Actes 4:13-22

Dilemme des dirigeants : leur verdict. La promesse de Luc 21:15 est à la fois littéralement remplie, et le raisonnement est donné par lequel les juges se sont sentis dépassés. C'est que Pierre et Jean sont certains de leur cas, et ne montrent aucune hésitation bien qu'ils ne possèdent aucune formation littéraire et soient généralement incultes, et que l'homme qu'ils ont guéri se tenait à côté d'eux, une corroboration vivante.

La reconnaissance des apôtres comme ayant été avec Jésus est considérée par beaucoup comme non pertinente. mais si Jésus était encore actif, il agirait le plus naturellement à travers ses anciens intimes. Les apôtres sont sommés de se retirer pendant que les membres du tribunal délibèrent ; pourtant nous avons un compte rendu complet de leur discussion, compte qui a une apparence de probabilité. Il n'est pas basé sur la discussion des sanhédristes sur Jean-Baptiste ( Marc 11:27 ); la chose est différente.

Les prêtres et les anciens ne savent rien de la guérison par la foi ; si un acte bienfaisant a été accompli dont aucun agent n'est visible, cela montre à leur pensée qu'un pouvoir ou un nom a été à l'œuvre qu'il ne reste plus qu'à identifier. Les apôtres l'attribuent à l'action de Jésus, mais c'était à la cour une pensée intolérable. Le nom de Jésus doit être supprimé ; il faut interdire aux apôtres d'y fonder quelque prétention.

Il leur est donc enjoint de ne faire aucune déclaration ni d'enseigner aucune doctrine en rapport avec Jésus ( Actes 4:18 ). Il était naturel que les Juifs visent à supprimer ce souvenir et cette cause. Pierre et Jean répondent ( Actes 4:19 ) en faisant appel à ce qui est un lieu commun dans la philosophie antique.

Socrate, par exemple, dit à ses juges, j'obéirai à Dieu plutôt qu'à vous ( Apologie, 29) ; les juges doivent décider si la voie opposée peut être bonne pour les apôtres. Ils ne peuvent pas garder le silence sur ce qu'ils ont vu et entendu. Rien ne suit sur cette déclaration, et des raisons contradictoires sont données pour cela ; qu'il n'y avait aucune raison de les punir, et que les dirigeants avaient peur du peuple, bien que l'arrestation ait eu lieu en leur présence ( Actes 4:2 ).