Éphésiens 2:3

'Parmi lesquels nous vivions aussi autrefois dans les convoitises de la chair, accomplissant les désirs de la chair et de l'esprit, et étions par nature des enfants de colère, comme les autres.'

'Nous.' De peur que quiconque pense qu'il s'exclut d'être un pécheur, Paul inclut maintenant lui-même et ses compagnons, ainsi que tous les chrétiens. Eux aussi avaient autrefois suivi les convoitises de la chair et avaient cédé la place aux désirs de la chair et de l'esprit, et il y avait aussi un danger théorique qu'ils puissent le faire à nouveau. Car la bataille de l'Esprit avec la chair est constante, bien que ceux qui marchent par l'Esprit vainquent ( Galates 5:16 ).

Notez la dualité des types de « convoitises de la chair », car ils incluent non seulement les désirs du corps, mais aussi les désirs de l'esprit. Le péché intellectuel est aussi grand que le péché charnel. L'esprit en guerre avec Dieu est aussi pécheur que le corps qui marche dans la désobéissance.

'Et étaient par nature (phusei) des enfants de colère, comme les autres.' Pour phusei comparer Galates 2:15 . Cela signifie ce que nous sommes essentiellement dans notre pensée et notre comportement, notre condition naturelle. L'homme naturel est donc un enfant de la colère, c'est-à-dire une personne qui mérite la colère, car par nature l'homme est un pécheur ( Romains 5:19 ) et une fois qu'on lui en donne l'occasion, cela se révèle bientôt.

Ainsi est introduit, comme une suggestion qui ne peut être niée, que la colère de Dieu est dirigée contre le péché (comparer Romains 1:18 ) et que tous les hommes sont sous la colère de Dieu à cause du péché ( Romains 2:5 ; Colossiens 3:6 ; Jean 3:36 ; Apocalypse 6:17 ).

La colère de Dieu n'est pas la colère telle que nous la connaissons, elle représente l'antipathie de Dieu pour le péché, la haine de Dieu pour le péché, la réaction de Dieu dans Sa sainteté contre le péché. Il ne peut pas supporter le péché et doit agir pour le détruire comme un jardinier agissant avec ses produits chimiques pour détruire tout ce qui est destructeur et nocif dans son jardin. C'est Sa 'colère'.

« Même que les autres. » Paul n'était pas différent des autres, pas différent de nous, en cela.