Ésaïe 66:3

Celui qui tue un bœuf est comme s'il avait tué un homme; celui qui sacrifie un agneau, comme s'il coupait le cou d'un chien; celui qui offre une oblation, comme s'il offrait du sang de porc; celui qui brûle de l'encens, comme s'il bénissait une idole. Oui, ils ont choisi leurs propres voies, et leur âme se réjouit de leurs abominations. Celui qui tue un bœuf (c'est comme si) il a tué un homme. Dieu déteste même les sacrifices des méchants (Ésaïe 1:11; Proverbes 15:8; Proverbes 28:9). (C'est comme si). Lowth, pas très bien, omet ces mots, «Celui qui tue un bœuf (actuellement après) assassine un homme» (comme dans Ézéchiel 23:39).

3. _ Celui qui tue un bœuf, comme s'il avait tué un homme. _ Il y a deux clauses dans ce verset. Dans le premier, Esaïe déclare clairement que tous les sacrifices de sa nation n'ont aucune valeur aux yeux de Dieu, mais sont tenus par lui en abomination; dans ce dernier, il décrit la terrible corruption par laquelle ils mêlaient les cérémonies des Gentils aux sacrifices de la Loi, et de cette manière corrompaient et pervertissaient tout. La plupart des commentateurs pensent que ces mots abrogent les sacrifices de la Loi, mais c'est une erreur; car Isaïe, dans ce passage, traite du même sujet dont il avait autrefois traité dans les premier et cinquante-huitième chapitres, et ne condamne pas absolument les sacrifices, mais plutôt leurs imperfections et leurs corruptions, parce que les Juifs pensaient que Dieu était satisfait d'une apparence trompeuse et vide, et en même temps ne se souciai...

1-4 Les Juifs se glorifiaient beaucoup dans leur temple. Mais quelle satisfaction l'esprit éternel peut-il avoir dans une maison faite de mains d'hommes? Dieu a un ciel et une terre de sa propre fabrication, et des temples de fabrication humaine; mais il les néglige, afin de regarder avec faveur celui qui est pauvre d'esprit et sérieux, abaissé et renonçant à lui-même; dont le cœur a vraiment du chagrin pour le péché: un tel cœur est un temple vivant pour Dieu. Le sacrifice des méchants est non seulement inacceptable, mais une grande offense envers Dieu. Et celui qui offre maintenant un sacrifice selon la loi met effectivement de côté le sacrifice de Christ. Celui qui brûle de l'encens, méprise l'encens de l'intercession du Christ, et est comme s'il bénissait une idole. Les hommes seront trompés par les vaines confidences avec lesquelles ils se trompent. Les cœurs incrédules et les consc...

Verset Ésaïe 66:3. _ Celui qui tue un bœuf _ est comme si _ il avait tué un homme _ - "Celui qui tue un le boeuf tue un homme "] Ce sont des exemples de méchanceté associés à l'hypocrisie; des crimes les plus flagrants commis par ceux qui en même temps affectaient une grande rigueur dans l'accomplissement de tous les services extérieurs de la religion. Dieu, par le prophète Ezéchiel, réprimande les Juifs avec les mêmes pratiques: "Quand ils ont tué leurs enfants à leurs idoles, ils sont venus le même jour dans mon sanctuaire pour le profaner", Ézéchiel 23:39. Du même genre était l'hypocrisie des pharisiens du temps de notre Sauveur: «qui dévoraient les maisons des veuves et faisaient de longues prières pour un semblant»,...

CELUI QUI TUE UN BŒUF EST COMME S'IL AVAIT TUÉ UN HOMME - Lowth et Noyes rendent ceci: "Celui qui tue un bœuf, tue un homme." C'est un traduction littérale de l'hébreu. Jérôme le rend: `` Celui qui sacrifie un bœuf est comme si (quasi) il avait tué un homme. '' La Septante, dans une traduction très libre - telle qu'elle est courante dans leur version d'Ésaïe - le rend: `` Le méchant qui sacrifie un veau, est comme celui qui tue un chien; et celui qui m'offre de la farine fine, c'est comme le sang du porc. '' Lowth suppose que le sens est que les crimes les plus flagrants se sont unis à l'hypocrisie, et que ceux qui étaient coupables des actes de méchanceté les plus extrêmes en même temps affectait une grande rigueur dans l'accomplissement de tous les devoirs extérieurs de la religion. Un exemple de ceci, dit-il, est mentionné par Ezéchiel, où il dit: 'Quand ils avaient tué leurs enfants...

Section XII.-Menaces finales et promesses ( Ésaïe 66: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 66:1. Les exilés impie ont réprimandé. Israël, étant sur le point de revenir de la captivité, avait la conception de la reconstruction du temple et de rétablir le culte du temple. Dieu réprimande cette conception chez les personnes dépourvues d'esprit de sainteté et les avertit que la simple culte extérieure est une abomination à lui ( Ésaïe 66: 1-23 ). Dans Ésaïe 66:4 Il les menace de punition. Ésaïe 66:1. Le ciel est mon trône et la terre est mon repose-pieds (Comp. Psaume 11: 4 ; Psaume 103:19). Les Hébreux, alo

Celui qui tue un bœuf, est comme s'il a balayé un homme, non pas que tu as tué le bœuf de son voisin, qui, selon la loi, il devait payer pour; ou cela tué un pour la nourriture, qui était légitime à faire; Mais cela a inscrit un et l'a offert comme un sacrifice; non blâmé parce que les aveugles ou boiteux ont été imperméables, et si impropre au sacrifice; ou parce que non pas offert à juste titre, sous un sens contraire du péché, et avec repentir pour cela et la foi en Christ; Mais comme tous les sacrifices de ce type sont maintenant abolis dans les temps de l'Évangile, à laquelle appartient cette prophétie; Christ le grand sacrifice étant offert; Et donc à offrir des sacrifices, qui, malgré les Juifs incroyants, continuèrent quotidiennement, jusqu'à ce qu'il soit fait de cesser de cesser de la destruction de leur temple, était une forte infraction à Dieu; C'était aussi grave pour lui qu...

CHAPITRE 66 La finale : les deux classes et la prophétie d'Isaïe en rétrospective 1. _Les apostats et leur culte méchant ( Ésaïe 66:1 )_ 2. _Le reste souffrant et encouragé ( Ésaïe 66:5 )_ 3. _La manifestation soudaine du Seigneur ( Ésaïe 66:6 )_ 4. _La renaissance de la nation ( Ésaïe 66:7 )_ 5. _La suprématie et la gloire de Ésaïe 66:10 ( Ésaïe 66:10 )_ 6. L'avertissement du jugement ...

CHAPITRE XXV UNE DERNIÈRE INTERCESSION ET LE JUGEMENT Ésaïe 63:7 à Ésaïe 66:1 NOUS aurions pu penser qu'avec la section que nous avons examinée, la prophétie de la Rédemption d'Israël avait atteint son sommet et sa fin. La gloire de Sion en vue, le programme complet de la prophétie reconnue, l'arrivée du divin Sauveur saluée dans l'urgence de ses sentiments pour son peuple, dans la suffisance de sa puissance pour le sauver, - que demander de plus, le la prophétie doit nous donner? Pourquoi ne se termine-t-il pas sur ces notes aiguës ? La réponse est, le salut est en effet consommé, mais les gens ne sont pas prêts pour cela. À une occasion antérieure, souvenons-nous, lorsque notre prophète a appelé la nation à leur service de Dieu, il a d'abord appelé toute la nation, mais a dû immédi

Celui qui tue un bœuf, c'est comme s'il tuait un homme ; celui qui sacrifie un agneau, [comme s'il] coupait le cou d'un chien; celui qui offre une oblation, [comme s'il offrait] du sang de porc ; celui qui brûle de l'encens, [comme s'il] bénissait une idole. Oui, ils ont choisi leurs propres voies, et leur âme se délecte de leurs abominations. Ver. 3. _Celui qui tue un bœuf est comme s'il tuait un homme. _] A moins qu'avec son bœuf, il ne tue ses corruptions, et ne s'empare fermement du Christ (qui lui-même a été sacrifié pour nous, 1Co 5:7) par une foi vive. Les païens sacrifièrent des hommes à Saturne ; les chiens aussi, et les porcs, et autres créatures impures, à leurs autres divinités du fumier. Les prêtres de la messe font de même par leur cruauté, leur hypocrisie, leur idolâtrie, leur impudence, leur luxe : leurs prières, donc, jeûnes, pénitences, pèlerinages, etc., ne sont pas a...