Deutéronome 1:9-18

And I spake unto you at that time, saying, I am not able to bear you myself alone:

Je vous ai parlé à ce moment-là - un peu avant leur arrivée à Horeb. Moïse s'adresse à cette nouvelle génération comme les représentants de leurs pères, aux yeux et à l'écoute desquels toutes les transactions qu'il raconte ont eu lieu. Une référence est ici faite à la suggestion de Jethro (Exode 18:18), et en remarquant son adoption pratique d'un plan par lequel l'administration de la justice s'est engagée à un certain nombre de officiers subordonnés, Moïse, par une belle allusion à la bénédiction patriarcale, attribua la nécessité de ce changement mémorable de gouvernement à la vaste augmentation de la population.

Verset 10. Vous êtes aujourd'hui comme les étoiles ... pour la multitude. Ce n'était ni une hyperbole orientale ni une simple vantardise; car on a dit à Abraham (Genèse 15:5 - Genèse 15:6) de regarder vers les étoiles; et bien qu'ils paraissent innombrables, ceux vus à l'œil nu ne dépassent en réalité pas plus de 3 010 dans les deux hémisphères - de sorte que les Israélites ont déjà largement dépassé ce nombre, étant au dernier recensement au-dessus de 600 000. Non, même en supposant que nous prenions en compte toutes les étoiles que les merveilleuses découvertes de l'astronomie moderne ont amenées à notre connaissance - à savoir, environ 75 millions d'étoiles, le plus grand nombre qui, on le calcule, a été réalisé par le télescope encore l'affirmation de Moïse, après la Parole de Dieu, tiendrait bon.

D'Abraham à Christ, il y eut 42 générations (Matthieu 1:17). «Or, nous constatons qu'au second recensement, les combattants parmi les Hébreux s'élevaient à 600 000; et les Israélites, qui n'ont jamais cessé d'être un peuple distinct, se sont tellement multipliés que, si le nombre total de ceux qui avaient jamais vécu pouvait être déterminé, il serait de loin supérieur au nombre de toutes les étoiles fixes prises ensemble. («Introduction» de Horne, vol. 1:, p. 600). C'était un souvenir saisonnier, calculé pour animer leur foi dans l'accomplissement d'autres parties de la promesse divine. (Sur la prétendue divergence entre les déclarations faites par Moïse concernant la nomination des juges et le récit dans Exode 18:1 - Exode 18:27, voir" Présentation générale ".)

Verset 13. Prenez vos sages ... L'importation de l'annonce de Moïse au peuple était qu'ils devaient sélectionner les hommes, tandis qu'il installait ceux qui étaient nommés dans le bureau magistral; et tandis que le choix était limité à ceux qui étaient déjà reconnus comme «anciens du peuple» et agissant en qualité d'officiers publics (cf. Exo. 24:49; Nombres 11:16 - Nombres 11:17; Deutéronome 1:24), les qualifications spéciales requises étaient la compétence et l'expérience, l'honnêteté, la fidélité et la crainte de Dieu. Ces 70 hommes, jouissant du respect et de la confiance du peuple, ainsi avancés à cette nouvelle dignité, et guidés par l'Esprit divin, devaient aider Moïse en tant que conseil corporatif - une ultime cour d'appel dans les cas portés par les administrateurs ordinaires de la justice. .

Verset 17. Le jugement est de Dieu. Aucun tribunal ne peut imposer la justice dans le même esprit absolu d'indépendance que celui qui existait sous la théocratie hébraïque. Les juges étaient représentés comme des personnes saintes assises à la place de Dieu (cf. Deutéronome 19:17); et cette élévation officielle a placé tout le peuple d'Israël, petit et grand, sur un levier d'égalité. Les 70, en tant que juges, ne devaient connaître aucune différence entre les justiciables dont les causes étaient soumises à leur tribunal, ni ne devaient être biaisés par un égard ni aux riches ni aux pauvres, mais décider sans crainte ni faveur.