Genèse 26:26-31

Then Abimelech went to him from Gerar, and Ahuzzath one of his friends, and Phichol the chief captain of his army.

Puis Abimelech est allé vers lui. Puisqu'il y a eu un laps de temps de 70 ans entre la visite d'Abraham et d'Isaac, Abimelech et Phichol dont il a été question devaient être des personnes différentes «titres officiels. Kurtz et Tuch pensent qu'il n'y a aucune difficulté chronologique dans la manière de supposer que le même Abimélec qui a fait alliance avec Abraham a conclu un pacte similaire avec Isaac; car à mesure que les patriarches atteignaient un grand âge, leurs contemporains pouvaient être également distingués pour leur longévité. Et leur conjecture, qu'Abimélec était un vieux roi, semble être confirmée par le fait qu'il n'a pas lui-même emmené Rebecca dans son harem, mais a seulement exprimé la crainte qu'un des gens n'ait pris des libertés avec elle.

Ahuzzath un de ces amis. L '«ami du roi» est fréquemment mentionné dans les livres historiques en tant que chef du gouvernement-chancelier ou premier ministre (cf. 2 Samuel 15:37; 2 Samuel 16:16; 1 Rois 4:5; 1 Chroniques 27:33). Cela semble être le vrai sens de la clause. Mais la Septante a: Hochozath ho numfagoogos], l'ami (ou le chef d'orchestre) de la mariée; et Jérôme, à la suite de plusieurs commentateurs juifs, ne considère pas Ahuzzath comme un nom propre, mais rend le verset ainsi: «Alors Abimélec est allé le voir de Gérar et de plusieurs de ses amis.

Phichol - (voir la note à Genèse 21:22.)

Verset 28,29. Nous avons certainement vu que le Seigneur était avec toi. La reconnaissance du Seigneur par Abimelech [ Yahweh (H3068) ] est assez remarquable. Il n'a évidemment pas utilisé ce nom dans le sens théocratique qu'il portait dans l'esprit du patriarche, mais simplement comme l'appellation de la divinité tutélaire et patronne d'Isaac. L'Abimélec du temps d'Abraham s'adresse d'abord à Dieu comme 'Adonaay (H136), Monsieur, Maître (Genèse 20:4); mais ensuite, en conversant avec Abraham, qui (Genèse 20:11; Genèse 20:13) a parlé de 'Elohiym (H430), Dieu, il a également employé ce nom (Genèse 21:22 - Genèse 21:23). L'Abimélec qui était le contemporain d'Isaac semble avoir été conduit de la même manière à l'utilisation du nom, «le Seigneur», en l'entendant fréquemment des lèvres du patriarche. Voici une autre preuve de l'accomplissement de la promesse (Genèse 12:2), dans une ouverture de paix qui lui est faite par le roi de Guérar. Quel que soit le motif de la proposition - que ce soit la peur de sa puissance croissante ou le regret pour le mauvais usage qu'ils lui avaient fait, le roi et deux de ses courtisans ont rendu visite à la tente d'Isaac (Proverbes 16:7). Son tempérament timide et passif s'était soumis aux ennuis de ses voisins grossiers; mais maintenant qu'ils veulent renouveler l'alliance, il témoigne d'un profond sentiment de leur conduite et de l'étonnement de leur assurance ou de leur artifice en s'approchant de lui. Étant, cependant, d'une disposition pacifique, il pardonna leur offense, accepta leurs propositions et les traita au banquet par lequel la ratification d'une alliance était habituellement couronnée.