Éphésiens 2:3

Among whom also we all had our conversation in times past in the lusts of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind; and were by nature the children of wrath, even as others.

Nous aussi - i: e., nous aussi. Paul se joint à la même catégorie, passant de la seconde (Éphésiens 2:1 - Éphésiens 2:2) à la première personne.

Tous - Juifs et Gentils. Tous - Juifs et Gentils.

Nous avons eu notre conversation - `notre mode de vie '(2 Corinthiens 1:12; 1 Pierre 1:18). Ceci [ anestrapheemen (G390)] implique un parcours extérieurement plus décent que la 'marche' dans les péchés grossiers de la part des Gentils Ephésiens dans le passé (Éphésiens 2:2). Paul et ses compatriotes juifs, bien qu'apparemment plus élégants que les Gentils (Actes 26:4 - Actes 26:5; Actes 26:18), avait été essentiellement comme eux en vivant à la chair non renouvelée, sans l'Esprit de Dieu.

Accomplir - Grec, «faire».

Esprit , [ ton (G3588) dianoioon (G1271)] - 'nos pensées.' Suggestions et buts mentaux (indépendants de Dieu); les péchés spirituels de l'intellect; à la différence des impulsions aveugles de «la chair», principe sensuel et mondain.

Et étaient par nature. Il substitue intentionnellement "et nous étions" pour "et être", pour opposer catégoriquement son état passé et leur état par nature à leur état présent en la grâce. Non seulement, nous avons eu notre mode de vie accomplissant nos désirs charnels, et étant ainsi des enfants de colère; mais nous étions par nature à l'origine des «enfants de la colère» et, par conséquent, notre mode de vie remplissait nos désirs charnels. "Nature" [ phusei (G5449)] implique ce qui a grandi avec notre croissance, et renforcé avec notre force, par opposition à ce qui a travaillé sur nous par de simples influences extérieures: ce qui est inhérent, non acquis (Job 14:4; Psaume 51:5). Une preuve incidente du péché originel.

Enfants de la colère - pas simplement des 'fils', en tant que 'fils [ huiois (G5207)] de désobéissance '(Éphésiens 2:2), mais "enfants" [ tekna (G5043)] par génération; pas simplement par adoption, comme pourraient l'être les «fils». L'ordre grec marque cette corruption innée: «Ceux qui dans leur (même) nature sont enfants de la colère:» Éphésiens 2:5, "grâce" s'oppose ici à "nature"; et le salut (impliqué dans Éphésiens 2:5; Éphésiens 2:8, "sauvé") à "colère". Comparez l'article IX, «Livre de prières commun». 'Original, ou péché de naissance, ne tient pas à la suite d'Adam, mais est la faute et la corruption de la nature de tout homme naturellement engendré d'Adam (Christ a été conçu de manière surnaturelle par le Saint-Esprit de la vierge), par lequel l'homme est très loin de la justice originelle, et est de sa propre nature enclin au mal; et par conséquent, en chaque personne née dans ce monde, elle mérite la colère et la damnation de Dieu. Paul montre que même les Juifs, malgré leur naissance d'Abraham, étaient naturellement des enfants de colère comme les Gentils, que les Juifs méprisaient pour leur naissance d'idolâtres (Romains 3:9; Romains 5:12 - Romains 5:14). «La colère (la haine judiciaire du péché de Dieu) demeure» sur tous ceux qui désobéissent à l'Évangile dans la foi et la pratique (Jean 3:36). "Enfants de la colère" - un hébraïsme; i: e., essentiellement des objets de colère dans notre nature inhérente, comme né dans le péché. Donc 'fils de la mort' (marge, 2 Samuel 12:5), "fils de perdition" (Jean 17:12; 2 Thesaloniciens 2:3).

Comme autres , [ hoi (G3588) loipoi (G3062)] - 'comme le reste' de l'humanité est (1 Thesaloniciens 4:13).