Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 66:3-5
En contraste sont ceux dont les offrandes et les sacrifices sont purement formels et avilis et non du cœur ( Ésaïe 66:3 ).
« Celui qui tue un bœuf est comme celui qui tue un homme,
Celui qui sacrifie un agneau comme celui qui brise le cou d'un chien,
Celui qui offre une oblation comme celui qui offre du sang de porc,
Celui qui brûle de l'encens comme celui qui bénit une idole,
Oui, ils ont choisi leurs propres voies,
Et leur être intérieur se délecte de leur abomination.
C'est là que nous avons commencé dans Ésaïe 1:10 . Il y a ceux qui sont très religieux, mais dont la religion est formelle et sans cœur. Ils ne sont pas humbles et contrits, mais fiers de leur activité religieuse, tout en pensant qu'une fois qu'ils s'y sont adonnés, ils peuvent alors se livrer à tout ce qu'ils veulent. Ce n'est qu'un exercice religieux. Ils l'honorent de leurs lèvres, s'approchent de lui de leur bouche, mais leur cœur est loin de lui.
Ainsi, lorsqu'ils tuent un bœuf, Dieu le voit simplement comme un meurtre, lorsqu'ils sacrifient un agneau cela ne signifie rien de plus pour Lui que la rupture du cou d'un chien (comparer Ésaïe 1:11 ). C'était l'événement le plus bas possible, car même le prix d'un chien ne pouvait être apporté à Yahvé ( Deutéronome 23:18 ), soulignant l'inacceptabilité totale d'une telle offrande, qu'il ne considérait même pas comme une offrande mais comme une offrande. insulter.
Un chien, comme un âne ( Exode 13:13 ), serait tué en lui cassant le cou car il ne pouvait pas être offert en sacrifice.
Ceci est suivi en comparant leurs actions à deux autres abominations, le sang de porc et l'idolâtrie. Quand ils offrent une oblation, c'est comme s'ils offraient du sang de porc, une abomination à Dieu. Quand ils brûlent de l'encens c'est comme s'ils l'offraient à d'autres dieux, c'est une abomination pour Lui (comparer Ésaïe 1:13 ). Ils sont donc coupables de meurtre, d'avoir introduit un chien dans le temple et de lui briser le cou devant Yahvé, d'offrir du sang de porc et de bénir une idole.
Cela indique que leur culte n'est pas seulement formel, mais qu'il est abominable, car il se déroule sans véritable culte au milieu de l'attirail utilisé pour le culte des armées du ciel et d'autres faux dieux ( Ézéchiel 8:5 fait ressortir de manière tout aussi frappante) . Peut-être devrions-nous aujourd'hui considérer l'attirail que nous introduisons dans les services d'adoration, et nous demander s'il aide vraiment l'adoration, ou s'il détourne réellement notre esprit de Dieu.
C'est pourquoi Dieu ne veut rien de leur rituel car tout est formel et syncrétiste, et non du cœur. C'est fait naturellement, et pour essayer d'« influencer » la faveur de Dieu, et non parce qu'elle vient de cœurs profondément repentants qui cherchent la communion avec Lui.
Ceci est démontré par le fait qu'en le faisant, ils suivent leurs propres voies (voir Ésaïe 53:6 ) et leur âme même se délecte de cette moquerie qui prétend être un culte. Cela pourrait être considéré comme tout à fait acceptable pour les faux dieux qui ne s'intéressent pas à la moralité, voire à quoi que ce soit, mais pas au Dieu vivant. Pourtant, même si c'est une abomination à Dieu, ils en sont eux-mêmes très satisfaits, et d'eux-mêmes, démontrant ce qu'ils sont vraiment et qu'ils méritent vraiment le jugement.
« Je choisirai aussi la manière dure dont ils sont traités (la récompense due pour leurs actes),
Et apportera leurs peurs sur eux,
Parce que quand j'ai appelé, personne n'a répondu,
Quand je parlais, ils n'entendaient pas.
Mais ils ont fait ce qui était mal à mes yeux,
Et j'ai choisi ce qui ne me plaisait pas.
Ainsi, parce qu'ils L'ont retranché dans leurs cœurs, Dieu choisira leur punition et apportera sur eux ce qu'ils ont craint. Leur rituel a été conçu pour d'une manière ou d'une autre, par manipulation, faire en sorte que Yahweh agisse pour faire face à leurs peurs, mais Il leur apportera plutôt ce qu'ils craignaient. Il répondra en fonction du manque d'authenticité dans leur culte.
Notez le semi-parallèle dans Ésaïe 65:12 qui se termine de la même manière. Mais là c'est « Je te destine à l'épée » plutôt que « Je choisirai la dure manière dont ils sont traités », car là ils avaient suivi le Destin, et donc leur destin est décrit, alors qu'ici ils insultent Yahvé par formalisme et Il décrit donc Son châtiment personnel.
Et la raison en est qu'ils n'ont pas écouté Son appel ou Ses paroles à travers Esaïe et à travers d'autres prophètes. Ils n'ont pas écouté et ils n'ont pas répondu. Leurs cœurs sont trop endurcis. Au contraire, ils ont continué dans des voies pécheresses, et ont choisi de faire des choses que Yahweh n'a pas appréciées et qui ne lui ont donné aucun plaisir (comparez Ésaïe 65:12 où il est lié à la Ésaïe 65:12 et à l'idolâtrie).