Psaume 90:2

Before the mountains were brought forth, or ever thou hadst formed the earth and the world, even from everlasting to everlasting, thou art God. Avant que les montagnes ne fussent apparues, ou jamais tu avais formé la terre et le monde, même depuis l'éternité tu (es) Dieu. De même que la faiblesse de l'homme est liée à sa mortalité, la toute-puissance de Dieu découle nécessairement de son éternité. «Les montagnes», par leur hauteur majestueuse et leur stabilité inébranlable, donnent une impression d'antiquité et d'immuabilité. Comparez Genèse 49:26, "les collines éternelles;" Deutéronome 33:15; Habacuc 3:6. «La terre» est ce globe en bas, contrairement aux cieux au-dessus. "Le monde" [ teebeel (H8398)] est la terre habitable, la terre fruitière, par opposition à la mer (Psaume 24:1, remarque). La terre a été créée le deuxième jour; la terre habitable ou «terre sèche» [le terme hébreu en prose, yabaashaah (H3004)] le troisième jour (Genèse 1:6 - Genèse 1:13; Psaume 104:5 - Psaume 104:9). Dieu n'était pas simplement devant les montagnes, la terre et le monde, mais Il était leur Créateur. Son éternité implique Son Créateur omnipotent; parce que les choses qui sont venues après lui ne pouvaient pas se produire d'elles-mêmes. Ainsi, dans Ésaïe 44:6, de l'éternité de Yahvé, son être le seul Dieu est déduit: "Je suis le Premier et je suis le Dernier, et à côté de moi il n'y a pas Dieu."

Tu (es) Dieu - plutôt, "tu (es) ô Dieu." Le contexte nous oblige à comprendre que ce qui est prédit par Dieu, c'est qu'Il est «d'éternel en éternel», d'où suit sa toute-puissance; contrairement à la mortalité de l'homme, d'où sa faiblesse.