Ésaïe 65:8-12

Un reste sera sauvé, mais un grand nombre doit d'abord être Ésaïe 65:8 ( Ésaïe 65:8 ).

Au cours de son appel inaugural (chapitre 6), Isaïe avait été averti que le peuple de Juda/Israël passerait par raffinement après raffinement à cause des profondeurs de leur péché. Dieu l'avait averti de ne pas s'attendre à des résultats faciles. Peu de Ses soi-disant gens seraient sauvés. Mais à la fin, avait-il promis, il resterait une souche, une sainte semence ( Ésaïe 6:13 ).

Ésaïe 65:8

« Ainsi parle Yahvé,

"Comme le vin dégoulinant se trouve dans la grappe,

Et l'un d'eux dit : 'Ne le détruis pas, car il y a une bénédiction en lui',

Ainsi ferai-je pour l'amour de mes serviteurs,

Que je ne puisse pas tous les détruire.

Et je ferai sortir une semence de Jacob,

Et de Juda, héritier de mes montagnes,

Et mes élus en hériteront,

Et mes serviteurs y habiteront.

Et Sharon sera une bergerie de troupeaux,

Et la vallée d'Acor, lieu de repos des troupeaux,

Pour mon peuple qui m'a cherché. '

Le « dégoulinant de vin » (tiros) est probablement le jus qui s'écoule des raisins avant que le foulage du pressoir ne commence. Si c'est le cas, c'est pertinent ici. Israël sont comme des raisins prêts pour le pressoir de la colère de Dieu ( Ésaïe 63:3 ), mais les premières gouttes de jus représentent le reste. Ces premières gouttes étaient en fait particulièrement puissantes ( Osée 4:11 ). C'est pourquoi les hommes disaient : « Ne le détruisez pas, car il y a une bénédiction en lui.

Ainsi le reste sera préservé comme si souvent dans Isaïe (ex. Ésaïe 1:26 ; Ésaïe 4:3 ; Ésaïe 6:13 ; Ésaïe 8:13 a ; Ésaïe 10:20 ), car ils ont un Qualité donnée par Dieu différente du reste.

'Je ferai ainsi pour l'amour de mes serviteurs, afin de ne pas tous les détruire.' Il n'y a plus de pensée d'Israël en tant que Serviteur, ce sont les fidèles en Israël qui sont désormais « Ses serviteurs », et c'est pour eux qu'Il s'abstiendra de tout détruire. Il est ainsi clair qu'un grand nombre périront encore comme Édom, mais qu'en réponse aux supplications d'Isaïe et à l'œuvre du Serviteur/Oint, tous ne périront pas. La sainte semence, les 'nombreux' pour lesquels le Serviteur a souffert seront épargnés ( Ésaïe 53:11 ).

'Et je ferai sortir une semence de Jacob, et de Juda un héritier de mes montagnes, et mes élus l'hériteront, et mes serviteurs y habiteront.' Dieu révèle sa détermination à accomplir ses promesses aux patriarches, ici représentés par Jacob. Une telle semence continue et la réception de la terre comme leur héritage étaient deux piliers fondamentaux des modèles de croyance d'Israël. Maintenant, il garantit qu'il accomplira à la fois la promesse de la semence et la promesse de la terre ( Genèse 13:15 ; Genèse 28:13 ). Ils sont les héritiers, et ils en hériteront. Et ceux qui Lui sont fidèles, Ses serviteurs, y habiteront.

Notez l'utilisation du pluriel 'Mes choisis', et 'Mes serviteurs', Leur destin en tant que Serviteur choisi ( Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 44:1 ) a été accompli par un Autre, et à travers Son œuvre rédemptrice ( Ésaïe 52:13 à Ésaïe 53:12 ) ils continuent maintenant Son œuvre.

Israël doit trouver son accomplissement en Celui qui est l'accomplissement de l'idéal d'Israël. C'est Lui Qui est 'Israël', la vraie représentation d'Israël, c'est pourquoi ils ne sont plus décrits comme Israël. Et ils ne sont plus le Serviteur, car ils ont également échoué dans cette responsabilité, alors que le dessein principal de Dieu en Abraham a été accompli dans l'Oint. Les fidèles, cependant, sont toujours ses élus et toujours ses serviteurs.

Et après que Dieu eut exécuté Son jugement comme décrit dans Ésaïe 39:6 la postérité de Jacob sortit de lui et hérita le pays, et Ses élus et Ses serviteurs y habitèrent. Contrairement à Edom, leur jugement n'était pas définitif. Et ce furent finalement eux qui possédèrent Edom, et les Edomites furent forcés d'être circoncis et de devenir membres de l'alliance et furent absorbés dans 'Israël' de sorte qu'Edom n'était plus. Mais c'était un accomplissement pour un peuple qui n'était pas encore pleinement sanctifié.

La promesse, cependant, était destinée à offrir plus que l'accomplissement secondaire littéral, et s'ils avaient été capables d'aller de l'avant, ils l'auraient considérée de cette façon, car ils l'auraient pris comme une promesse que, rendue vraiment sainte, ils participerait enfin au royaume éternel ( Ésaïe 4:3 ). Comme souvent avec Isaïe, les prophéties incluent des fils et des tendances qui se réalisent à des moments différents.

'Et Sharon sera une bergerie de troupeaux, et la vallée d'Acor ​​un lieu de repos pour les troupeaux, pour mon peuple qui m'a cherché.' Sharon était à l'ouest et Achor à l'est, ainsi toute la terre est à l'esprit. La promesse est qu'une fois de plus la terre sera fructueuse. Sharon devait d'abord devenir un désert sous les jugements de Dieu ( Ésaïe 33:9 ), donc cette restauration suit cet événement.

La vallée d'Achor ('troublante') était le lieu où le péché d'Acan a été purgé par sa mort ( Juges 7:24 ), et était clairement devenu le symbole de l'ennui, car selon Osée 2:15 cette vallée troublée était pour devenir une porte d'espérance quand Dieu a commencé à agir, et ici c'est pour devenir un endroit où le bétail pourrait se reposer.

Ainsi les endroits troublés deviendront bénis. Contrairement à Edom dévasté et à ceux de Son peuple qui subiront un jugement similaire, Son vrai peuple réactif prospérera. L'image indique la prospérité future de son vrai peuple en des termes qu'ils apprécieraient, et leur bénédiction finale dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre.

'Pour mon peuple qui m'a cherché.' De telles bénédictions seraient pour ceux qui recherchaient Yahweh.

Ésaïe 65:11

«Mais vous qui abandonnez Yahvé,

Qui oublie ma montagne sainte,

Qui préparent une table pour la Fortune,

Et qui remplissent de vin mêlé pour le Destin,

Je te destine à l'épée,

Et vous vous prosternerez tous devant le carnage,

Parce que quand j'ai appelé, tu n'as pas répondu,

Quand j'ai parlé tu n'as pas entendu,

Mais tu as fait ce qui était mal à mes yeux,

Et j'ai choisi ce qui ne me plaisait pas.

D'un autre côté, il n'y a pas de bénédiction garantie pour tous. Ceux qui abandonnent Yahweh et oublient sa demeure (sa montagne sainte), se livrant plutôt à un comportement idolâtre, seront soumis au jugement par l'épée. Et ce sera parce que lorsqu'Il a appelé, ils n'ont pas répondu, mais ont continué dans leur état de péché et ont refusé de faire les choses qui Lui plairaient. Cela s'est produit encore et encore, et un exemple remarquable est la destruction finale de Jérusalem et la dispersion du peuple sous les Romains ( Luc 21:24 ), un exemple spécifique du rejet de l'ancien Israël, qui avait été remplacé par le nouveau comme décrit dans Ésaïe 65:1 .

'Qui oublie ma montagne sainte.' Ils allaient régulièrement dans les montagnes pour accomplir des rites sexuels devant Baal, mais n'avaient pas le temps pour la seule montagne qui comptait.

« Qui préparent une table pour la Fortune (Gad) et qui remplissent le vin mêlé pour le Destin (Meni - « répartition »). » Fortune (Gad) était un dieu syrien largement vénéré. Comparez Baal-gad - 'Seigneur de la bonne fortune', dans Josué 11:17 , et Migdal-gad - 'Tour forteresse de la bonne fortune' dans Josué 15:37 .

Meni signifie « répartition » liée à l'affect du destin. Les deux dieux étaient donc liés à l'affection du destin. Leurs noms se trouvent sur des inscriptions à la fois séparément et ensemble. C'était donc d'autant plus absurde qu'il fallait boire et dîner ceux qui étaient jugés assez puissants pour influer sur l'avenir. C'étaient des dieux cananéens, confirmant le cadre cananéen de la prophétie, et de tels dieux ne sont connus pour avoir affecté Israël qu'à l'époque pré-exilique. Cela cause de grandes difficultés à ceux qui essaient de dater ces prophéties plus tard et doivent essayer de les expliquer.

'Je vous vouerai à l'épée, et vous vous prosternerez tous devant le massacre.' Notez le jeu sur le « destin ». C'est Yahvé plutôt que ces faux dieux Qui peut déterminer le destin de ces gens. Et au lieu de s'incliner devant ces faux dieux, ils devront s'incliner devant le massacre.

'Parce que quand j'ai appelé, tu n'as pas répondu, quand j'ai parlé tu n'as pas entendu, mais tu as fait ce qui était mal à mes yeux, et tu as choisi ce qui ne me plaisait pas.' La raison de leur punition est claire. Dieu les a appelés et leur a parlé, mais ils n'ont ni répondu ni entendu. Au contraire, ils ont choisi d'aller contre sa volonté, faisant ce qu'ils savaient que Yahweh considérait comme mal, et refusant de faire ce qu'ils savaient qu'il prendrait plaisir. Et ils ont finalement rejeté son serviteur ( Jean 1:11 ).

Ainsi, la réponse de Yahweh aux supplications d'Isaïe est qu'un reste sera sauvé, un reste inattendu ( Ésaïe 65:1 ), mais qu'un grand nombre fera face à Son jugement parce qu'ils suivent leurs propres voies et refusent de Lui répondre. Malgré ses promesses d'un Libérateur à venir, Isaïe était bien conscient que beaucoup de choses devaient arriver avant qu'il puisse faire son travail. Mais une chose qu'il savait, ce travail finirait par être mené à son terme. Et il ferme maintenant son livre avec une vision de ce qui est à venir.