Ruth 1:1-17

Ruth et Orpa

Ruth 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

Nous avons devant nous aujourd'hui l'histoire de deux personnages qui étaient semblables à bien des égards, et pourtant si différents et distincts dans d'autres.

1. Les deux filles ont été élevées dans le même genre de foyer, dans la même ville, dans le même pays de Moab. Cela signifiait que les deux filles voyageaient côte à côte ; ils avaient le même environnement général et les mêmes compatriotes. L'atmosphère de l'un était l'atmosphère de l'autre. Ils fréquentaient sans doute la même école, avaient le même genre d'instruction à domicile et la même discipline. Tous deux assistaient aux mêmes rassemblements religieux et avaient sans doute les mêmes convictions religieuses.

2. Les deux filles se sont mariées dans la même famille. L'un épousa Mahlon, l'autre Chilion. Tous deux avaient le même beau-père et la même belle-mère, dans la mesure où leurs maris étaient frères. Cela signifie qu'ils ont tous deux été sortis de leurs anciennes associations et idéalismes religieux et introduits dans une phase nouvelle et distincte de la vie. La maison dans laquelle les filles se sont mariées était juive.

La famille était Ephrathite et ils venaient du pays de Bethléem-Juda. Ces filles du pays de Moab ont dû reconnaître ensemble la grande différence entre le Vrai Dieu d'Élimélec et de Naomi, et les faux dieux de leur propre pays.

3. Plus tard ces deux femmes ont eu les mêmes peines pour entrer dans leur vie. Toutes deux ont perdu leur mari. Toutes deux sont restées veuves et ont donc été jetées de la même manière sur les parents de leurs maris.

4. Ces deux hommes ont vécu dans les mêmes conditions pendant le même nombre d'années. Cela faisait dix ans que ces étrangers de Bethléem-judah vivaient à Moab. C'est durant ces dix années que les deux filles furent sous la même illumination spirituelle.

En pensant aux déclarations ci-dessus, nous imaginons que les deux filles auraient été amenées aux mêmes décisions finales et conceptions de la vie. C'est exactement ce qui ne s'est pas produit. Les deux vies qui ont fonctionné ensemble pendant si longtemps étaient destinées à être coupées à cause de différences fondamentales, à la fois physiques et spirituelles.

Aujourd'hui, c'est pareil. L'un prend un chemin différent de l'autre. L'un devient disciple du Christ, et l'autre de Bélial. L'un entre dans la vie éternelle et l'autre dans le châtiment éternel.

Pourquoi cela devrait-il être? Le vaste gouffre qui sépare ces deux vies est-il dû au pouvoir de prédestination de Dieu, ou est-ce dû au pouvoir de choix de l'homme ? Pour notre part, nous croyons que Dieu est prêt à sauver tous les hommes. Il donne la même opportunité et le même appel aux Orpa qu'Il donne aux Ruth.

Des résultats différents doivent être provoqués par des décisions individuelles différentes.

I. VOUS AVEZ BIEN COURÉ PENDANT UNE SAISON ( Ruth 1:7 )

Naomi s'est levée pour partir dans son propre pays, et ses deux belles-filles se sont levées pour partir avec elle. Nous lisons : « Elle sortit du lieu où elle était, et ses deux belles-filles avec elle. Les trois se mirent donc en route ensemble pour le pays de Juda.

Orpa n'est pas allé jusqu'au bout. Notre titre, que nous avons suggéré, est tiré du Livre de Galates où l'apôtre Paul a dit de certains saints potentiels : « Vous avez bien couru ; qui vous a empêché ? Combien y en a-t-il qui, comme Orpa, entrent apparemment dans le voyage vers le Ciel et la Maison, et pourtant, après avoir parcouru un petit bout de chemin, ils rebroussent chemin.

1. Nous lisons de la semence qui a été semée au bord du chemin, et les oiseaux du ciel sont venus et l'ont cueillie. C'est ainsi que certains aspirants chrétiens ne reçoivent jamais la Parole de Dieu dans leur vie intérieure, et Satan, avec peu de difficulté, arrache la semence, parce qu'elle a été semée sur un cœur dur et au bord du chemin.

2. Nous lisons de la semence semée parmi les épines. Ceci est descriptif de celui qui entend la Parole, mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la Parole et il devient infructueux. En voici un qui a commencé, mais il n'a pas coupé net du monde et de ses attraits.

3. Nous lisons de la semence qui a été semée dans les endroits pierreux. Voici quelqu'un qui s'empare avec joie d'une nouvelle vie, mais ne supporte que peu de temps, car il n'a pas de racine en lui-même. Ainsi, lorsque la tribulation et la persécution surviennent à cause de la Parole, il est offensé.

Tous ceux qui sont avec nous ne sont pas des nôtres. Beaucoup sortent de nous, parce qu'ils ne sont pas vraiment des nôtres. Orpa a commencé mais elle n'a jamais fini.

II. QUEL CHEMIN DOIS-JE PRENDRE ? ( Ruth 1:8 )

Après que les trois, Naomi, Ruth et Orpa, aient voyagé ensemble jusqu'aux frontières de Juda, Naomi dit à ses deux belles-filles : « Retournez chacune dans la maison de sa mère. Là, ils se tenaient à la croisée des chemins.

1. Les deux voix qui ont appelé. Une voix disait : « Retourne à Moab, dans la maison de ta mère, dans ta ville natale et vers tes anciens dieux. L'autre voix disait : « Vous avez appris à connaître le Seigneur, quittez donc votre père et votre mère, vos maisons, vos terres, tout, et continuez à suivre le Seigneur.

Combien de fois venons-nous à la séparation des chemins. Alors que nous nous tenons là, des décisions vitales qui doivent nécessairement affecter nos vies pour le bonheur ou pour le malheur, pour le temps et l'éternité, sont devant nous.

Même maintenant, nous pouvons entendre Josué dire : « Choisissez aujourd'hui qui vous servirez ; * * mais quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur.

Maintenant, nous pouvons entendre le prophète Elie, alors qu'il se tient devant les armées assemblées d'Israël et dit; « Combien de temps vous arrêtez-vous entre deux opinions ? Si l'Éternel est Dieu, suivez-le ; mais si Baal, suivez-le.

Bien-aimés, quand Abraham arriva au lieu de décision, il se leva et sortit pour suivre Dieu, ne sachant pas où il allait. Lorsque Moïse arriva au lieu de décision, il abandonna les plaisirs de l'Égypte, choisissant plutôt de souffrir avec les enfants de Dieu, que de jouir des plaisirs du péché pendant un certain temps.

2. Les décisions doivent être complètes et définitives. Si ceux qui étudient avec nous aujourd'hui voulaient aller pour Dieu, ils doivent sortir du monde. Nous ne pouvons pas servir deux maîtres. Il n'y a pas de juste milieu, pas de chevauchement de la clôture. Un chrétien métis n'est pas du tout chrétien.

III. BAISER OU S'ACCROCHER ( Ruth 1:14 )

Le Seigneur chrétien a besoin de plus qu'un baiser passager. Il ne suffit pas d'être un sympathisant. Il ne suffit pas d'embrasser puis de dire au revoir. Nous devons nous accrocher et nous séparer et continuer jusqu'à la fin.

1. Une perspective sombre, apparemment, était avant Ruth. Alors que Ruth regardait vers l'avenir, elle faisait face à un chemin inconnu. Ce n'était pas un chemin semé de roses, environné de fleurs et rempli d'un parfum délicieux. Ce n'était pas un chemin sous un ciel bleu. Celui qui irait pour suivre son Sauveur, devrait se rappeler qu'il a souvent de sombres perspectives d'avenir. Nous ne parlons pas de la fin du chemin. Nous parlons de la route qui mène à la maison. Notre Seigneur a dit : « Dans le monde, vous aurez des tribulations.

Il est donné aux disciples non seulement de croire en Christ, mais aussi de souffrir pour lui. Si nous voulons marcher avec Lui, nous devons marcher avec Celui qui est méprisé et rejeté des hommes. Nous devons aller vers lui sans que le camp porte son opprobre.

2. Une âme attachée était en Ruth. Les obstacles, les ombres, les vallées profondes, les hauteurs accidentées des montagnes décourageront les timides, mais ils ne feront jamais reculer celui dont le cœur est fixé sur Dieu. Orpa pourrait embrasser sa belle-mère et rentrer. Ruth ne pouvait que s'attacher à elle. Les pots de chair d'Égypte avaient peut-être beaucoup compté pour Orpa, mais ils ne signifiaient rien pour Ruth. Ruth ne pensait qu'à Naomi, son cœur était fixé sur une personne, pas sur un plan. Peu lui importait ce que l'avenir lui réservait, tant qu'elle avait sa belle-mère et le Dieu de sa belle-mère.

IV. LE RETOUR D'ORPAH ( Ruth 1:15 )

Notre verset clé se lit comme suit : "Voici, ta belle-sœur est retournée vers son peuple et vers ses dieux."

1. Retour à son peuple. Celui qui veut suivre le Seigneur Jésus-Christ doit se rappeler qu'en toutes choses le Seigneur doit avoir la prééminence. Il doit avoir la première place, même au-dessus du père, et de la mère, ou du frère, ou de la sœur. Nous pouvons les aimer, mais nous devons les aimer en Lui.

Dois-je tous les laisser

Père, mère, sœur, frère,

Maisons, terres et tous les autres

Des choses qui séduisent ?

Dois-je les poser

Des ambitions élevées, des acquisitions,

Tous ces postes convoités,

Toute ma joie et ma couronne ?

Le vrai chrétien doit garder le Seigneur d'abord en tout. Aucun autre amour n'ose s'immiscer pour briser la puissance de son amour. Si nous ne le couronnerons pas Seigneur de tous, nous ne le couronnerons pas du tout Seigneur. Orpa, bien sûr, n'était pas disposé à suivre un tel cours. C'est ainsi qu'elle se tourna vers son peuple,

2. Retour à ses dieux. Ses dieux étaient des idoles. Ils ne savaient rien, et pourtant, elle est retournée les adorer. Elle a laissé le Dieu vivant plier le genou devant des dieux de bois et de pierre, qui ne voient pas, n'entendent ni ne savent ; et le Dieu dans la main duquel était son souffle, et dans la main duquel étaient toutes ses voies, elle ne le glorifiait pas.

Les gens d'aujourd'hui peuvent ne pas adorer les images de bois et de pierre, mais ils adorent beaucoup de choses qui sont matérielles. Ils vénèrent aussi des choses immatérielles, telles que les plaisirs, l'honneur et l'ambition.

3. Retour à être englouti dans les choses temporelles. À partir du moment où Orpa a tourné le dos au Vrai Dieu, elle a été perdue pour tout ce qui est élevé et saint. Elle passe simplement hors de vue. Elle n'est plus jamais mentionnée. Combien abandonnent-ils ceux qui laissent Christ pour le monde ?

V. LA DÉCISION DÉTERMINÉE DE RUTH ( Ruth 1:16 )

1. Naomi a pressé Ruth de revenir également. Naomi ne voulait pas qu'elle entre à Bethléem-Juda contre son libre choix personnel. Le Seigneur Jésus, lui-même, a dressé des obstacles sur le chemin de certains qui le suivraient. À l'un, il dit : « Les renards ont des trous, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête.

2. Ruth a dit : « Où tu iras, j'irai. Allons-nous regarder vers le visage de notre Seigneur, aujourd'hui, et en dire autant ?

Souvenez-vous que si nous recherchons notre propre volonté et marchons à notre manière, nous ne connaîtrons que des soupirs et des peines. Que notre consécration soit complète. Si nous marchons avec lui, il marchera avec nous.

3. Ruth a dit : « Là où tu loges, je logerai. Pourrait-il y avoir un meilleur endroit pour nous que de loger avec Lui. Sa promesse est toujours vraie : « Nous viendrons à lui, et ferons Notre demeure avec lui.

4. Ruth a dit : « Ton peuple sera mon peuple. Lorsque Ruth a choisi Naomi, elle a également choisi le peuple de Naomi. Lorsque nous choisissons Dieu, nous choisissons aussi le peuple de Dieu. "Par un seul Esprit nous sommes tous baptisés en un seul corps." Nous sommes membres les uns des autres. Nous avons un seul Père ; un seul Seigneur ; un mot; une Foi ; un seul baptême.

5. Ruth a dit : « Ton Dieu [sera] mon Dieu. Lorsque Ruth a choisi son sort avec Naomi, elle a délibérément choisi son sort avec le Dieu de Naomi. Si nous entrons dans des relations spirituelles avec le peuple de Dieu, nous devons nécessairement entrer en relation avec Dieu Lui-même.

« Béni soit le lien qui lie,

Nos cœurs dans l'amour chrétien."

VI. LE SENTIER DU RETOUR ( Ruth 1:22 )

Notre Écriture donne ce message éclairant : « Alors Naomi revint, et Ruth la Moabite, sa belle-fille, avec elle, qui revint du pays de Moab : et elles arrivèrent à Bethléem au début de la moisson de l'orge. »

1. Un sentier vers "la maison du Pain". C'est vraiment le sens de Bethléem, et c'était bien le sens du retour de Naomi. Aussi ce que cela signifiait pour Naomi, cela signifiait pour Ruth. Dans la Maison de notre Dieu, il y a toujours du pain à revendre et un accueil chaleureux. « Il m'a fait descendre dans les verts pâturages : il me conduit près des eaux calmes. Non seulement cela, mais Il a également dit : « Préparez une table devant moi » et « Ma coupe déborde. »

Le pain ne manque pas dans la Maison de Dieu. Il nous nourrit du meilleur du blé, de la meilleure huile et du miel du roc.

2. Un sentier vers "le lieu de louange". Bethléem-Juda. Le mot « Juda » signifie louange. Ruth accompagna Naomi du lieu de chagrin et de souffrance, du lieu de mort et de désespoir, au lieu de louange. Certes, celui qui se tourne vers Dieu se retrouve toujours au pays du chant.

L'Église primitive mangeait sa viande avec joie et simplicité de cœur, louant Dieu. Le fruit de l'Esprit est la joie.

3. Un chemin vers Dieu. Quand nous arrivons à Bethléem-Juda, nous arrivons à Dieu ; nous arrivons à l'endroit où nous pouvons nous prélasser sous le soleil de sa présence ; à l'endroit où nous pouvons vivre dans la gloire et la joie de son visage.

VII. LA RÉCOMPENSE DE L'HÉRITAGE ( Ruth 2:1 )

1. Boaz décrit. Ruth 2:1 nous raconte comment Naomi avait un parent, un homme puissant et riche, et son nom était Boaz.

Quand Ruth apprit ce fait, elle dit à Naomi : « Laisse-moi maintenant aller dans les champs et glaner des épis après celui aux yeux duquel je trouverai grâce.

La rédemption nous amène dans une nouvelle relation et une nouvelle communion avec Celui qui est Tout-Puissant. Celui qui suit avec Dieu suit aussi avec Celui qui possède toutes choses, le bétail sur mille collines, l'argent et l'or Lui appartiennent. Après un tel, nous faisons bien de glaner.

2. Rendre hommage. Lisez Ruth 2:10 . Voici un verset qui décrit Ruth tombant sur son visage et se prosternant à terre devant Boaz. Alors elle dit : « Pourquoi ai-je trouvé grâce à tes yeux, que tu me connaisses, vu que je suis un étranger ?

Combien merveilleusement la grâce de Dieu apparaît-elle sur la scène. Ruth ne se vantait pas de ses propres prouesses. Elle ne revendiquait aucun droit aux primes de Boaz. Elle a accepté chaque faveur de lui, sur la base de la grâce.

C'est ainsi que nous devons venir à Dieu. Nous n'avons rien de mérite et de valeur à apporter. Nous venons nous plaider pécheur et étranger.

Si nous recevons quelque chose de Dieu, nous reconnaissons que cela n'est pas mérité de notre part. Par grâce, nous avons été sauvés.

3. La pleine récompense. À Ruth, Boaz répondit : « Que l'Éternel récompense ton travail, et qu'une pleine récompense te soit donnée par l'Éternel Dieu d'Israël, sous les ailes duquel tu as confiance.

Ruth ne reconnaissait rien en elle-même. Boaz, cependant, regarda en arrière sa pauvreté et sa misère, et il vit et reconnut la merveilleuse foi en Dieu qu'elle avait exercée lorsqu'elle quitta son père et sa mère, et le pays de sa nativité, et vint vers un peuple dont elle ne savait rien,

UNE ILLUSTRATION

Ruth trouva repos, paix et joie aux pieds de Boaz. Trouvons notre repos en Lui.

L'une des statues les plus exquises du Christ est celle en marbre blanc qui se dresse dans le couloir juste à l'intérieur de l'entrée du grand hôpital Johns Hopkins de la belle ville de Baltimore. Personne dont la vie l'homme de Galilée n'a jamais touchée ne peut regarder cette statue sans être profondément ému, et la merveille est que quelqu'un d'autre le puisse jamais.

Sur la base du monument sont ciselées les paroles qui sont tombées de ses lèvres bénies : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Les mains percées d'ongles sont tendues de manière invitante. Et le visage ! C'est un visage de tendre patience tel que Sarto l'a donné au Maître dans l'église de l'Annunziata, plein de compassion et de bienveillance. Et cela met une richesse dans les mots qui poussent des centaines de patients pauvres et endeuillés à verser des larmes et à reprendre espoir alors qu'ils sont portés à travers la porte et devant la merveilleuse statue.

Un jour, dit-on, vint un cynique et sceptique pour voir la figure dont il avait tant entendu parler. Il était évident qu'il était déçu. Il se promenait d'un côté à l'autre et le regardait sous presque tous les angles et était sur le point de s'éloigner. Mais tout près se tenait une petite fille, qui avait observé l'homme avec une curiosité enfantine et quelque chose d'inquiétant. Quand elle le vit sur le point de partir sans avoir lu le vrai message de tout cela, elle courut vers lui et dit : , monsieur, vous ne pouvez pas le voir de cette façon. Vous devez vous approcher très près, tomber à genoux et lever les yeux !

Oh, combien nous avons besoin de ce gros plan et de ce regard vers le haut aujourd'hui ! On ne peut jamais vraiment voir Jésus d'une autre manière. NOUS Biederwolf.