Ésaïe 66:1-24

Esaïe 66. Ici, les divisions sont difficiles à définir. Le thème du châtiment à venir des apostats et de la gloire à venir des pieux est poursuivi tantôt d'un côté, tantôt de l'autre.

Ésaïe 66:1 . Une attaque contre les projecteurs d'un temple rival. Les Juifs qui refusèrent d'accepter la religion réformée proposèrent apparemment de créer un temple rival. Yahvé leur demande avec mépris dans quel édifice ils voudraient l'héberger, dont l'habitation est l'univers. Ces choses sont un temple et un lieu de repos qu'il s'est déjà fait, en Sion ; car malgré sa grandeur, il considère toujours l'adorateur humble et obéissant.

Quant à ces rebelles qui combinent interdit et rites légitimes, tels que le sacrifice humain, le sacrifice d'un chien sans effusion de sang, l'utilisation sacrificielle du sang de porc et le respect des images, tout comme ils choisissent leurs propres voies perverses, il choisira ainsi faire d'eux le jeu du destin et attirer sur eux les choses qu'ils redoutent. Car, refusant d'écouter ses commandements, ils l'ont délibérément défié.

Ésaïe 66:2 . mais : Héb. simplement et.

Ésaïe 66:3 . est comme lui cela : Héb. littéralement, celui qui tue un bœuf, celui qui tue un homme et ainsi de suite. Le même homme pratique à la fois le rite reconnu et le rite illicite.

Ésaïe 66:4 . délires : un mot rare, signifiant peut-être des coups de fortune aveugles.

Ésaïe 66:5 . La satisfaction imminente des espérances des pieux. D'autre part, ceux pour qui la parole de Yahweh fait loi, à qui les adversaires de la réforme ont dit avec moquerie : Que Yahweh se glorifie (donc LXX) selon vos espérances confiantes, afin que nous vous voyions heureux ! sont réconfortés par l'assurance qu'il fera honte à ces moqueurs.

Il rugira de Son Temple ( cf. Amos 1:2 ) alors qu'Il sortira pour punir Ses ennemis. Sion, à la stupéfaction des nations, deviendra si soudainement peuplée d'une foule d'exilés de retour qu'elle est comparée à une femme qui, avant que les douleurs de l'accouchement n'aient commencé, enfante un fils. Ayant amené ses desseins à s'accomplir, Yahvé les achèvera certainement. Il ordonne à Jérusalem de se réjouir, et que ceux qui ont été constants dans ses maux soient joyeux de sa joie, tirant pleinement de sa joie.

Ésaïe 66:8 . terre : probablement le peuple de a s'est brouillé devant ce mot.

Ésaïe 66:10 . Réjouissez-vous avec : lisez avec LXX réjouissez-vous.

Ésaïe 66:12 a . La félicité future des pieux contrastait avec le destin imminent de leurs adversaires. Yahweh promet qu'il détournera vers Sion la prospérité (la paix) comme un ruisseau débordant ; et les richesses des nations se déverseront en elle comme un torrent. Ses enfants seront tellement réconfortés par Lui qu'ils sont comparés à un enfant porté sur le côté ( cf.

Ésaïe 60:4 ) et tendrement consolé par une mère. Dans leur expérience de la grâce de Yahweh, ils se réjouiront et leurs corps seront pleins de vie comme l'herbe nouvelle après les premières pluies. Mais tandis que la grâce de Yahvé (ainsi Ésaïe 66:14 main, Ésaïe 66:14 ) sera manifestée à ses serviteurs, ses ennemis ressentiront sa colère.

Il viendra comme (ainsi certains MSS et LXX) le feu, le nuage d'orage Son char ( cf. Psaume 18:10 ) brûlant Ses ennemis avec Son indignation brûlante. Par le feu et l'épée, il entrera en jugement avec tous les hommes. Quant à ceux qui s'accrochent à l'ancien culte superstitieux, se purifiant pour le culte non du Temple mais des bosquets, où ils suivent les actions d'un au milieu probablement un chef de cérémonie, cf.

Ézéchiel 8:11 et manger dans des repas mystiques des aliments considérés par la Loi comme impurs, leurs œuvres et leurs pensées périront ensemble.

Ésaïe 66:12 . et vous sucerez ; vous : lisez, et vos enfants (LXX).

Ésaïe 66:17 . abomination : lisez, grouillant de créatures.

Ésaïe 66:18 . Transférez la première clause à Ésaïe 66:17 , rendant leurs œuvres et leurs pensées viendront, etc.

Ésaïe 66:18 b - Ésaïe 66:22 . Yahvé rassemblera à Sion ses fils dispersés, et elle demeurera éternellement. Yahweh rassemblera toutes les nations devant Jérusalem, et manifestera sa majesté en punition; les survivants Il enverra dans les régions les plus éloignées pour témoigner de ce qu'ils ont vu.

Ces nations les plus éloignées de toute évidence, le tout d' Ésaïe 66:18 ne doit pas être pris littéralement ramènera tous les Juifs dispersés à Jérusalem, avec tendresse et révérence comme un Juif apporterait une offrande à Yahweh. Yahvé en prendra quelques-uns parmi les exilés de retour pour être prêtres lévites. La nation sera éternelle, comme la nouvelle terre et les nouveaux cieux que Yahvé fera.

Ésaïe 66:18 . Si toutes sont réunies, qui sont les nations d'Ésaïe 66:19 ? Beaucoup supprimeraient tout. Mais peut-être que l'écrivain n'était pas strictement logique.

Ésaïe 66:19 . aux nations. Javan : une glose expliquant les contrées lointaines. En tout cas pour Pul lire Put (LXX); cf. Jérémie 46:9 ; Ézéchiel 27:10 f.

, et pour cela tirez l'arc, lisez ( cf. LXX) Méschec et Rosh, cf. Ézéchiel 38:2 . Javan = les Ioniens.

Ésaïe 66:21 . prêtres et pour Lévites : le et est inséré par les traducteurs, le pour probablement dû à la répétition accidentelle d'une consonne en héb. ; lire les prêtres lévitiques. Le point est important, car il daterait le passage avant la nette distinction faite dans la législation sacerdotale entre les prêtres et les lévites.

Ésaïe 66:23 f. Une annexe tardive. La note triomphale sur laquelle se termine le livre est tristement gâchée par cet ajout tardif, qui décrit les Juifs, toute chair peut difficilement ici être d'une application plus large venant chaque nouvelle lune et chaque sabbat pour adorer dans le Temple, et concernant avec horreur les cadavres des apostats. dans la vallée de Hinnom (GéhenneMarc 9:43 *).

Mais l'image ne doit pas être prise trop au pied de la lettre, car les éléments fantastiques du ver qui ronge toujours et du feu éternel ne peuvent être réduits dans les limites de l'expérience. L'addition n'est pas beaucoup plus ancienne que le deuxième siècle avant JC