Osée 12:11

Is there iniquity in Gilead? surely they are vanity: they sacrifice bullocks in Gilgal; yea, their altars are as heaps in the furrows of the fields. Y A-T-IL DE L'INIQUITÉ EN GALAAD? - Hébreu, "vanité". Il pose la question, non pas comme si la réponse était douteuse, mais pour renforcer l'affirmation: «Ils sont certainement vanité»; ou, comme le traduit Maurer, «ils ne sont rien d'autre que l'iniquité». L'iniquité, en particulier l'idolâtrie, dans les Écritures est souvent appelée "vanité" (Proverbes 13:11, "richesse obtenue par vanité" - i: e., Iniquité; Ésaïe 41:29," ce sont toutes des images de vanité "). "Galaad" fait référence à Mizpeh-gilead, une ville représentant la région au-delà de la Jordanie ...

C'est une question ironique, quand le Prophète dit: _ Y a-t-il de l'iniquité en Galaad? _ et il rit pour mépriser leur folie qui se délectait de vices si grossiers, alors que leur culte était totalement faux et dégénéré. Quand ils savaient qu'ils étaient perfides envers Dieu et suivaient un culte aliéné de sa loi, ils étaient pourtant si pervers, qu'ils refusaient fièrement toutes les remontrances. Depuis lors, ils ont été aveuglés dans leurs vices, le Prophète leur demande ironiquement: Y a-t-il de l'iniquité en Galaad? Ils doutent encore, d'ailleurs, de savoir s'ils sont coupables devant Dieu, s'ils portent un quelconque blâme. _ Certainement, _ dit-il, _ ce sont des vanités; _ c'est-à-dire, "à quel point ils peuvent chercher des prétextes spécieux pour eux-mêmes, et nier qu'ils sont conscients de faire du mal, et aussi introduire de nombreuses raisons de douter, qu'ils peuvent ne pas...

7-14 Éphraïm devint marchand: le mot signifie aussi un Cananéen. Ils pratiquaient le commerce selon les principes cananéens, avec convoitise et avec fraude et tromperie. Ils devinrent ainsi riches et supposèrent à tort que la Providence les favorisait. Mais les péchés honteux auront des punitions honteuses. Qu'ils se souviennent non seulement de quel puissant prince Jacob était avec Dieu, mais de quel serviteur il était pour Laban. Les avantages que nous avons tirés de la parole de Dieu aggravent notre péché et notre folie, si nous méprisons cette parole. Nous ferions mieux de suivre le travail le plus dur dans la pauvreté, que de devenir riche par le péché. Nous pouvons former un jugement sur notre propre conduite, en la comparant à celle d'anciens croyants dans des circonstances similaires. Quiconque méprise le message de Dieu périra. Puissions-nous tous entendre sa parole avec une foi...

Verset Osée 12:11. _ Iniquité _ in _ Gilead _] Gilgal et Galaad sont également iniques et idolâtres. Galaad, qui était au-delà du Jourdain, avait déjà été soumis par Tiglath-Pileser. Guilgal, qui était de ce côté du Jourdain, partagera le même sort; parce qu'il est maintenant aussi idolâtre que l'autre. _ Leurs autels _ sont _ comme des tas _] Ils se produisent partout. La terre entière est consacrée à l'idolâtrie....

Y A-T-IL DE L'INIQUITÉ À GALAAD? - Le prophète pose la question, pour y répondre de manière plus péremptoire. Il soulève le doute, afin de l'écraser de manière plus impressionnante. Y a-t-il une «iniquité» dans «Galaad»? Hélas, il n'y avait rien d'autre. «Ils sont sûrement vanité» ou, strictement, «ils ne sont devenus que vanité». Comme il l'a déjà dit, «ils deviennent des abominations comme leur amour». «Car tels que les hommes font leurs idoles, ou conçoivent leur Dieu comme étant, tels ils deviennent eux-mêmes. De même que celui qui adore Dieu avec un cœur pur est rendu semblable à Dieu, de même ceux qui adorent les stocks et les pierres, ou qui font des passions et convoitent leurs idoles, perdent l'esprit des hommes et deviennent 'comme les bêtes qui périssent.' «À Guilgal, ils ont sacrifié des bœufs. Galaad »représente tout le pays de son côté, l'Est de la Jordanie; «Gilgal», tout...

EXPOSITION. Dans Osée 12:1 Dieu poursuit sa plainte contre Ephraïm, les chargeant spécialement à la poursuite de cours vains et fuiles à leur grand détriment. Au lieu de se réparer à la source de sécurité et de salut véritables et éternelles, ils ont eu recours à des alliances étrangères pour soutenir et renforcer leurs intérêts de leur état de décomposition et de leur endurance. Et pourtant, le seul pouvoir restant était Jéhovah. La controverse embrasse maintenant Juda aussi; Et ainsi, Jacob - Israël et Juda, sont menacés d'une telle punition que leurs progrès méritées. La mention de leur grand ancêtre Jacob suggère naturellement un contraste; Bien que sa conduite leur soit proposée pour un exemple. Ils sont donc invités à suivre dans ses traces, imiter la piété et la sagesse de son parcours, et aussi divertir un bon espoir de succès similaire du dieu inchangé et immuable de leur ancêtr...

[Y a-t-il] iniquité [dans] gilead? .... idolâtrie là-bas? Étrange qu'il devrait y avoir, voyant que c'était une ville des prêtres; une ville de refuge; Ou il n'y en a pas, disons les prêtres, qui prétendaient qu'ils ne vénèrent pas d'idoles, mais la vraie Jéhovah en eux: "Est-ce que" est [là] non iniquité ", ni d'idolâtrie", à Gilead "E? En vérité, il y a, laissez-les prétendre à ce qu'ils feront: ou, "est-ce que [là seulement] iniquité dedans" f? que les hommes de cela devraient être transportés captifs, comme ils étaient par TiglathPileSer, avant le reste des tribus; Voir 2 Rois 15:29; Non, il y a une iniquité et une idolâtrie commis à d'autres endroits, ainsi que là-bas, qui doivent s'attendre à partager le même destin à temps: ou, "Gilead Aven?" G c'est-à-dire Bethaven, pareil avec Bethel; C'est comme ça, comme coupable d'idolâtrie que Bethel, où l'un des veaux a été mis en place: Il...

CHAPITRE S 11:12-12:14 L'ACTE D'ACCUSATION _1. L'acte d'accusation d'Ephraïm ( Osée 11:12 ; Osée 12:1 )_ 2. Souvenir du passé ( Osée 12:3 ) 3. Ce qu'Israël était devenu ( Osée 12:7 ) Chapitre 11:12-12:2. Le mensonge et la tromperie avaient été la conduite d'Éphraïm envers Jéhovah ; au lieu de lui faire confiance et de le suivre fidèlement, ils s'étaient attachés à des idoles, tandis que Juda s'attachait toujours extérieurement à Jéhovah, même si c'était d'une manière décousue. Le mot traduit par « règle » signifie divagation. La meilleure interprétation de la phrase est « et Juda rôde aussi vers Dieu (ou débridé contre L

L'ARGUMENT FINAL Osée 12:1 - Osée 14:1 L'appel passionné par lequel se terminait le dernier chapitre n'était nullement une assurance de salut : « Comment te livrer, Ephraïm ? comment te laisser partir, Israël ? C'était au contraire l'angoisse de l'Amour , quand elle plane au-dessus de la sienne au bord de la destruction à laquelle leur obstination les a conduits, et avant de les abandonner chercherait, si possible, un dernier moyen de se racheter. Au moins, avant qu'ils ne sautent le pas, que le prophète revienne une fois de plus sur la situation morale d'aujourd'hui, revienne sur le passé du peuple, et voie s'il peut trouver autre chose pour expliquer ce penchant à l'apostasie. Osée 11:7 qui les a amenés à ce bord fatal

Osée 12:11 [Y a-t-il] iniquité [en] Galaad? assurément ils sont vanité : ils sacrifient des bœufs à Guilgal ; oui, leurs autels [sont] comme des tas dans les sillons des champs. Ver. 11. _Y a-t-il de l'iniquité en Galaad_ ] Qu'est-ce, en Galaad, une ville de sacrificateurs ? Hos 6:8 _Voir Trapp sur "_ Hos 6:8 _"_ oui, Galaad est une ville de ceux qui commettent l'iniquité, une très Ponéropolis, un lieu de meutes coquines, Osée 4:15 . Or, il n'y a pas pire créature sur terre qu'un méchant prêtre, ni pire endroit qu'un méchant Galaad. L'hébreu dit ainsi : Galaad est-il iniquité ? Ou comme Luther, Drusius et d'autres, C'est sûrement ainsi (אם _certe, vere, profecto_ ). Confère Michée 1:5 . Gregory Nazianzen rap