Osée 12:9

And I that am the LORD thy God from the land of Egypt will yet make thee to dwell in tabernacles, as in the days of the solemn feast. ET - plutôt, «Et encore». MOI, QUI SUIS L'ÉTERNEL, TON DIEU, DU PAYS D'ÉGYPTE, JE TE FERAI ENCORE HABITER DANS DES TABERNACLES, COMME AUX JOURS DES FÊTES SOLENNELLES - par Israël mérite d'être rejeté pour toujours, ENCORE je suis toujours, ce que j'ai été depuis le moment où je les ai délivrés d'Egypte, leur Dieu d'alliance; par conséquent, "je te ferai encore habiter dans des tabernacles" - c'est-à-dire pour célébrer à nouveau la fête des tabernacles, en souvenir d'une nouvelle délivrance hors de la servitude. Accompli principalement au retour de Babylone (Néhémie 8:17). Complètement et antitypiquement à remplir lors de la restauration finale de la dispersion actuelle ...

Dans la première clause, Dieu reproche aux Israélites d'avoir oublié le bénéfice de sa rédemption, dont le souvenir aurait jamais dû prévaloir et fleurir parmi eux. _ Moi encore, _ dit-il, _ je suis ton Dieu du pays d'Egypte; _ c'est-à-dire: «Il est étrange que vous soyez si oublieux que votre rédemption ne vienne pas à votre esprit, qui doit pourtant être bien connu, et être toujours, pour ainsi dire, sous vos yeux. " C’était, comme nous le savons, un exemple mémorable de la bonté de Dieu. Mais quand il dit qu'il est le Dieu de ce peuple du pays d'Égypte, il souligne la fin de la rédemption, comme s'il avait dit: «Je t'ai racheté pour cette fin, afin que tu sois lié à moi à jamais. Car nous savons qu'en délivrant ce peuple de leur cruelle tyrannie, il s'est en même temps acquis un royaume éternel; il a ensuite été sanctifié dans son peuple élu. La fin de la rédemption doit alors être ob...

7-14 Éphraïm devint marchand: le mot signifie aussi un Cananéen. Ils pratiquaient le commerce selon les principes cananéens, avec convoitise et avec fraude et tromperie. Ils devinrent ainsi riches et supposèrent à tort que la Providence les favorisait. Mais les péchés honteux auront des punitions honteuses. Qu'ils se souviennent non seulement de quel puissant prince Jacob était avec Dieu, mais de quel serviteur il était pour Laban. Les avantages que nous avons tirés de la parole de Dieu aggravent notre péché et notre folie, si nous méprisons cette parole. Nous ferions mieux de suivre le travail le plus dur dans la pauvreté, que de devenir riche par le péché. Nous pouvons former un jugement sur notre propre conduite, en la comparant à celle d'anciens croyants dans des circonstances similaires. Quiconque méprise le message de Dieu périra. Puissions-nous tous entendre sa parole avec une foi...

Verset Osée 12:9. _ Et moi - le Seigneur ton Dieu _] Moi qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, je te ferai de nouveau habiter dans des tabernacles. Cela semble être un _ menaçant _. Je vais vous réduire à un état aussi misérable dans le pays de votre captivité, comme vous l'avez souvent été par vos transgressions dans le désert. C'était l'opinion de certains des anciens sur ce verset; et le _ contexte _ nécessite qu'il soit compris de cette manière. Je ne pense pas qu'il soit fait référence à la _ fête des _ _ tabernacles _....

ET MOI, LE SEIGNEUR TON DIEU DU PAYS D'ÉGYPTE - Dieu, en peu de mots, comprend des siècles entiers de bénédictions, depuis la sortie d'Égypte jusqu'à ce jour-là, tous les miracles en Égypte, dans le désert, sous Josué, les juges; c'était un flot d'avantages, que Dieu avait déversé sur eux du premier au dernier. Le pénitent voit d'un seul coup d'œil comment Dieu a été «son» Dieu, depuis sa naissance jusqu'à cette heure, et comment il a toujours offensé Dieu. TE FERA ENCORE HABITER DANS LES TABERNACLES - La fête des tabernacles était le souvenir annuel de la direction miraculeuse de Dieu et du soutien d'Israël à travers le désert. C'était le lien qui liait leur délivrance d'Egypte à la fin de leur vie de pèlerin et leur entrée dans leur repos. Le passage de la mer Rouge, comme le baptême, a été le début des promesses de Dieu. Par cela, Israël a été sauvé de l'Égypte et de la servitude, e...

EXPOSITION. Dans Osée 12:1 Dieu poursuit sa plainte contre Ephraïm, les chargeant spécialement à la poursuite de cours vains et fuiles à leur grand détriment. Au lieu de se réparer à la source de sécurité et de salut véritables et éternelles, ils ont eu recours à des alliances étrangères pour soutenir et renforcer leurs intérêts de leur état de décomposition et de leur endurance. Et pourtant, le seul pouvoir restant était Jéhovah. La controverse embrasse maintenant Juda aussi; Et ainsi, Jacob - Israël et Juda, sont menacés d'une telle punition que leurs progrès méritées. La mention de leur grand ancêtre Jacob suggère naturellement un contraste; Bien que sa conduite leur soit proposée pour un exemple. Ils sont donc invités à suivre dans ses traces, imiter la piété et la sagesse de son parcours, et aussi divertir un bon espoir de succès similaire du dieu inchangé et immuable de leur ancêtr...

Et moi-même, le Seigneur ton Dieu du pays d'Égypte, ... Éphraïm étant tellement corrompu dans les choses, religieuses et civiles, et si impréventes et impénitentes, ne sont moins pauvres à subir la punition juste de son péchés capitaux; Mais Judah étant appelé à la repentance et l'a apportée à des promesses gracieuses qui lui sont présentées, d'être remplie dans les moments du Messie, soit à la première partie, soit à la première partie; Surtout le dernier est d'être compris, quand même tout Israël retournera au Seigneur et être sauvé; et ensuite, il apparaîtra que le Seigneur, qui était leur Dieu, comme il ressemblait à ses sorties de son escalier égyptien et continua d'être donc de cette époque à la captivité babylonish, et même à l'époque du Messie, Maintenant, être leur Dieu le plus clairement et manifestement, les avoir rachetés d'un pire que l'esclavage égyptien; de la servitude du...

CHAPITRE S 11:12-12:14 L'ACTE D'ACCUSATION _1. L'acte d'accusation d'Ephraïm ( Osée 11:12 ; Osée 12:1 )_ 2. Souvenir du passé ( Osée 12:3 ) 3. Ce qu'Israël était devenu ( Osée 12:7 ) Chapitre 11:12-12:2. Le mensonge et la tromperie avaient été la conduite d'Éphraïm envers Jéhovah ; au lieu de lui faire confiance et de le suivre fidèlement, ils s'étaient attachés à des idoles, tandis que Juda s'attachait toujours extérieurement à Jéhovah, même si c'était d'une manière décousue. Le mot traduit par « règle » signifie divagation. La meilleure interprétation de la phrase est « et Juda rôde aussi vers Dieu (ou débridé contre L

L'ARGUMENT FINAL Osée 12:1 - Osée 14:1 L'appel passionné par lequel se terminait le dernier chapitre n'était nullement une assurance de salut : « Comment te livrer, Ephraïm ? comment te laisser partir, Israël ? C'était au contraire l'angoisse de l'Amour , quand elle plane au-dessus de la sienne au bord de la destruction à laquelle leur obstination les a conduits, et avant de les abandonner chercherait, si possible, un dernier moyen de se racheter. Au moins, avant qu'ils ne sautent le pas, que le prophète revienne une fois de plus sur la situation morale d'aujourd'hui, revienne sur le passé du peuple, et voie s'il peut trouver autre chose pour expliquer ce penchant à l'apostasie. Osée 11:7 qui les a amenés à ce bord fatal

Et moi, l'Éternel, ton Dieu, du pays d'Égypte, je te ferai encore habiter dans des tabernacles, comme aux jours de la fête solennelle. Ver. 9. _Et moi qui suis ton Seigneur Dieu du pays d'Egypte_ ] Cela semble être entrelacé pour le confort de la meilleure sorte, qui tremblait aux menaces précédentes; car comme dans une famille, si les chiens sont battus, les enfants auront tendance à pleurer, il en est de même dans la maison de Dieu. Par conséquent, il est capable de retirer le précieux des vils et de leur dire qu'il n'a pas rejeté son peuple qu'il connaissait d'avance; mais observerait sûrement son ancienne alliance, faite même dans le pays d'Égypte avec son Israël spirituel. _Je les ferai encore habiter dans des tabernacles, etc. _] _c'est-à-dire que_ je délivrerai mon Église de l'Égypte spirituelle, et la ferai traverser le désert du monde, en particulier les Églises, aspirant vers...