2 Pierre 1:14

Knowing that shortly I must put off this my tabernacle, even as our Lord Jesus Christ hath shewed me. JE DOIS REMETTRE SOUS PEU , [ apothesis (G595)] . 'La remise (comme vêtement) de mon tabernacle est rapide:' une mort imminente, aussi soudaine. Les paroles du Christ (Jean 21:18 - Jean 21:19), 'Quand tu es vieux', etc., étaient le fondement de son «savoir», maintenant qu'il était vieux, que son martyre annoncé était proche. Comparez Paul, 2 Timothée 4:6. Bien qu'il s'agisse d'une mort violente, il l'appelle un 'départ' (2 Pierre 1:...

14 _ Je dois remettre ce tabernacle. _ Littéralement, les mots sont: «La mise est courte; loin de ce tabernacle. Par cette façon de parler, et ensuite par le mot «départ», il désigne la mort, qu'il nous appartient de remarquer; car on nous apprend ici combien la mort diffère de la perdition. D'ailleurs, trop de peur de la mort nous effraie, car nous ne considérons pas suffisamment à quel point cette vie s'estompe et évanescente, et ne réfléchissons pas à la perpétuité de la vie future. Mais que dit Peter? Il déclare que la mort quitte ce monde, afin que nous puissions nous éloigner ailleurs, même vers le Seigneur. Cela ne doit donc pas nous être terrible, comme si nous devions périr en mourant. Il déclare que c'est la mise à l'écart d'un tabernacle, dont nous ne sommes couverts que pendant une courte période. Il n'y a donc aucune raison pour que nous regrettions d'en être écartés. Mais...

12-15 Nous devons être établis dans la croyance de la vérité, afin de ne pas être ébranlés par tout vent de doctrine; et surtout dans la vérité nécessaire pour que nous sachions de nos jours ce qui appartient à notre paix et ce qui s'oppose à notre époque. Le corps n'est qu'un tabernacle ou une tente de l'âme. C'est une habitation moyenne et mobile. La proximité de la mort rend l'apôtre diligent dans les affaires de la vie. Rien ne peut donner une telle sérénité dans la perspective ou à l'heure de la mort que de savoir que nous avons fidèlement et simplement suivi le Seigneur Jésus et recherché sa gloire. Ceux qui craignent le Seigneur parlent de sa bonté de cœur. C'est la manière de répandre la connaissance du Seigneur; et par le mot écrit, ils sont autorisés à le faire....

Verset 14. _ Sachant que sous peu je dois remettre _] Saint-Pierre se réfère clairement à la conversation entre notre Seigneur et lui-même, relative Jean 21:18; Jean 21:19. Et il est probable qu'il avait maintenant une idée particulière qu'il était _ bientôt _ pour sceller la vérité avec son sang. Mais comme notre Seigneur lui a dit que sa mort aurait lieu alors qu'il serait _ vieux _, étant âgé maintenant, il pourrait, pour ce motif, supposer que son départ était proche ....

SACHANT QUE SOUS PEU JE DOIS REMETTRE MON TABERNACLE - Que je dois mourir. Il le savait probablement parce qu'il vieillissait et atteignait la période extérieure de la vie humaine. Il ne semble pas qu'il ait eu de révélation expresse sur ce point. TOUT COMME NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST M'A MONTRÉ - Voir les notes à Jean 21:18. Cela ne veut pas dire qu'il ait eu une nouvelle révélation sur le sujet, lui montrant qu'il allait bientôt mourir, comme beaucoup d'anciens l'avaient supposé; mais l'idée est que le moment approchait où il devait mourir «de la manière» dont le Sauveur lui avait dit qu'il le ferait. Il avait dit Jean 21:18 que cela se produirait quand il serait "vieux", et comme il vieillissait maintenant, il sentit que l'événement prédit approchait. De nombreuses année...

EXPOSITION. 2 Pierre 1:1. Simon Peter. "Syeon" semble être l'orthographe la mieux soutenue dans cet endroit. La même forme du nom se trouve dans Luc 2:25 et Actes 13:1; Il se produit également dans Actes 15:14 , où ST. James fait référence à St. Le discours de Peter sur la grande question de la circoncision des chrétiens gentils. C'est la forme toujours utilisée dans la version septuerie de l'Ancien Testament. Les pensées du vieil homme remontent à ses premières années; Il se décrit par le nom familier de sa jeunesse; Il utilise cette forme grecque qui était la plus distinctement juive. Mais il rejoint avec l'ancien nom, qui a parlé du judaïsme, le nouveau nom que le Seigneur Jésus lui avait donné - le nom qui le décrit co

Sachant que peu de choses, je dois mettre cela mon tabernacle, qui est une autre raison pour laquelle l'apôtre était tellement pressant dans ce cas, et si beaucoup exhorté l'exhortation, et était si diligente pour rappeler aux saints de celui-ci et les remuer Pour l'observer, parce qu'il savait qu'il n'avait qu'un peu de temps à vivre et qu'il était donc disposé à améliorer pour leur bien. Il énonce sa mort de manière très facile et familière, ce n'est pas du tout terrible et pénible pour lui; Ce n'était que comme la mise hors tension d'un vêtement, ni à improvoir un tabernacle, ou un retrait d'une tente à un palais. Les saints sont des pèlerins ici, ils habitent dans des tentes ou des tabernacles, à la mort, ils se lèvent dans leur propre pays et la maison du père. La mort n'est pas une destruction de l'homme, une annihilation de lui, ni de son âme ni de son corps: l'âme n'est pas morte...

2 Pierre 1:1. _ Simon Peter, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, qui ont obtenu une confiance précieuse avec nous grâce à la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ: _. Peter ici utilise ses noms, -Simon ou Simonon, qui a été son prénom, et signifie «entendre avec acceptation,» et heureux sont ceux qui ont l'oreille auditive et le cœur réceptif; et puis il y a ce que je peux appeler son nom chrétien, le nom que le Christ lui a donné, Petros ou Céphas, un rocher ou une pierre. Ceux qui apprennent à bien entendre, car la foi cometh en entendant, peut espérer obtenir une stabilité encore plus grande de caractère que PETER. Observez que Peter s'appelle lui-même «un serviteur de Christ. »Il n'y a pas d'honneur plus élevé que d'être un serviteur de Dieu. «Servir Dieu, c'est régner. »Un ancien philosophe était l'auteur de cette maxime et le christianisme l'approuve pleinement. I...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES DISPOSITIONS gracieuses de DIEU CHAPITRE 1 _1. Les dispositions gracieuses de Dieu en Christ ( 2 Pierre 1:1 )_ 2. Le développement de la nature divine ( 2 Pierre 1:5 ) 3. Les promesses de la prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) 2 Pierre 1:1 Nous ne doutons pas de l'identité de l'écrivain, non pas d'un pseudo Pierre, mais de Simon Pierre, le pêcheur de Galilée. Avec cette seconde épître, il achève la tâche que lui a confiée le Seigneur « de fortifier ses frères ». Le verset d'ouverture du troisième chapitre montre que l'épître est adressée aux mêmes personnes à

CHAPITRE 21 LA VOIX ENTENDUE SUR LA SAINTE MONT 2 Pierre 1:12 Jusqu'ici, l'Apôtre a parlé de la grâce abondante de Dieu et des devoirs des croyants qui en découlent. Et il a exposé ces devoirs dans le langage le plus encourageant. Il a représenté d'abord le don de la puissance divine, et les précieuses promesses de Dieu, par lesquelles les hommes peuvent être aidés à marcher en avant et vers le haut ; et quand le travail est terminé, il a indiqué la porte du royaume éternel de Christ, ouverte pour admettre le saint à son repos éternel. Maintenant, il décrit le devoir qu'il estime être imposé à lui-même, et fidèle est-il dans l'accomplissement de celui-ci. « Fortifie tes frères », résonne constamment à ses oreilles. « C'est pourquoi, dit-il, je serai toujours prêt à vous rappeler ces choses. Il redoute cette prise d'oubli - ce λαβων - dont il a parlé auparav