Actes 13:42-52

Le résultat : les missionnaires quittent Antioche.

Actes 13:42 lit comme si la congrégation dans son ensemble invitait les prédicateurs à leur parler à nouveau le sabbat suivant, mais une réunion ou des réunions ont eu lieu à la fois à l'initiative de nombreux Juifs et prosélytes dans un endroit non mentionné. La première déclaration est suivie dans Actes 13:44 ; pour expliquer la foule de la synagogue, D et quelques autres autorités ajoutent à Actes 13:43 , et il arriva que la parole de Dieu passa par toute la ville.

Il y a quelque chose de maladroit dans l'énoncé ; dans la synagogue, les Juifs n'avaient pas besoin de laisser parler les missionnaires ; la scène était peut-être ailleurs. Le discours qui suit est une excuse pour la mission des Gentils qui se produit à plusieurs reprises dans le récit suivant, et semble suggérer que les apôtres n'auraient pas du tout parlé aux Gentils si les Juifs les avaient mieux écoutés.

Paul semble avoir parlé aux Juifs ( 1 Corinthiens 9:20 ; Galates 5:11 ), mais dans ses épîtres, il ne parle jamais de sa prédication aux Gentils comme d'une nécessité ingrate.

Actes 13:46 . indigne de la vie éternelle : c'est -à- dire la vie de l'âge à venir ; en rejetant l'Évangile, ils se déclarent, devant Dieu, indignes de vivre dans cet âge. Ésaïe 49:6 est représenté par les prédicateurs comme directement adressé par Dieu à eux ( cf. Matthieu 5:14 ).

Actes 13:48 . ordonné à la vie éternelle : cf. Actes 24:7 .

Actes 13:50 . On parle des femmes avant les hommes ; l'auteur tend à mettre en avant les femmes ( cf. Actes 17:4 ; Actes 17:12 ; Actes 17:34 ), et pas seulement dans le cas des croyants. Les apôtres sont contraints de quitter Antioche, mais ils y ont implanté une église ( Actes 14:21 .). Actes 17:12, Actes 17:34Actes 14:21