2 Pierre 1:15

Moreover I will endeavour that ye may be able after my decease to have these things always in remembrance. ENDEAVOUR - `use my diligence '[ spoudasoo (G4704)], comme 2 Pierre 1:10, le domaine dans lequel ma diligence a une portée. Pierre accomplit la charge du Christ: «Pais mes brebis». POUR QUE VOUS PUISSIEZ - par cette lettre écrite; peut-être aussi par l'évangile de Marc, que Pierre a supervisé. DÉCÈS - `départ. ' Le mot même [ exodon (G1841)] utilisé dans la transfiguration, Moïse et Elias discutant du décès du Christ (trouvé nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament, mais...

12-15 Nous devons être établis dans la croyance de la vérité, afin de ne pas être ébranlés par tout vent de doctrine; et surtout dans la vérité nécessaire pour que nous sachions de nos jours ce qui appartient à notre paix et ce qui s'oppose à notre époque. Le corps n'est qu'un tabernacle ou une tente de l'âme. C'est une habitation moyenne et mobile. La proximité de la mort rend l'apôtre diligent dans les affaires de la vie. Rien ne peut donner une telle sérénité dans la perspective ou à l'heure de la mort que de savoir que nous avons fidèlement et simplement suivi le Seigneur Jésus et recherché sa gloire. Ceux qui craignent le Seigneur parlent de sa bonté de cœur. C'est la manière de répandre la connaissance du Seigneur; et par le mot écrit, ils sont autorisés à le faire....

Verset 15. _ De plus, je m'efforcerai _] Et cet effort n'est-il pas vu dans ces deux épîtres? En les laissant parmi eux, même après son décès, ils avaient _ ces choses toujours en _ _ souvenir _ . _ Après mon décès _] μετατηνεμηνεξοδον. _ Après ma sortie _, c'est-à-dire de son _ tabernacle _. Le vrai Peter n'était ni ouvert aux yeux, ni palpable au toucher; il était caché dans ce _ tabernacle _ vulgairement censé être _ Peter _. Il y a une pensée très similaire à celle-ci dans la dernière conversation de Socrate avec ses amis. Alors que ce grand homme était sur le point de boire le poison auquel il avait été condamné par les juges athéniens, son ami CRITO dit: "Mais comment seriez-vous enterré? -SOCRATE: Comme vous voudrez, _ si vous pouvez mais _ _ m'attraper _, et je n'échappe pas à votre poursuite. Puis, souriant doucement, il a dit: Je ne peux pas persuader Crito , ωςεγωειμιουτοςοσωκ...

DE PLUS, JE M'EFFORCERAI - Je laisserai un enregistrement si permanent de mes opinions sur ces sujets que vous ne pourrez pas les oublier. Il voulait non seulement déclarer ses sentiments oralement, mais les enregistrer afin qu'ils puissent être lus quand il serait mort. Il avait une si ferme conviction de la vérité et de la valeur des sentiments qu'il tenait, qu'il utiliserait tous les moyens en son pouvoir pour que l'Église et le monde ne les oublient pas. APRÈS MON DÉCÈS - Mon "exode", (ἔξοδον exodon;) mon voyage; Mon départ; ma sortie de la vie. Ce n'est pas le mot habituel pour désigner la mort, mais plutôt un mot indiquant qu'il partait en voyage hors de ce monde. Il ne s'attendait pas à cesser d'être, mais il s'attendait à partir en voyage vers une demeure éloignée. Cette idée traverse toute cette belle description des sentiments de Pierre alors qu'il envisageait la mort. C'es...

EXPOSITION. 2 Pierre 1:1. Simon Peter. "Syeon" semble être l'orthographe la mieux soutenue dans cet endroit. La même forme du nom se trouve dans Luc 2:25 et Actes 13:1; Il se produit également dans Actes 15:14 , où ST. James fait référence à St. Le discours de Peter sur la grande question de la circoncision des chrétiens gentils. C'est la forme toujours utilisée dans la version septuerie de l'Ancien Testament. Les pensées du vieil homme remontent à ses premières années; Il se décrit par le nom familier de sa jeunesse; Il utilise cette forme grecque qui était la plus distinctement juive. Mais il rejoint avec l'ancien nom, qui a parlé du judaïsme, le nouveau nom que le Seigneur Jésus lui avait donné - le nom qui le décrit co

De plus, je m'efforcerai, ... Il signifie qu'il ne devait pas seulement utiliser toute la diligence pour les remuer et les mettre en souvenir des tâches nécessaires de leur appel alors qu'il était en vie, mais devrait en faire son étude. concerter certaines mesures et prendre des mesures,. Que vous puissiez être capable après mon décès: ou Exodus, ce qui signifie que c'est de sortir de ce monde par la mort, en allusion aux Israélites sortant de l'Égypte et marchant pour la terre de Canaan; Ce monde étant, comme l'Égypte, un lieu de méchanceté, de misère et de bondage; En tant que ciel, comme Canaan, un lieu et un état de repos et de bonheur. Avoir ces choses toujours en souvenir; par lequel ils pourraient être toujours mis en tête d'eux, ou en récurrents auquel ils pourraient avoir leurs souvenirs rafraîchis; Et ce qu'il veut dire, c'est de laisser ces exhortations et avertissements par...

2 Pierre 1:1. _ Simon Peter, un serviteur et un apôtre de Jésus-Christ, qui ont obtenu une confiance précieuse avec nous grâce à la justice de Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ: _. Peter ici utilise ses noms, -Simon ou Simonon, qui a été son prénom, et signifie «entendre avec acceptation,» et heureux sont ceux qui ont l'oreille auditive et le cœur réceptif; et puis il y a ce que je peux appeler son nom chrétien, le nom que le Christ lui a donné, Petros ou Céphas, un rocher ou une pierre. Ceux qui apprennent à bien entendre, car la foi cometh en entendant, peut espérer obtenir une stabilité encore plus grande de caractère que PETER. Observez que Peter s'appelle lui-même «un serviteur de Christ. »Il n'y a pas d'honneur plus élevé que d'être un serviteur de Dieu. «Servir Dieu, c'est régner. »Un ancien philosophe était l'auteur de cette maxime et le christianisme l'approuve pleinement. I...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. LES DISPOSITIONS gracieuses de DIEU CHAPITRE 1 _1. Les dispositions gracieuses de Dieu en Christ ( 2 Pierre 1:1 )_ 2. Le développement de la nature divine ( 2 Pierre 1:5 ) 3. Les promesses de la prophétie ( 2 Pierre 1:12 ) 2 Pierre 1:1 Nous ne doutons pas de l'identité de l'écrivain, non pas d'un pseudo Pierre, mais de Simon Pierre, le pêcheur de Galilée. Avec cette seconde épître, il achève la tâche que lui a confiée le Seigneur « de fortifier ses frères ». Le verset d'ouverture du troisième chapitre montre que l'épître est adressée aux mêmes personnes à

CHAPITRE 21 LA VOIX ENTENDUE SUR LA SAINTE MONT 2 Pierre 1:12 Jusqu'ici, l'Apôtre a parlé de la grâce abondante de Dieu et des devoirs des croyants qui en découlent. Et il a exposé ces devoirs dans le langage le plus encourageant. Il a représenté d'abord le don de la puissance divine, et les précieuses promesses de Dieu, par lesquelles les hommes peuvent être aidés à marcher en avant et vers le haut ; et quand le travail est terminé, il a indiqué la porte du royaume éternel de Christ, ouverte pour admettre le saint à son repos éternel. Maintenant, il décrit le devoir qu'il estime être imposé à lui-même, et fidèle est-il dans l'accomplissement de celui-ci. « Fortifie tes frères », résonne constamment à ses oreilles. « C'est pourquoi, dit-il, je serai toujours prêt à vous rappeler ces choses. Il redoute cette prise d'oubli - ce λαβων - dont il a parlé auparav

De plus, je m'efforcerai, après mon décès, d'avoir toujours ces choses en mémoire. Ver. 15. _Après mon décès_ ] Gr. , mon exode, ou passage au ciel. L'apôtre dans cette expression a du respect sans doute pour cela, Luc 9:31 ; Daniel 6:15 , se réfère à Psaume 2:1 . _Avoir ces choses toujours, &c. _] _Dilexi virum_ (dit Théodose au sujet d'Ambroise), je ne pouvais _qu'aimer_ l'homme excessivement pour cela, qu'à sa mort il était plus soucieux des Églises que de ses propres dangers. Et je ne me soucie pas moins (dit Cicéron) de ce que la république fera quand je serai mort, que pendant que je serai encore en vie. Luther, à de nombreux endroits de ses livres, nous dit qu'il craignait beaucoup que la vraie d