Proverbes 1:4

To give subtilty to the simple, to the young man knowledge and discretion.

Donner de la subtilité au simple, au jeune homme connaissance et discrétion. "Subtilty", finesse, non pas au sens de la ruse mondaine, mais cette connaissance qui mets-en un sur ses gardes contre les pièges subtils du monde; comme Jésus l'a dit à ses disciples: "Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups; soyez donc sages comme des serpents, et inoffensifs comme des colombes" (Matthieu 10:16) . Les "simples" sont les inexpérimentés, ceux "qui veulent comprendre" (Proverbes 7:7; Proverbes 9:4; Proverbes 14:15). L'antithèse de la "subtilité" requiert ce sens, plutôt que le bon sens, car il est simple et facile à enseigner (Psaume 19:7; Psaume 116:6). Bien qu'il soit vrai que les innocents et les enfants sont les plus aptes à recevoir la vérité divine (Matthieu 11:25). "Donner" ici répond magnifiquement "recevoir" (Proverbes 1:3). L'école de Platon portait l'inscription sur les portes: «Que personne ne connaissant pas la géométrie n'entre ici». L'invitation de Salomon, au contraire, est: «Que le simple et le non instruit entrent ici». Alors que, dans Proverbes 1:2 - Proverbes 1:3, tous sont les bienvenus "pour recevoir l'instruction de la sagesse" (Proverbes 1:2), "le jeune homme" est surtout invité, car la plupart en ont besoin. Les philosophes ont exclu les jeunes comme impropres à leurs enseignements reconduits. Mais le plus sage des hommes se penche sur le plus humble - un type du Maître infiniment sage, qui a embrassé de petits enfants dans Ses bras (Matthieu 18:3 - Matthieu 18:4; Matthieu 19:14 - Matthieu 19:15). "Discrétion" - littéralement, dispositif, invention (comme on le traduit Proverbes 8:12), méditation, prudence réfléchie, pour éviter ce qui ne va pas et choisir ce qui est bien. La «connaissance» fait la distinction entre la vérité et le mensonge. La "discrétion" [ mªzimaah (H4209)], ou prudence réfléchie, fait la distinction entre ce qui est honorable et ce qui est bas, et choisit le premier.