1 Jean 1:9

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice.

La façon de traiter le péché n'est pas de le nier ou de s'en cacher, mais de s'ouvrir au Dieu qui est lumière. Alors nous pouvons lui apporter ces péchés qui l'affligent, qui sont révélés par sa lumière, les admettant ouvertement et les lui reconnaissant, et alors sachez qu'il est le Dieu fidèle, celui qui est fidèle à ses promesses et à son alliance avec nous, et qu'il pardonnera avec justice nos péchés et nous purifiera de toute injustice.

Le dernier fait est le plus important, « toute injustice ». Il ne pardonne pas seulement les péchés dont nous sommes conscients, mais aussi ceux dont nous ne sommes pas conscients. Lorsque nous sommes ouverts avec Lui, Il nous purifie de  toute  injustice.

Le mot pour 'avouer' signifie 'dire avec'. « Avouer vos péchés » signifie dire avec Dieu comment Il considère vos péchés. Se joindre à Lui dans Sa décision à leur sujet. Accepter de les voir comme Dieu les voit, telles qu'elles sont, et ne pas chercher à les rejeter comme de simples bévues ou erreurs sans signification morale. Donc pour être honnête et ouvert avec Dieu à leur sujet. Être ouvert sur l'échec moral est la première étape pour s'en libérer.

Notez d'abord ici l'accent mis sur la fidélité de Dieu. Si nous sommes à lui, il veille constamment sur nous et il nous est fidèle, car il nous a amenés dans son alliance (voir 1 Corinthiens 1:8 ) et nous sommes à lui. Et à cause de cette fidélité, le pardon est assuré. Il ne peut y avoir de place pour le doute. Car celui qui a pourvu à notre péché par l'effusion de son sang, l'appliquera aussi fidèlement lorsque nous l'invoquons, pour enlever toute tache et toute tache ( 1 Jean 2:2 ). Alors nous ne serons pas seulement pardonnés, mais nous serons rendus complètement purs. C'est un nettoyage au jour le jour, et il est complet.

Et notez en second lieu que Dieu le fait avec justice. Il n'y a ici aucune négligence fortuite du péché. Celui qui est lumière ne peut pas négliger le péché. Il est plutôt capable de nous purifier du péché parce qu'il a été porté par un autre. Dieu ne va pas à l'encontre de sa propre justice en pardonnant, car il s'est lui-même assuré que la culpabilité de ce péché a été placée sur celui qu'il a envoyé comme Sauveur du monde ( 1 Jean 4:14 ).

« Il l'a fait péché pour nous, lui qui n'a pas connu le péché, afin que nous soyons faits justice de Dieu par lui » ( 2 Corinthiens 5:21 ). 'Qui a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre' ( 1 Pierre 2:24 ). Car lorsque Christ est mort, nous qui sommes à lui sommes morts en lui, et par lui donc nous avons payé le prix du péché et avons reçu la vie de résurrection ( Galates 2:20 ).

Mais ce pardon, bien qu'en un sens une fois pour toutes ( Hébreux 10:10 ), parce que nous avons été sanctifiés par Lui, doit être constamment appliqué car nous continuons toujours comme pécheurs dans notre chair. Et ici, l'assurance est donnée que lorsque nous sommes continuellement totalement ouverts avec Dieu au sujet de nos péchés, Son sang nous purifie continuellement (présent) de tout péché et nous délivre de toute injustice.

Nous notons ici que Dieu n'exige pas de grandes choses de nous. Il ne nous demande pas d'une manière ou d'une autre de faire une grande pénitence pour ce que nous avons fait de mal. Il n'exige pas de grands sacrifices. Il reconnaît ce que nous sommes et il pardonne librement. Et tout ce qu'il exige de nous, c'est que nous soyons ouverts avec lui et que nous lui apportions nos péchés ouvertement et que nous cherchions son pardon et sa purification, avec la détermination d'en finir autant que possible avec le péché ( 1 Jean 3:5 ) et marcher dans sa lumière. Le pardon, du moins pour nous, est gratuit, bien qu'il ait été très coûteux pour Dieu, car il a coûté la vie à son Fils.

Cela peut alors soulever la question, est-ce que cela signifie que nous pouvons alors continuer dans le péché afin que le pardon de Dieu puisse abonder ? Jean répond immédiatement à cette question dans 1 Jean 2:4 . Ceux qui connaissent vraiment Dieu ne penseront même pas comme ça. Ils Le connaissent comme la lumière et ils veulent être comme Lui. Ils veulent marcher dans sa lumière. Personne qui désobéit délibérément à ses exigences ne peut dire qu'il le « connaît ».

En effet, il doit en être ainsi car il est lumière. Paul répond encore plus fortement à la même question sous un angle différent. « À Dieu ne plaise ! », dit-il, « nous qui sommes morts au péché, y vivrons-nous plus longtemps ? » ( Romains 6:2 ). Les paroles ici sont d'un grand réconfort pour le pécheur faible qui pleure sur son péché et aspire à s'en libérer, et pourtant semble constamment y trébucher.

Il sait qu'il y a une source de pardon constamment ouverte pour lui dans son besoin. Mais ils ne sont pas du tout réconfortants pour le pécheur complaisant. Ce dernier entendra plutôt un jour la voix qui dira : 'Pourquoi m'appelles-tu 'Seigneur, Seigneur', et ne fais-tu pas ce que je dis ?' ( Luc 6:46 ). Il a dit que la ruine de leur maison sera grande ( Luc 6:49 ).

Il ne s'agit pas de gagner le salut par notre mode de vie. Faire un tel effort serait la plus grande folie. Nous finirions par pleurer avec Isaïe : « Malheur à moi, car je suis perdu ». Il suffit de reconnaître que ceux que le Christ commence à sauver doivent changer parce qu'il veillera à ce qu'il en soit ainsi. C'est reconnaître que ceux qui viennent à la lumière doivent nécessairement être affectés par l'effet de cette lumière.

Tout ce que nous pouvons faire est de répondre à Son œuvre en nous parce que Son Esprit nous permet, et même cela grâce à l'œuvre de Dieu ( Philippiens 2:13 ) mais l'œuvre de Son Esprit n'est jamais inefficace et donc les effets seront visibles, et Jean est les décrivant ici.