Luc 6:12-19

La pose de la fondation pour le nouvel Israël (6:12-19).

Après avoir révélé ce qu'il est devenu, Jésus va maintenant établir le nouvel Israël. Il nomme des chefs pour les douze tribus ( Luc 6:12 ). Il proclame une nouvelle Loi ( Luc 6:17 ). Il donne un avant-goût de l'envoi de Sa puissance aux Gentils ( Luc 7:1 ).

Il ressuscite les morts, un avant-goût de la résurrection ( Luc 7:11 ). Il désigne Ses signes et prodiges afin d'encourager Jean et comme preuve qu'Il est le Promis ( Luc 7:18 ). Et Il est accueilli par la prostituée qui a été transformée, une image vivante de la future restauration d'Israël telle que décrite dans Ézéchiel 16:59 .

Jésus nomme les nouveaux dirigeants des douze tribus (6 :12-16 comparé à 22 :30).

Jésus choisit maintenant douze apôtres comme fondement du nouvel Israël, sa nouvelle 'ekklesia' ( Matthieu 16:18 ; Matthieu 18:17 ). Le mot signifie un rassemblement, une église, une congrégation, et est un mot régulièrement utilisé dans LXX de « la congrégation d'Israël ».

Que ce soit la signification ici ressort en Luc 22:30 . Les apôtres ont été choisis pour veiller sur le vrai Israël. De la même manière dans Jean 15:1 Jésus se révèle comme « la vraie vigne » par opposition à la fausse vigne. La même idée est en tête là-bas.

Israël est un faux cep, comme il est souvent décrit dans l'Ancien Testament ( Ésaïe 5:1 ; Jérémie 2:21 ). Jésus, et ceux qui deviendront un avec Lui sont le vrai cep, le vrai Israël.

Cette insistance sur l'église comme étant le nouvel Israël est confirmée dans Romains 11:17 où Israël incrédule est coupé de l'olivier et de nouveaux croyants y sont greffés ; Galates 6:16 où l'église, la nouvelle création de Dieu, est appelée « l'Israël de Dieu » ; Éphésiens 2:11 où les Gentils croyants, ayant été auparavant éloignés de la république d'Israël, ont été rapprochés par le sang du Christ, et sont devenus concitoyens des saints et membres de la maison de Dieu, et, le la fondation des apôtres et des prophètes, devient le Temple de Dieu.

Le passage peut être analysé comme suit :

a Jésus est allé sur la montagne pour prier, et il a continué toute la nuit à prier Dieu ( Luc 6:12 ).

b Quand il faisait jour, il appela ses disciples, et il en choisit douze, qu'il nomma aussi apôtres ( Luc 6:13 ).

c Simon, qu'il nomma aussi Pierre, et André son frère, et Jacques et Jean, et Philippe et Barthélemy, et Matthieu et Thomas, et Jacques, fils d'Alphée, et Simon qui était appelé le Zélote, et Judas, fils de Jacques , et Judas Iscariot, qui devint un traître ( Luc 6:14 ).

b Il descendit  avec eux , et se tint sur un terrain plat, et une grande multitude de ses disciples, et un grand nombre du peuple de toute la Judée et de Jérusalem, et de la côte de Tyr et de Sidon, qui vinrent l'entendre, et être guéri de leurs maladies ( Luc 6:17 ).

a Ceux qui étaient troublés par des esprits impurs étaient guéris, et toute la multitude cherchait à le toucher, car une puissance sortait de lui et les guérissait tous ( Luc 6:18 ).

Notez que dans 'a' Jésus prie Dieu toute la nuit, et dans le parallèle, les esprits impurs ont été chassés et la puissance est sortie de Lui pour guérir tous ceux qui Le touchaient. En 'b', il nomme douze apôtres et en parallèle, il s'identifie à eux alors qu'il rejoint les foules avec eux afin de continuer ce qui est maintenant leur ministère commun de prédication et de guérison. Au centre du 'c' se trouvent les noms des douze, le premier est 'le Rocher', le dernier est 'le Traître'.