Éphésiens 2:3

Parmi lesquels aussi nous Juifs, ainsi que vous Gentils; eu notre conversation C'est-à-dire notre cours de vie; dans le passé Au moins dans une certaine mesure, quelle que soit notre éducation ou notre profession religieuse. Ici, l'apôtre parle au nom de la généralité des Juifs convertis, en changeant l'expression de vous Ephésiens en nous, déclare clairement ; y compris lui-même et tous les autres chrétiens, dont il affirme que le caractère et l'état antérieurs ont été les mêmes en ce qui concerne le péché et la misère, avec le caractère et l'état des enfants de la désobéissance : et c'est ainsi prétendument le dessein du début de son épître aux Romains, pour prouver que les Juifs n'avaient, au point de vue de justification, aucun avantage sur les Gentils, ( Romains 3:9 ,) qu'il est surprenant que des hommes savants et savants soutiennent le contraire. Dans les convoitises de notre chair Aux appétits vils dont nous étions asservis, afin d'oublier la vraie dignité et le bonheur des esprits rationnels et immortels : satisfaire les désirs de la chairCédant et nous laissant gouverner par ces appétits, inclinations et passions corrompus, qui avaient leur siège dans notre corps déchu, ou dans notre mauvaise nature ; et de l'esprit L' esprit terrestre et diabolique, c'est-à-dire les désirs, les convoitises et les passions, qui étaient inhérents à nos âmes encore plus corrompues.

Observez, lecteur, les désirs ou les convoitises de la chair , conduisent les hommes à la gourmandise, à l'ivresse, à la fornication, à l'adultère et à d'autres péchés grossiers et brutaux : et les inclinations ou désirs de l'esprit, ou imaginations, (comme διανοιων peut être rendu,) poussez-les à l'ambition, à la vengeance, à la convoitise et à toute autre méchanceté terrestre et diabolique pouvant avoir lieu dans l'esprit déchu de l'homme. Et étaient par nature C'est-à-dire dans notre état naturel, ou en raison de notre inclination naturelle à toutes sortes de mal, et ce dès notre naissance ; enfants de colère Avoir la colère de Dieu demeurant sur nous ; même comme les autres Ainsi que les Gentils. Cette expression, par nature , se produit aussi Galates 4:8 ;Romains 2:14 ; et trois fois au chap. 11. Mais dans aucun de ces endroits cela ne signifie par coutume , ou pratique , ou pratique coutumière , comme certains l'affirment. Cela ne peut pas non plus le dire ici. Car cela rendrait l'apôtre coupable d'une grossière tautologie, leur péché coutumier ayant déjà été exprimé dans la première partie du verset. Mais tous ces passages s'accordent pour exprimer ce qui appartient à la nature des personnes dont il est question.