Osée 12:8-14

Ayant lancé son appel à la repentance, Osée indique maintenant qu'Éphraïm a tellement confiance en eux-mêmes que leur seul espoir sera après qu'ils aient été « abattus d'une cheville ou deux » ( Osée 12:8 ).

Ce passage s'ouvre sur la vantardise d'Éphraïm au sujet de leur propre justice. Toute l'attitude est en contraste avec Osée 12:7 . Là, ils étaient décrits comme des commerçants malhonnêtes et louches dans leur comportement. Ici, Ephraim se vante de leur honnêteté absolue. Ils sont convaincus qu'aucune faute ne peut être trouvée en eux. YHWH souligne donc que parce qu'ils sont tout à fait faux ( Osée 12:11 ) Il les fera sortir de leurs riches maisons dans des tentes, comme aux jours de désert ( Osée 12:9 ), et les forcera à aller dans un pays étranger où ils devront s'engager dans le travail de base pour ce qu'ils veulent, agissant en tant que serviteurs des autres ( Osée 12:12). Cependant, YHWH souligne à côté de cela qu'Il apportera finalement leur restauration à travers l'œuvre de Ses prophètes.

Analyse d' Osée 12:8 .

a Et Éphraïm dit : « Certes, je suis devenu riche, j'ai trouvé de la richesse pour moi-même, dans tous mes travaux ils ne trouveront en moi aucune iniquité qui était un péché » ( Osée 12:8 ).

b Mais je suis YHWH ton Dieu du pays d'Egypte, je te ferai encore habiter sous des tentes, comme aux jours de la fête solennelle. J'ai aussi parlé aux prophètes, et j'ai multiplié les visions, et par le ministère des prophètes j'ai utilisé des illustrations ( Osée 12:9 ).

c Galaad est-il méchant ? Ils sont tout à fait faux. A Guilgal ils sacrifient des bœufs, oui, leurs autels sont comme des tas dans les sillons du champ' ( Osée 12:11 ).

b Et Jacob s'enfuit dans le champ d'Aram, et Israël servit pour femme, et pour femme il garda des brebis, et par un prophète YHWH fit monter Israël hors d'Egypte, et par un prophète il fut préservé ( Osée 12:13 ) .

a Éphraïm a irrité le plus amèrement, c'est pourquoi son sang restera sur lui, et son opprobre lui retournera son Seigneur ( Osée 12:14 ).

Notez que dans 'a' nous avons la vision d'Ephraïm d'eux-mêmes, et dans le parallèle nous avons la vision d'Osée d'eux. En 'b' leur descente est décrite suivie d'une activité prophétique, et en parallèle nous avons une situation similaire. Au centre du « c » se trouve la vision d'Israël par YHWH en termes de fausseté de Galaad du côté est de la Jordanie et de la fausseté de Guilgal et de ses autels multipliés du côté ouest de la Jordanie.