Exode 8:26

And Pharaoh called for Moses and for Aaron, and said, Go ye, sacrifice to your God in the land. PHARAON APPELA MOÏSE ET AARON, ET DIT: ALLEZ, SACRIFIEZ À VOTRE DIEU DANS LE PAYS. Entre l'angoisse impatiente d'être libéré de ce fléau, et un réticent à se séparer des esclaves hébreux, le roi suivit la voie de l'opportunisme: il proposa de les laisser libres de s'engager dans leurs rites religieux dans n'importe quelle partie du royaume. Mais, fidèle à ses instructions, Moïse n'adhérerait à aucun arrangement de ce genre; il a énoncé une raison des plus valables pour en montrer le danger. Verset 26. NOUS SACRIFIERONS L'ABOMINATION DES EGYPTIENS SOUS LEURS YEUX ... Le sens n'est pas que les animaux offerts en sacrifice par les Israélites, étant détenus sacré par les Egyptiens, offenserait naturellement ces derniers; mais c'était le mépris de certains rites préparatoires et d'accompagnemen...

26. _ Et Moïse a dit. _ Le mot כון, (101) _ kon, _ que Moïse utilise ici, a une large signification; car les Hébreux disent de tout ce qu'ils n'approuvent pas, que ce n'est pas juste (_ rectum. _) Par conséquent, presque tous les interprètes sont d'accord sur ce point, que Pharaon a exigé ce qui était nullement équitable, car il aurait exposé les Israélites à la lapidation de son peuple. Si cette opinion est admise, nous devons lire le passage de manière connexe, qu'il n'était pas conforme à la raison, que les Israélites devaient sacrifier en Egypte d'une manière étrange, parce que la nouveauté ne serait pas tolérée. Il y a deux clauses dans la phrase; l'un, qu'il n'était pas juste pour eux d'offrir en Egypte un sacrifice à Dieu, qui était abominable pour les habitants eux-mêmes, ou d'offrir un sacrifice profane des abominations des païens; l'autre, qu'il y avait un danger que les Israé...

20-32 Pharaon était tôt dans ses fausses dévotions au fleuve; et serons-nous pour plus de sommeil et plus de sommeil, quand un service au Seigneur doit être rendu? Les Égyptiens et les Hébreux devaient être marqués par la peste des mouches. Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui, et il fera apparaître, peut-être dans ce monde, certainement dans l'autre, qu'il les a mis à part pour lui-même. Pharaon a involontairement conclu un traité avec Moïse et Aaron. Il est content qu'ils devraient sacrifier à leur Dieu, à condition qu'ils le fassent au pays d'Égypte. Mais ce serait une abomination pour Dieu, s'ils offraient les sacrifices égyptiens; et ce serait une abomination pour les Égyptiens s'ils offraient à Dieu les objets du culte des Égyptiens, à savoir leurs veaux ou leurs bœufs. Ceux qui voudraient offrir un sacrifice acceptable à Dieu doivent se séparer des méchants et des profanes. Ils...

Verset Exode 8:26. _ Nous sacrifierons l'abomination des Egyptiens _] C'est-à-dire que les animaux qu'ils tiennent pour sacrés et ne permettent pas d'être tués, sont ceux que nos coutumes nous exigent sacrifier à notre Dieu; et si nous le faisions en Égypte, le peuple se soulèverait en masse et nous lapiderait à mort. Peu de gens étaient peut-être plus superstitieux que les Egyptiens. Presque toutes les productions de la nature étaient un objet de leur culte religieux: le soleil, la lune, les planètes, les étoiles, le Nil, les animaux de toutes sortes, de l'être humain au singe, chien, chat et ibis, et même les oignons. et les poireaux qui poussaient dans leurs jardins. Jupiter était adoré par eux sous la forme d'un _ bélier _, Apollo sous la forme d'un _ corbeau _, Bacchus sous celui d'une _ chèvre _, et Junon sous celui d'une _ génisse _. La raison pour laquelle les Égyptiens a

L'ABOMINATION - i. e. un animal que les Égyptiens tenaient sacrilège à tuer. Il s'agit du bœuf, du taureau ou de la vache. La vache n'a jamais été sacrifiée en Égypte, étant sacrée à Isis, et dès son plus jeune âge, le bœuf était adoré dans toute l'Égypte, et plus particulièrement à Héliopolis et à Memphis sous diverses désignations, Apis, Mnevis, Amen-Ehe, comme symbole ou manifestation de leurs plus grandes divinités, Osiris, Atoum, Ptah et Isis....

EXPOSITION Le quatrième fléau émeut le Pharaon plus que tout autre. Il ne peut toujours pas se résoudre à accorder la demande de Moïse; mais il propose un compromis. Les Israélites auront un répit de leurs travaux, et seront autorisés à tenir leur fête et offriront les sacrifices nécessaires en Egypte (Exode 8:25). Lorsque cette offre n'est pas acceptée pour de bonnes raisons, il cède encore plus - il laissera les gens aller se sacrifier dans le désert - seulement ils ne doivent pas "partir loin" (Exode 8:28). Ayant fait cette promesse, il obtient pour la seconde fois l'intercession de Moïse et la cessation de la peste en conséquence. Mais ensuite, comme auparavant, quand il a vu qu'il y avait un répit (Exode 8:15), il a rétracté sa promesse

Et Moïse a dit que ce n'est pas la rencontre, il ne s'agit pas de faire, c'est le commandement et la volonté de Dieu qu'ils devraient aller trois jours de route dans le désert et se sacrifier là-bas; Et en outre, c'était dangereux, les Égyptiens pourraient être provoqués par leurs sacrifices de tomber sur eux et les tuer; car nous sacrifions l'abomination des Égyptiens à l'Éternel notre Dieu; Par quelles Moïse ne doit pas être comprise comme appelant les idoles d'Égypte une abomination, comme étant à Dieu et à tous les bons hommes, qui n'étaient pas des idolâtres; Car bien qu'ils soient, Moïse les appellerait à peine alors avant Pharaon, quand il aurait pu utiliser également un autre mot; Mais sa signification est que les Israélites sacrifieraient ce que ce serait une abomination et très détestable pour les Égyptiens à faire. Et donc la targue de Jonathan; "Pour les moutons, qui sont le...

CHAPITRE 8 LES DEUXIÈME, TROISIÈME ET QUATRIÈME PLAIES _1. La demande et la peste des grenouilles annoncées ( Exode 8:1 )_ 2. La peste exécutée ( Exode 8:5 ) 3. La demande de Pharaon et les grenouilles enlevées ( Exode 8:8 ) 4. Le commandement divin pour la troisième plaie ( Exode 8:16 ) 5. La peste exécutée ( Exode 8:17 ) 6. La confession des magiciens ( Exode 8:18 ) 7. La demande renouvelée et le fléau des mouches annoncés ...

LA QUATRIÈME FLÉAU. Exode 8:20 . Quand le troisième fléau fut mort, quand le sentiment de réaction et d'épuisement eut remplacé l'agitation et la détresse, et quand peut-être la crainte grandit-elle qu'à tout moment une nouvelle calamité puisse s'abattre sur le pays aussi brusquement que la précédente, Dieu ordonne une cérémonie solennelle et appel urgent à adresser à l'oppresseur. Et la même chose se produit trois fois : après chaque fléau qui arrive à l'improviste, le suivant est introduit par un avertissement spécial. A chacune de ces occasions, d'ailleurs, l'appel est lancé le matin, à l'heure où la raison doit être la plus claire et les passions le moins agitées ; et cette circonstance est peut-être évoquée dans la phrase préférée de Jérémie lorsqu'il parlait d'un sérieux condescendant - " J'ai envoyé mes prophètes, me levant tôt et les envoyant " ...

Et Moïse dit : Il n'est pas convenable de le faire ; car nous sacrifierons l'abomination des Égyptiens à l'Éternel, notre Dieu; voici, sacrifierons-nous l'abomination des Égyptiens devant leurs yeux, et ne nous lapideront-ils pas? Ver. 26. _Ne nous lapideront-ils pas ? _] La superstition est cruelle; témoin l'Inquisition papiste à Lithgow, qui, en dix heures, reçut soixante-dix tourments divers. Et le massacre de Paris, où ils empoisonnèrent la reine de Navarre, assassina la plus grande partie de la noblesse sans pareille en France, leurs femmes et leurs enfants, avec une grande sorte de gens du peuple, cent mille en un an dans diverses parties de la Royaume; certains disent trois cent mille ! Les persécutions sanglantes et barbares des religieux à l'étranger en Bohême, en Valtoline, en Piémont et aux Pays-Bas ; les canicules mariales ici à la maison ; sont mieux connus que j'ai besoin...