Osée 12:7

He is a merchant, the balances of deceit are in his hand: he loveth to oppress. IL EST UN MARCHAND - une pièce de théâtre sur le double sens de l'hébreu, "Canaan", c'est-à-dire un cananéen et un "marchand" (Ézéchiel 16:3, "Ta naissance et ta nativité sont ... de Canaan: ton père était un Amoréen et ta mère une Hittite"). Ceux qui étaient naturellement les descendants du pieux Jacob étaient devenus virtuellement des Cananéens, qui étaient proverbiaux en tant que marchands tricheurs (cf. Ésaïe 23:11, marge, 'Le Seigneur a donné un commandement concernant un marchand : 'Hébreu,' Canaan. 'Pour "garder miséricorde et jugement" (Osée 12:6), ils doivent être complètement changés de l...

Mais tandis que le Prophète exhortait les Israélites à se repentir, il ajoute que telle était leur perversité, que cela se faisait sans aucun fruit. _ Canaan! _ dit-il; J'ai lu cela par lui-même; car ce que certains considèrent comme étant compris est glacial, comme: «Il a été assimilé à, ou était comme Canaan, dans la main de qui», _ etc _. . Mais, au contraire, le Prophète condamne ici les Israélites par un mot; comme s'il disait, qu'ils étaient entièrement étrangers et indignes d'être appelés enfants d'Abraham. Et donc ce que nous disons est souvent brusque, lorsque nous parlons avec indignation. Le Prophète les appelle alors «Canaan» par indignation; ce qui signifie ceci: «Vous n'êtes pas les enfants d'Abraham; vous vous vantez à tort de son nom, qui ne peut vous convenir; car vous êtes Canaan. Il ajoute ensuite _ Dans sa main se trouve la balance de la fraude, il adore piller, _ ou...

7-14 Éphraïm devint marchand: le mot signifie aussi un Cananéen. Ils pratiquaient le commerce selon les principes cananéens, avec convoitise et avec fraude et tromperie. Ils devinrent ainsi riches et supposèrent à tort que la Providence les favorisait. Mais les péchés honteux auront des punitions honteuses. Qu'ils se souviennent non seulement de quel puissant prince Jacob était avec Dieu, mais de quel serviteur il était pour Laban. Les avantages que nous avons tirés de la parole de Dieu aggravent notre péché et notre folie, si nous méprisons cette parole. Nous ferions mieux de suivre le travail le plus dur dans la pauvreté, que de devenir riche par le péché. Nous pouvons former un jugement sur notre propre conduite, en la comparant à celle d'anciens croyants dans des circonstances similaires. Quiconque méprise le message de Dieu périra. Puissions-nous tous entendre sa parole avec une foi...

Verset Osée 12:7. Il est _ un marchand _] Ou un _ Cananéen _; se référant aux _ Phéniciens _, célèbres pour leur trafic. Ephraim est aussi corrompu que ces trafiquants païens. Il a conservé, comme beaucoup l'ont fait à tous âges, un _ poids _ et un _ poids _; un _ lourd _ un à _ acheter _ avec et un _ léger _ un à _ vendre _ par....

IL EST UN MARCHAND - Ou, avec indignation, "un marchand entre les mains de la tromperie!" Comment pourraient-ils aimer «la miséricorde et la justice», dont le métier était la «tromperie», qui pesait la tromperie avec leurs biens? Faux dans leurs relations, dans leurs poids et mesures, et, en profitant des nécessités des autres, oppressants aussi. La tromperie est le péché de la faiblesse, l'oppression est l'abus de pouvoir. La richesse ne donne pas le pouvoir d'utiliser la violence nue, mais la convoitise des riches broie les pauvres de manière multiple. Lorsque, par exemple, les salaires sont payés en produits de première nécessité à un prix exorbitant, ou lorsque les artisans doivent acheter à perte dans les magasins de leurs maîtres, qu’est-ce que l’union de la tromperie et de l’oppression? Le monde du commerce est plein d'oppression, à peine voilé par la tromperie. «Il aime opprimer...

EXPOSITION. Dans Osée 12:1 Dieu poursuit sa plainte contre Ephraïm, les chargeant spécialement à la poursuite de cours vains et fuiles à leur grand détriment. Au lieu de se réparer à la source de sécurité et de salut véritables et éternelles, ils ont eu recours à des alliances étrangères pour soutenir et renforcer leurs intérêts de leur état de décomposition et de leur endurance. Et pourtant, le seul pouvoir restant était Jéhovah. La controverse embrasse maintenant Juda aussi; Et ainsi, Jacob - Israël et Juda, sont menacés d'une telle punition que leurs progrès méritées. La mention de leur grand ancêtre Jacob suggère naturellement un contraste; Bien que sa conduite leur soit proposée pour un exemple. Ils sont donc invités à suivre dans ses traces, imiter la piété et la sagesse de son parcours, et aussi divertir un bon espoir de succès similaire du dieu inchangé et immuable de leur ancêtr...

[Il est] un commerçant, ... voici un changement de personne de "tu" à "il", de Juda à Ephraïm, qui est dit être un "marchand"; Et si c'était tout, il n'ya rien de rêver de réflexion; Mais il était un marchand tricheur, un concessionnaire frauduleux, comme suit ce qui suit: ou il est Canaan ou un Canaanite Y; Plus comme un descendant de Canaan, par ses manières, qu'un descendant de Jacob. Mais les Canaanites traitant beaucoup dans la marchandise, leur nom est devenu un nom commun pour un commerçant, comme un chaldéen pour un astrologue; Et comme les enfants d'Israël possédaient leurs terres, ils ont donc suivi la même entreprise et l'emploi de la vie; qui, avaient-ils exécuté honnêtement, n'auraient pas été à leur discrédit; Mais ils étaient trop comme les Canaanites, dont Philostratus Z dit, ils étaient convoités et frauduleux; Et c'était le caractère d'Ephraïm. Le tagum est,. "Sois toi...

CHAPITRE S 11:12-12:14 L'ACTE D'ACCUSATION _1. L'acte d'accusation d'Ephraïm ( Osée 11:12 ; Osée 12:1 )_ 2. Souvenir du passé ( Osée 12:3 ) 3. Ce qu'Israël était devenu ( Osée 12:7 ) Chapitre 11:12-12:2. Le mensonge et la tromperie avaient été la conduite d'Éphraïm envers Jéhovah ; au lieu de lui faire confiance et de le suivre fidèlement, ils s'étaient attachés à des idoles, tandis que Juda s'attachait toujours extérieurement à Jéhovah, même si c'était d'une manière décousue. Le mot traduit par « règle » signifie divagation. La meilleure interprétation de la phrase est « et Juda rôde aussi vers Dieu (ou débridé contre L

L'ARGUMENT FINAL Osée 12:1 - Osée 14:1 L'appel passionné par lequel se terminait le dernier chapitre n'était nullement une assurance de salut : « Comment te livrer, Ephraïm ? comment te laisser partir, Israël ? C'était au contraire l'angoisse de l'Amour , quand elle plane au-dessus de la sienne au bord de la destruction à laquelle leur obstination les a conduits, et avant de les abandonner chercherait, si possible, un dernier moyen de se racheter. Au moins, avant qu'ils ne sautent le pas, que le prophète revienne une fois de plus sur la situation morale d'aujourd'hui, revienne sur le passé du peuple, et voie s'il peut trouver autre chose pour expliquer ce penchant à l'apostasie. Osée 11:7 qui les a amenés à ce bord fatal

Osée 12:7 [C'est] un marchand, les balances de la tromperie [sont] dans sa main: il aime opprimer. Ver. 7. _Il est marchand_ ] Héb. Il est Canaan c'est-à-dire un simple homme naturel, Ézéchiel 16:3 , marchand d'argent, qui, pour qu'il l'ait, ne se soucie pas de savoir comment il s'en procure; il ressemble plus à un Cananéen qu'à un Jacobite. Jacob dit : « J'en ai assez, mon frère » ; mais Éphraïm est malade du fléau de l'insatisfaction ; et au lieu de garder miséricorde et jugement, comme dans le verset précédent, il garde de fausses balances dans sa main et de faux poids dans son sac, Deu 15:13-15 Lév 19:36 Proverbes 11:1 ; Pro