Ésaïe 53:7,8

'Il était opprimé, mais il s'est humilié,

Et n'a pas ouvert la bouche,

Comme un agneau conduit à l'abattoir,

Et comme une brebis muette devant ses tondeurs,

Oui, il n'a pas ouvert la bouche.

Par l'oppression et le jugement, il a été enlevé,

Et quant à sa génération,

Lequel d'entre eux considérait qu'il était retranché du pays des vivants.

Il a été frappé par la transgression de mon peuple.'

Une explication plus complète est maintenant donnée de la façon dont le serviteur souffrirait. Non seulement il ferait face aux malheurs de ce monde, mais il ferait face à l'oppression des autorités. Le mot « oppression » a derrière lui le sens de maîtres d'œuvre et de pression. Il sera traité durement par les autorités. Pourtant, il s'humilierait, il se laisserait affliger. Et Il ne se plaindrait pas. Il leur permettrait humblement de le conduire à l'abattoir comme un agneau, sans se plaindre, il leur permettrait de le tondre comme une brebis.

C'est-à-dire que quoi qu'il ait à affronter, il s'y soumettrait sans argument ni protestation. Il se soumettrait sciemment à la volonté de Yahvé. 'Voici, je viens faire ta volonté, ô mon Dieu' ( Hébreux 10:7 ; Hébreux 10:9 )

C'était là une partie essentielle de l'expiation. C'est pourquoi aucun sacrifice animal ne pouvait finalement servir au péché. Car un tel sacrifice était involontaire de la part de la victime. Mais ce devait être un sacrifice volontaire, fait par Celui qui savait ce qui allait arriver et s'avançait volontairement jusqu'à Sa mort. Il s'avança dans l'obéissance ( Hébreux 5:8 ), disant 'Voici que je viens faire ta volonté, ô mon Dieu' ( Hébreux 10:4 ) devenant ainsi le sacrifice parfait pour le péché ( Hébreux 5:9 ; Hébreux 10:10 ).

Mais le dessein de ses oppresseurs était qu'« il pourrait être retranché du pays des vivants ». Aucune description plus vivante de la mort ne pouvait être donnée. Il donnerait sa vie à la mort. Il ressort clairement de l'insistance d'Isaïe sur tout cela qu'il a également reconnu pourquoi à la fin les sacrifices d'animaux ne pouvaient suffire que comme expédient temporaire. Il leur manquait le constituant nécessaire de la volonté volontaire.

'Par (ou 'de') l'oppression et le jugement, Il a été enlevé.' L'idée derrière 'otser (oppression) est la clôture forcée et la retenue. Ainsi, dans Proverbes 30:16 la matrice est « enfermée » ou « retenue » et donc stérile. Comparez Genèse 16:2 .

Mais la racine verbale signifie retenir, entraver et donc retenir, emprisonner, retenir, taire, retenir par la force. Combiné avec le « jugement », qui a probablement à l'esprit le lieu du jugement, ou ceux qui jugent, ou la procédure régulière de la loi, il indique clairement la contrainte légale forcée d'une forme ou d'une autre en vue d'un procès. Dans Proverbes 24:11 : Proverbes 24:11 « retiré » signifie enlevé à mort (comparez Ézéchiel 33:4 ) et c'est probablement le sens ici surtout lorsqu'il est lié à « retranché de la terre des vivants ». Ainsi, le Serviteur se heurtera aux autorités suffisamment pour qu'elles décident de le condamner à mort.

Et quant à sa génération, qui parmi eux considérait qu'il était retranché de la terre des vivants. Car la transgression de mon peuple a été frappée.' 'Sa génération' ici est probablement à prendre dans le sens de Ses contemporains (voir Genèse 6:9 b). Pour la majorité d'entre eux, sa mort ne serait pas considérée comme importante.

Ils passeraient à un autre jour. L'injustice n'était pas rare et ne les affectait pas directement. Mais dit Isaïe, cela les a touchés parce qu'Il a été frappé à cause des transgressions de ces mêmes personnes (littéralement « à cause des transgressions de mon peuple le fléau pour lui. ») Le mot « frappé » est lu. Mais être frappé avec quelque chose qui ressemble à la peste suggère extérieurement la colère de Dieu contre le sujet. Ici, le point est que l'antipathie de Dieu pour le péché a été détournée de Son peuple en étant dirigée contre le Serviteur.

Tout cela ajoute une signification supplémentaire à « l'agneau conduit à l'abattoir ». Alors que ces mots ne faisaient pas directement référence au sacrifice, ce sens commence à être importé. S'il a été frappé pour les transgressions de son peuple (comparez Ésaïe 53:5 ) et que tous leurs péchés se sont Ésaïe 53:6 vers lui ( Ésaïe 53:6 ), il commence à ressembler beaucoup à une offrande sacrificielle (voir Ésaïe 53:10 ). De plus, en Israël, tout agneau abattu dans les environs de Jérusalem devait être apporté en offrande au Temple.