Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 8:20-32
La quatrième peste - La peste d'essaims d'insectes volants ( Exode 8:20 ).
La première série de trois fléaux étant derrière eux, nous arrivons maintenant à la deuxième série de trois. Alors que les trois premiers ont été généraux et ont touché tout le monde, les trois seconds sont plus ciblés. Dans ces trois plaies les Israélites sont épargnés et les plaies sont plutôt centrées sur les Égyptiens. Et comme pour les trois premiers, le premier affrontement se déroule sur les bords du Nil.
L'Egypte souffre de moustiques toute l'année mais ils sont à leur pire pendant et juste après la crue du Nil alors que les champs sont encore inondés. Leurs œufs et leurs larves se développent dans l'eau stagnante. L'inondation supplémentaire fournirait des conditions encore meilleures pour la prolifération. En plus des moustiques, les mouches proliféreraient également parmi les poissons en décomposition, les grenouilles mortes et la végétation en décomposition, y compris la mouche porteuse, les stomoxys calcitrans (qui pourraient bien être responsables des furoncles ultérieurs), et deviendraient porteuses de la maladie de ces derniers. sources. Les « essaims » pourraient bien avoir inclus les deux. Ils auraient été une nuisance égale et une menace égale.
Les Égyptiens étaient habitués à la fois aux moustiques et aux mouches, qui étaient une nuisance constante et terrible. Mais ils n'avaient jamais rien vu de semblable à la situation qui se développait maintenant.
a Moïse devait rencontrer Pharaon au bord du Nil, et devait déclarer qu'il devait permettre au peuple de Yahweh d'aller le servir par l'adoration et les offrandes (comparer Exode 7:15 ). ( Exode 8:20 ).
b S'il ne le fait pas, il y aura des essaims d'insectes volants dans tout le pays d'Egypte ( Exode 8:21 ).
c Mais à Goshen où se trouve son peuple, il n'y aura pas d'insectes volants, c'est pour qu'il connaisse la grande puissance de Yahweh (Pharaon ne pouvait rien faire contre les insectes, mais Yahweh était en contrôle total) ( Exode 8:22 ).
d Le résultat sera qu'il établira une délivrance entre les Égyptiens et son propre peuple ( Exode 8:23 a).
e Le signe viendra le lendemain (de la puissance écrasante du Seigneur Yahweh) ( Exode 8:23 b).
f Et Yahvé fit ainsi. Il a apporté des insectes volants dans tout le pays. La terre a été corrompue à cause des insectes volants ( Exode 8:24 ).
g Pharaon appelle Moïse et Aaron et leur dit qu'ils peuvent aller sacrifier, mais seulement dans le pays d'Égypte ( Exode 8:25 ).
g Moïse souligne qu'ils ne peuvent pas parce que leurs sacrifices sont d'une nature telle qu'ils causeront de l'inquiétude parmi les Égyptiens ( Exode 8:26 ).
f Il insiste sur le fait qu'ils doivent faire un court voyage dans le désert et y sacrifier à Yahweh leur Dieu comme il l'ordonnera (ils ne pourraient pas lui sacrifier dans un pays corrompu). Alors Pharaon dit qu'il leur permettra d'aller dans le désert, seulement ils ne doivent pas s'éloigner ( Exode 8:27 a).
e Il demande alors à Moïse d'implorer Yahweh en sa faveur (autre signe soulignant la puissance de Yahweh. C'est l'inférieur qui supplie le supérieur) ( Exode 8:28 b).
d Moïse dit qu'il implorera Yahweh, afin que les insectes volants s'en aillent, (ainsi, ils peuvent aussi tous faire l'expérience de la délivrance de Yahweh), mais met en garde Pharaon contre la tromperie en ne laissant pas le peuple partir ( Exode 8:29 ).
c Moïse sortit de la présence de Pharaon et supplia Yahweh ( Exode 8:30 ).
b Yahweh fait selon la parole de Moïse et supprime les essaims d'insectes volants afin qu'il n'en reste "pas un" ( Exode 8:31 ).
a Et Pharaon endurcit également son cœur à ce moment-là, et ne laissera pas le peuple partir ( Exode 8:32 ).
Dans 'a' comme d'habitude, nous avons 'laisser partir mon peuple' parallèlement à Pharaon endurcir son cœur. En 'b', l'avertissement qu'il y aura des insectes volants est mis en parallèle avec l'élimination des insectes volants. En 'c' pour le peuple de Yahweh à Goshen, il n'y avait pas d'insectes volants, tandis que dans le parallèle, Pharaon ne pouvait pas s'en débarrasser sans l'aide de Moïse. Dans 'd' il y a la délivrance pour le peuple de Yahweh en contraste avec les Egyptiens, et à travers cette délivrance et ce contraste Pharaon 'connaîtra Yahweh' ( Exode 8:22 ) tandis que dans le parallèle l'espoir de délivrance pour les Egyptiens réside avec Moïse, qui en promettant, il met en garde contre la tromperie.
Pharaon doit connaître Yahvé. En 'e', le signe de la puissance écrasante de Yahweh viendra le lendemain, tandis que dans le parallèle Pharaon, le dieu-roi doit implorer Yahweh par l'intermédiaire de Moïse, signe de la puissance écrasante de Yahweh. En 'f' Yahweh amène les insectes volants en Egypte et la terre est 'corrompue' (le mot signifie généralement détruit mais peut aussi indiquer une corruption morale, comparer Exode 32:7 ; Genèse 6:11 ; Genèse 6:17 ; Genèse 38:9 ; Deutéronome 4:16 ; Deutéronome 4:25 ; Deutéronome 9:12 ; Deutéronome 31:29 ; Deutéronome 32:5 ; ou pour avoir été entaché - Lévitique 19:27), en parallèle, Moïse insiste sur le fait qu'Israël doit quitter la terre (corrompue) afin de sacrifier.
Dans 'g', Pharaon dit à Moss qu'ils doivent sacrifier dans le pays. En parallèle, Moïse dit qu'ils ne peuvent pas en raison de la nature de leurs sacrifices. Quand il s'agit d'adorer Yahweh, l'Égypte n'est pas un endroit pour cela.
« Et Yahvé dit à Moïse : « Levez-vous tôt le matin et placez-vous devant Pharaon. Lo, il sort à l'eau. Et dis-lui : « Ainsi parle Yahvé, laisse aller mon peuple pour qu'il me serve. Ou bien, si vous ne laissez pas partir mon peuple, voici, j'enverrai des essaims d'insectes volants sur vous et sur vos serviteurs, et sur votre peuple et dans vos maisons, et les maisons des Égyptiens seront pleines d'essaims d'insectes volants et aussi le terrain sur lequel ils se trouvent.
Et je couperai en ce jour-là le pays de Goshen où habite mon peuple, afin qu'il n'y ait plus là de nuées d'insectes volants, afin que vous sachiez que je suis Yahvé au milieu de la terre. Et je mettrai une division entre mon peuple et votre peuple. D'ici demain, ce signe sera. '
Moïse devait de nouveau s'approcher de Pharaon tôt le matin, alors qu'il venait au Nil pour le vénérer et recevoir sa bénédiction. C'est la deuxième fois que Moïse s'approche de lui alors qu'il adore le Nil. Il se peut que Yahweh ait délibérément choisi de telles occasions parce qu'elles ont affaibli le droit de Pharaon de refuser aux Israélites la même possibilité d'adorer Yahweh. Ou peut-être avait-il pour but de défier Pharaon au sujet du pouvoir du dieu du Nil. Les négociations auraient lieu en présence même du dieu du Nil, mais il serait incapable d'y faire quoi que ce soit.
L'avertissement devait être donné que si le peuple de Dieu ne peut pas aller le « servir » comme Pharaon « sert » maintenant le Nil, alors le prochain fléau viendra, un fléau d'essaims excessifs d'insectes volants, et ceux-ci seront partout. Ils seront incontournables. D'autres voient ces insectes comme un type de coléoptère particulièrement vicieux.
La seule exception serait le pays de Goshen où vivait son peuple. Leurs vies étaient encore accablées par l'esclavage mais ils ne souffriraient pas de ce dernier fléau. S'il s'agissait de moustiques, c'était remarquable car Goshen avait généralement plus que sa juste part de moustiques, démontrant à nouveau la main de Yahweh. (Les essaims porteurs de maladies excessives sont ce à quoi ils échapperaient. Ils devraient probablement encore supporter les mouches et les moustiques de la manière normale). Mais ils auraient facilement pu être quelque chose d'encore plus terrible.
"Essaims." Le mot n'est utilisé que pour ce fléau (aussi bien ici que dans Psaume 78:45 ; Psaume 105:31 ). Il provient d'une racine « à mélanger » et exprime l'idée d'essaims denses ou éventuellement de mouvements incessants, et peut inclure une variété d'insectes grouillants.
"Je vais mettre une division." Littéralement « établir une délivrance ». Un côté sera livré, l'autre non.
« Afin que vous sachiez que je suis Yahvé au milieu de la terre. » Pharaon avait dit plus tôt qu'il ne reconnaissait pas Yahweh ( Exode 5:2 ). Maintenant, il le connaîtra bien, qu'il le veuille ou non, car il est là et actif.
"D'ici demain ce signe sera." La distinction remarquable sera un signe clair de la puissance et de la faveur de Yahweh, et elle devait venir le lendemain.
« Et Yahvé l'a fait. Et de terribles nuées d'insectes volants pénétrèrent dans la maison de Pharaon et dans les maisons de ses serviteurs. Et dans tout le pays d'Égypte, le pays était corrompu à cause des essaims d'insectes volants.
Il est souligné ici que la maison de Pharaon et ses hauts fonctionnaires ont été particulièrement touchés. Les plaies se rapprochaient maintenant de chez nous, et l'impuissance de Pharaon face à elles se révélait. Mais à part Goshen, tout le pays a été touché. Leur peuple prenait conscience que le puissant Horus (le pharaon vivant était censé être le dieu Horus) était impuissant contre Yahweh.
"Corrompu." Le mot signifie communément « détruit », mais fait régulièrement référence à la corruption morale, et parfois au fait d'être entaché (comparer Exode 32:7 ; Genèse 6:11 ; Genèse 6:17 ; Genèse 38:9 ; Deutéronome 4:16 ; Deutéronome 4:25 ; Deutéronome 9:12 ; Deutéronome 31:29 ; Deutéronome 32:5 ; ou pour avoir été entaché - Lévitique 19:27 ).
Le point qui est fait est de l'effet dévastateur qu'ils ont eu, à tel point que Pharaon fait des compromis. Ils n'ont pas seulement détruit la terre, ils l'ont rendue désagréable. Ce mot particulier soutiendrait la suggestion que les insectes étaient une forme particulièrement vicieuse et vorace de coléoptère. Certains types de coléoptères étaient sacrés pour les Égyptiens, ce qui rendrait la situation encore plus difficile. Ce ne serait certainement pas une terre où Yahweh pourrait être adoré dans la pureté.
« Et Pharaon appela Moïse et Aaron et dit : « Va, sacrifie à ton Dieu dans le pays. » '
Alors Pharaon, poussé à la distraction, a offert de laisser les enfants d'Israël offrir des sacrifices et servir Dieu dans un festival, mais seulement dans le pays d'Égypte, pas dans le désert. Il leur donnerait du temps libre pour leur culte, mais ils ne devaient pas quitter le pays.
' Et Moïse dit : " Ce n'est pas satisfaisant de le faire. Car nous sacrifierons l'abomination des Égyptiens à Yahvé notre Dieu. Regarde, sacrifierons-nous l'abomination des Égyptiens devant leurs yeux et ils ne nous lapideront pas ? '
Mais Moïse a fait valoir que ce compromis n'était pas approprié en raison de la nature de leurs sacrifices et de la manière dont ils les sacrifieraient. Leurs actions seraient considérées comme une abomination par les Égyptiens qui considéraient certains animaux comme sacrés et considéreraient qu'ils ne les sacrifiaient pas de la bonne manière. Pharaon ne peut-il pas voir qu'ainsi les Égyptiens seraient furieux et se révolteraient et les attaqueraient pour leur sacrilège ? La lapidation n'était pas une forme officielle de punition en Égypte. L'idée est que les Égyptiens se révolteraient et utiliseraient n'importe quelle arme à portée de main.
« Nous ferons un voyage de trois jours dans le désert et nous sacrifierons à Yahvé notre Dieu comme il nous l'ordonnera. »
Ainsi Moïse insiste sur un court voyage, un « voyage de trois jours », dans le désert où ils peuvent sacrifier à Yahweh conformément à ses commandements, dans un lieu approprié pour adorer Yahweh.
« Et Pharaon dit : « Je te laisserai aller afin que tu sacrifies à Yahvé ton Dieu dans le désert, seulement tu n'iras pas très loin. Priez pour moi. '
Pharaon concède désormais presque tout le terrain. « Pas très loin » plutôt qu'un « voyage de trois jours ». La différence de distance est minime et probablement un économiseur de visage.
"Plaisir pour moi." C'était vraiment une humiliation. Le grand Pharaon suppliait Moïse en tant que prophète de plaider pour lui auprès de son propre Dieu qui était ainsi reconnu comme étant plus puissant que lui. Il convient de noter qu'il demande à Moïse d'implorer sur la base des termes discutés. Ainsi, pour Pharaon, reculer serait une violation du traité et serait considéré comme une infraction grave méritant une punition sévère. (Le mot n'est pas spécifiquement un mot de traité mais le contexte le fait).
« Et Moïse dit : « Voici, je sors de chez toi, et j'implore Yahvé afin que demain les nuées d'insectes volants s'éloignent de Pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Seulement, que Pharaon ne fasse plus de tromperie en ne laissant pas le peuple aller sacrifier à Yahvé. » Et Moïse sortit de Pharaon et pria Yahweh, et Yahweh fit selon la parole de Moïse, et il enleva les essaims d'insectes volants de Pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Il n'en restait pas un.
Moïse accepte le compromis, accepte de plaider pour lui sur la base de celui-ci parce qu'il reconnaît que seul Yahweh peut livrer dans un tel cas, et met en garde Pharaon contre le manquement à ses obligations en vertu de l'accord. Il demandera à Yahweh que les essaims d'insectes volants puissent partir, mais il sait maintenant qu'il ne faut pas faire confiance à ce Pharaon et le met en garde contre le fait de fausser sa promesse de les laisser partir et de sacrifier à Yahweh.
Yahweh fait ce qu'il est sur le point de faire parce que Pharaon reconnaît dans une certaine mesure qu'il «connaît Yahweh comme celui qui est au milieu de la terre», celui qui peut délivrer ( Exode 8:22 ). Qu'il ne recule pas alors.
« Et Moïse sortit de Pharaon et pria Yahvé. » Ces mots sont lourds de sens. Pharaon avait l'habitude que des hommes entraient en sa présence pour le supplier parce qu'ils le considéraient comme une puissance parmi les dieux. Mais Moïse s'en va dans l'autre sens, car il a un Être plus puissant à implorer. Il s'éloigna de Pharaon et supplia Yahvé.
Il a supplié Yahweh de retirer les essaims, et il est souligné que Yahweh l'a fait conformément à la parole de Moïse. Il n'en restait pas un. Moïse n'est peut-être pas doué pour les discours fleuris, mais sa parole est puissamment efficace pour accomplir des merveilles. Et il est doué pour le dur marchandage, car bien qu'il se puisse fort bien que la conversation ait eu lieu par le biais d'intermédiaires (car Aaron était avec lui), les décisions finales lui appartenaient.
"Il n'en restait pas un." Probablement pas destiné à être pressé trop littéralement. Le fait est qu'ils semblent tous avoir disparu de sorte qu'aucune trace d'un d'entre eux ne puisse être vue.
'Et Pharaon a endurci son cœur (a rendu son cœur lourd) cette fois aussi et il n'a pas laissé partir les gens.'
Pharaon sentit clairement maintenant qu'il n'y avait pas grand-chose d'autre que Yahweh pouvait faire maintenant, car il changea de nouveau d'avis une fois le danger écarté. Nous devons présumer qu'il pensait que les traités avec les esclaves et Habiru sous la contrainte n'avaient pas besoin d'être observés. Mais sa malhonnêteté et son intransigeance créaient des problèmes pour l'avenir, non seulement pour lui-même mais pour son peuple. Nous devons nous rappeler que nos péchés affectent toujours l'avenir et affectent toujours les autres.
La leçon supplémentaire que nous apprenons de ce fléau, en plus de ce que nous avons déjà souligné, est que Dieu prend soin des Siens. Dans toutes ses relations, il fait la distinction entre ceux qui sont son peuple et qui lui répondent, et ceux qui ne le font pas.