1 Rois 14:21-31

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

1 Rois 14:21 . D'incidents liés au royaume d'ISRAEL, l'historien se tourne maintenant vers JUDA.

1 Rois 14:28 . Naamah an Ammonitess — Sept. lit : « Fille d'Ana [Hanun ?] fils de Naas [Nahash], roi des Ammonites. Son origine païenne est marquée comme indiquant son éloignement naturel de la religion de Jéhovah. En tant que reine-mère, elle avait une grande influence dans le gouvernement.

1 Rois 14:23 . Images et bosquets — Sur les « bosquets », vide Note sur.

1 Rois 14:15 . ci-dessus . Ici מַצְּבַה, « images » ou piliers », de נָצַה, à il solidement fixé, ou amarré ; probablement des piliers de pierre, ou des idoles monumentales, représentant la divinité masculine, Baal, comme les Ashterahs, idoles en bois, représentaient la divinité féminine.

1 Rois 14:24 . Il y avait aussi des sodomites dans le pays —הַקְּדֵשִׁים. C'étaient des amants vicieux, des personnes détestables qui pratiquaient, comme un rite religieux, une ignoble auto-profanation. Ils étaient des prostitués masculins, et sont classés dans les Écritures avec des prostituées ( Deutéronome 23:17 ).

1 Rois 14:25 . Shishak, roi d'Égypte — Sur le bas-relief de Karnak, ce Sheshonk (comme il est nommé dans les monuments égyptiens) est représenté comme traînant des captifs juifs. — WHJ

HOMILÉTIQUES DU 1 Rois 14:21

L'IDOLATRIE COMME CAUSE DE DÉCROISSANCE NATIONALE

I. Que l'idolâtrie est une dégradation vers le lieu le plus saint . « Jérusalem, la ville que l'Éternel a choisie parmi toutes les tribus d'Israël pour y mettre son nom » ( 1 Rois 14:21 ). L'endroit était sanctifié comme la demeure de Jéhovah et par de multiples révélations de sa gloire. Ce n'était pas une légère dégradation que cette ville sainte soit avilie par les rites idolâtres des païens.

L'idolâtrie pollue tout ce qu'elle touche. « Il n'y avait d'église visible sur terre qu'ici ; et celui-ci quel un ! Dieu, comme tu souffres parfois que ton propre troupeau soit chassé ! quels affreux déclins et éclipses as-tu ordonné pour ce corps céleste. Mais les temps sombres de la corruption ne dureront pas toujours, la lumière de la vérité et de la paix finira par éclater et bénira les cœurs tristes des justes.

II. Cette idolâtrie est à l'origine et patronne des vices les plus abominables .

1. Il corrompt une nation entière . « Et Juda fit le mal plus que tout ce que leurs pères avaient fait » ( 1 Rois 14:22 ). Ce n'est plus le monarque individuel qui est blâmé, mais le peuple ; les mauvaises pratiques sont devenues nationales. Un seul pécheur détruit beaucoup de bien ; un faux officier peut corrompre une armée entière ; un roi idolâtre est une malédiction pour un pays.

La mère de Roboam était une Ammonite ( 1 Rois 14:21 ), une mauvaise épouse pour un roi d'Israël ; et son fils prit bientôt plus du caractère d'Ammon, l'idolâtre, que de l'esprit d'Abraham.

2. Il sanctionne les vices les plus abominables ( 1 Rois 14:24 ). Quelle étrange incongruité est-ce là : Sodome à Jérusalem ! idoles en Juda ! Sûrement la profession débauchée s'avère désespérée ; admettez les idoles, vous ne pouvez pas douter de la sodomie. S'ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en une image semblable à l'homme corruptible, aux oiseaux, aux bêtes à quatre pattes et aux reptiles, ce n'est pas étonnant si Dieu les a livrés à l'impureté, par les convoitises de leur propre cœur. , à déshonorer leurs propres corps entre eux. Ils ont déshonoré Dieu par un péché, et Dieu les a laissés se déshonorer par un autre. Les péchés les plus scandaleux ont été commis sous la sanction du culte idolâtre.

3. C'est particulièrement offensant pour Dieu . « Ils l'ont provoqué à la jalousie par leurs péchés » ( 1 Rois 14:22 : 1 Rois 14:22 ). Cette expression est une métaphore qui considère la relation de Dieu et de son peuple comme l'alliance du mariage, dans laquelle le peuple est représenté comme une épouse infidèle. Aucun acte d'infidélité ne peut être assez secret pour échapper aux yeux de Dieu. « Juda a fait du mal aux yeux du Seigneur. » Quelles émotions doivent surgir dans le cœur de Dieu alors qu'il est un spectateur silencieux et invisible des péchés de son peuple !

III. Cette idolâtrie détruit la bravoure d'une nation .

1. Il est impuissant à repousser l'invasion d'un ennemi ( 1 Rois 14:25 ). Il se peut que Jéroboam ait incité le roi égyptien à faire la guerre à Juda ; mais c'est une révélation de l'état de faiblesse dans lequel le royaume était tombé que Jéroboam vit que son rival deviendrait une proie facile pour l'armée égyptienne. Combien cela a-t-il changé la vigueur et la bravoure du temps de David, lorsque les nations environnantes étaient tenues en admiration par son épée victorieuse, et que le royaume juif acquit la position d'une puissance militaire de premier ordre ! L'idolâtrie émascule la virilité d'un peuple, et il devient démoralisé et intimidé en présence d'un ennemi qui avant lui avait affronté la bravoure.

2. Il réduit une nation à la pauvreté ( 1 Rois 14:26 ). La religion favorise la richesse d'une nation et la préserve de la spoliation. Tandis que Roboam et son peuple marchaient dans la crainte de Dieu ( 2 Chroniques 11:17 ), les richesses accumulées de Salomon restaient intactes; mais quand ils ont abandonné le Seigneur ( ib.

1 Rois 12:1 ), puis Shishak, l'instrument de la rétribution divine, a été autorisé à envahir Jérusalem et à emporter ses immenses trésors. Et maintenant, au lieu des boucliers d'or qui brillaient en présence de Salomon dans les grandes occasions d'État, Roboam est assez heureux de remplacer l'airain, un emblème de la dégénérescence de Juda.

Combien de temps après la mention de la profusion d'or au siècle de Salomon succède cette mention d'airain à sa place ! Telles sont les vanités évanescentes des richesses de ce monde ! L'idolâtrie amènera la nation la plus prospère à la mendicité.

IV. Cette idolâtrie est une source féconde d'inimitié fraternelle . « Il y eut la guerre entre Roboam et Jéroboam tous leurs jours » ( 1 Rois 14:30 ). Pas seulement un sentiment d'hostilité, mais des guerres fréquentes. Nous ne devons pas supposer que la Parole du Seigneur par Shemaiah ( 1 Rois 12:24 ) a été plus observée dans l'histoire ultérieure de Roboam que par ses fils.

De toutes les querelles, celles entre personnes proches de la parenté sont les plus amères et les plus désastreuses. Là où la vraie religion est ignorée, le lien d'unité et de fraternité est détruit. L'idolâtrie encourage une lutte agitée après une suprématie impie et tyrannique, plutôt que de lutter pour l'honneur de Dieu et l'autorité suprême de sa loi.

V. Cette idolâtrie précipite ses fidèles vers une tombe prématurée et déshonorée ( 1 Rois 14:31 ). Aussi bref que fut le règne de Roboam, celui de son fils et successeur fut plus bref encore (chap. 1 Rois 15:2 ). Le péché raccourcit la vie humaine, la prive de beaucoup de plaisirs et entoure sa fin de tristesse et de misère.

Même les pieux sont impressionnés par la brièveté de la vie. "Hélas!" était la lamentation touchante de Grotius : « J'ai perdu la vie en ne faisant rien avec un grand labeur ! Que peut-on dire de la fin d'une vie gaspillée dans la folie et dans l'opposition méchante à Dieu ?

COURS:-

1. La religion est le secret de la grandeur d'une nation .

2. Aucune nation ne peut prospérer lorsqu'elle abandonne Dieu .

3. Il n'y a pas de limite aux abominations d'une nation lorsqu'elle se livre à l'idolâtrie .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Rois 14:21 . La chute profonde de Juda . I. D'où il vient ( Deutéronome 32:15 ; Osée 13:6 ; Proverbes 30:9 ).

II. Où il menait ( Romains 1:25 ; Romains 1:28 ). Parmi les hommes individuels, comme dans des communautés entières, des villes et des nations, la révolte contre le Dieu vivant résulte de l'arrogance, de l'excès de prospérité et de la sécurité charnelle, entraînant, comme conséquences inévitables, la pauvreté, la ruine et le malheur dans la guerre. Aussi haut que se tenait Juda sous David et Salomon, si profondément en proportion il s'enfonça sous Roboam . — Lange .

1 Rois 14:21 . Partout où Dieu a une maison, le Diable construit toujours une chapelle à portée de main. Combien de fois arrive-t-il que des villes et des pays, d'où il a été ordonné par Dieu que la lumière de sa connaissance brille, soient devenus le siège à la fois de la superstition et du scepticisme, et s'enfoncent ainsi infiniment au-dessous du niveau de ces terres qui ont jamais entendu Sa Parole bénie.

1 Rois 14:22 . L'énormité du péché . I. N'est pas inaperçu de l'Omniscient. Elle est commise « aux yeux de Dieu ». II. Est une épreuve pour l'amour de Dieu. « Ils l'ont provoqué à la jalousie avec leurs péchés. III. Est une preuve flagrante d'infidélité à l'Alliance divine. IV. Gagne une notoriété peu enviable. « Au-dessus de tout ce que leurs pères avaient fait. »

— L'idolâtrie et l'immoralité ont plutôt augmenté que diminué, et la chute de Juda semble avoir été encore plus profonde que celle d'Israël. Cependant, la condition de Juda n'était pas aussi mauvaise que la condition d'Israël à cet égard ; comme dans ce dernier la violation de la loi fondamentale était devenue la religion d'État et l'institution du royaume, dont l'existence séparée dépendait du nouveau culte ; tandis qu'en Juda, l'apostasie n'était permise que, et le culte légitime de Jéhovah avait toujours une assise solide dans le sanctuaire central.

Beaucoup de bons éléments existaient aussi encore en Juda ( 2 Chroniques 20:12 ). Juda s'est toujours repenti aussi souvent qu'ils sont tombés dans l'idolâtrie, et ils ont continué à être les gardiens de la loi ; tandis qu'Israël, au contraire, n'est jamais complètement revenu dans le droit chemin . — Lange .

1 Rois 14:23 . Partout où la débauche et la fornication dominent, il y a le vrai paganisme, quel que soit le nombre d'églises. Le roi Roboam, lui aussi, a gravement péché de cette manière, bien qu'il ne soit pas lui-même un adorateur d'idoles, mais a échoué en tant que serviteur de Dieu, en ce qu'il ne s'est pas opposé au culte des idoles de toutes ses forces, et le considérait même comme ayant des droits égaux avec le service du vrai Dieu, même, hélas ! comme nous trouvons des souverains chrétiens qui permettent à l'incrédulité et à la révolte de la vérité de se ranger au niveau de la foi et de la confession de Dieu en Christ . — Ibid.

1 Rois 14:23 . Un grand objet de la dispensation mosaïque était de maintenir, dans la personne des Israélites, un témoignage vivant contre le polythéisme qui avait envahi les nations ; et tout ce qui pouvait directement ou indirectement tendre à l'adoration de nombreux dieux, ou à l'association d'autres dieux créés par l'homme avec le seul vrai Dieu, Jéhovah, le Créateur du ciel et de la terre, était soigneusement évité et découragé.

Quand, avec le temps, les hauts lieux et les bosquets du culte primitif devinrent consacrés à diverses idoles, le danger était qu'en adoptant leur usage, les Israélites gardaient un souvenir persistant du Dieu auquel ils avaient été mis à part. ; et cela, en se renforçant, les conduirait insensiblement à l'idolâtrie et à l'association d'autres dieux avec Jéhovah . — Kitto .

1 Rois 14:25 . Là où est la carcasse, là seront rassemblés les aigles ( Matthieu 24:28 ). Les châtiments de Dieu ne sont jamais retardés là où règnent l'immoralité et l'impiété, mais ils ne conduisent pas toujours, comme pour Juda, à l'humble confession : « L'Éternel est juste » ( 2 Chroniques 22:6 ). Les souverains ne sont souvent que les instruments de Dieu dans leurs entreprises, bien qu'ils ne le reconnaissent pas ou ne le veulent pas . — Calwer .

— Tant que Roboam continuait dans une bonne voie, le roi d'Égypte était retenu par le Seigneur des mesures qu'il envisageait ; mais à peine le roi et son peuple avaient-ils péché contre l'Éternel, que les mains de ce prince puissant se délièrent, et il se mit à envahir le pays avec une armée puissante. C'était la première fois que les Égyptiens apparaissaient dans la terre sacrée avec des desseins hostiles contre les Hébreux ; et il est probable qu'un corps aussi formidable de chars, de cavaliers et d'infanterie n'avait jamais envahi le pays.

L'apparition de ce nouvel ennemi, dont ils connaissaient bien la puissance et les ressources, dut effrayer les Judaïtes, plutôt, car leur infidélité les avait privés du droit de se tourner vers le Seigneur pour sa protection.- Kitto .

1 Rois 14:26 . Les vrais trésors du Temple sont l'adoration de Dieu en esprit et en vérité, la prière, la foi, l'amour et l'obéissance : ces voleurs ni voleurs ne peuvent voler et sans eux tout l'or et l'argent dans les temples et les églises est un spectacle vain et vide . Les boucliers d'or ou de cuivre ont la même valeur si seulement nous pouvons dire : « Le Seigneur est notre bouclier, et le Saint d'Israël notre Roi.

1 Rois 14:27 . La fierté de la pauvreté . I. Descend à des imitations mesquines. II. Délices dans un défilé pompeux. III. Exagère la valeur de ce qu'il possède.

— Il vaut mieux prier notre Père céleste dans notre placard, plutôt que d'adorer avec pompe à l'église pour être vu des hommes. Pourtant, maintenant, nombreux sont ceux qui fréquentent cérémonieusement les églises, mais négligent de maintenir la crainte de Dieu, la discipline et les bonnes mœurs dans leurs propres maisons et quartiers.

1 Rois 14:30 . Ce n'est pas à l'honneur d'un homme quand, sur sa tombe, ces mots sont dits : Il y a eu inimitié de toute une vie entre lui et son voisin . — Lange .

1 Rois 14:30 . La jalousie une source féconde de malice . I. Engendre la haine parmi les plus proches parents. II. Est la cause des guerres les plus horribles. III. Est très difficile à apaiser.

1 Rois 14:31 . Nous ne devons pas conclure que Roboam lui-même a servi des idoles ; au contraire, il est dit avec force, qu'en procession solennelle, accompagné de tout son corps de garde, il visitait continuellement le Temple, et se montrait ainsi publiquement au peuple comme un adorateur de Jéhovah. Mais il abandonna la loi en tant qu'il n'obéit pas à ses injonctions ; il a subi un culte idolâtre à Jérusalem, et n'a rien fait pour l'exterminer.

C'était le mal dont il était accusé : il restait serviteur de Jéhovah, mais il voulait de la fermeté et de la décision. Tantôt fougueux et arrogant, tantôt souple et faible, il était instable, comme il l'avait montré à Sichem au début de son règne. Il semble aussi avoir été sous l'influence de sa mère idolâtre ( 1 Rois 14:31 ) et de sa femme (chap.

1 Rois 15:13 ), et de ses nombreuses épouses ( 2 Chroniques 11:21 ).— Lange .