Apocalypse 14:1-12

LA VISION DES FIDÈLES SERVITEURS DE DIEU

NOTES CRITIQUES ET EXÉGÉTIQUES

QUE nous puissions être assurés de la sécurité des fidèles de Dieu, même pendant le temps du triomphe de la bête et du faux prophète, on nous montre les scellés tous en sécurité et sous la responsabilité de l'Agneau ; et nous sommes en outre assurés que sept anges assurent la protection et le confort des saints en péril. L'ange de la bonne nouvelle ( Apocalypse 14:6 ); l'ange proclamant la fin de la grande cité mondiale ( Apocalypse 14:8 ); l'ange qui met les hommes en garde contre la marque de la bête ( Apocalypse 14:9 ) ; l'ange de consolation ( Apocalypse 14:13 ) ; l'ange de la moisson du blé ( Apocalypse 14:14 ) ; l'ange de la vendange ( Apocalypse 14:17 ) ; l'ange de feu (Apocalypse 14:18 ).

Apocalypse 14:1 . Nom du père. —Lisez « Son nom et le nom de son Père ».

Apocalypse 14:4 . Vierges. —Le terme est utilisé au sens figuré et non au sens littéral. C'étaient des âmes vierges qui n'avaient pas fléchi le genou à l'image de Baal : c'étaient donc ici des âmes vierges qui avaient refusé d'offrir de l'encens au buste de l'empereur.

Apocalypse 14:6 . Evangile éternel. —Avec idée de son applicabilité universelle. Éternel et éternel sont constamment utilisés pour indiquer la qualité.

Apocalypse 14:8 . Babylone. —Le type de toutes les villes qui se tiennent dans l'orgueil de l'autonomie, et ainsi déshonorent Dieu. « N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie ? « Babylone est clairement un emblème de certains principes qui ont été plus ou moins acceptés par toutes les nations, et qui impliqueront plus ou moins tous dans les conséquences de sa chute. »

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Apocalypse 14:1

La Bible pour le salut du monde.—La partie qui est la plus suggestive aux fins du prédicateur est celle contenue dans Apocalypse 14:6 . Voir une première vérité. Ce n'est pas la Bible en tant que récit de l'évangile qui sauve le monde. L'évangile sauve le monde. L'évangile est le salut de Dieu.

I. Qu'est-ce que l'évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu ? -

1. Bonne nouvelle de Dieu Lui-même. Bien, car aucune autre religion ne le proclame. C'est la nouvelle que Dieu est Amour , et que nous pouvons utiliser le nom de Père pour Lui, et les relations paternelles pour Le représenter.

2. Bonne nouvelle du don de Dieu. « A donné son Fils unique. » Un homme, donné aux hommes. Un fils, donné aux prodigues. Nous devons « croire à l'amour que Dieu a pour nous », comme le montre son « don indicible ».

II. En quoi réside l'efficacité salvatrice de cet évangile ? -

1. Dans son adaptation universelle. C'est un salut, non pour ce qui est particulier à certains hommes ou à certaines nations, dans des circonstances inhabituelles, mais pour le malheur commun à tous les hommes, que nous mettons dans le mot « pécheurs ». D'autres religions sont limitées à des tribus ou des nations particulières. Illustrez les dieux des collines et les dieux des vallées. Divinités distinctes dans différentes parties de l'Inde.

2. Dans la puissance de Dieu qui agit à travers elle. Nous ne devons jamais séparer les agents de la vie divine qui est en eux, et penser que les agents peuvent sauver.
(1) La Bible ne peut pas sauver.
(2) L'évangile ne peut pas sauver.
(3) La foi ne peut pas sauver. Dieu sauve, par la foi, au moyen de l'évangile, qui est porté aux hommes dans la Bible.
3. Dans l'attraction de Celui qui en est l'essence. Il doit y avoir des relations d'âme personnelles avec Christ, le Sauveur vivant, s'il doit y avoir le salut. Et ceux-ci sont présentés aux hommes par le pouvoir d'attraction que Christ exerce lorsqu'il est « élevé » à leur vue.

III. Où trouverons-nous l'évangile enchâssé ? — Dans la Bible. De même que les Juifs portaient et préservaient les vérités primaires de l'unité et de la spiritualité de Dieu pour l'humanité, de même la Bible – la Bible entière – porte et préserve l'Évangile – les vérités primaires de la rédemption divine – pour l'humanité. La Bible n'est pas un livre de science, ni d'histoire, ni de principes sociaux ; ce ne sont que son encadrement, son cadre et son illustration.

La seule préoccupation de la Bible est la religion . Il nous dit quelles ont été les relations de Dieu avec l'homme. C'est le cœur même de son histoire . Elle nous dit quelles devraient et pourraient être les relations de l'homme avec Dieu. C'est son message . Cela se résume par les mots : « Celui qui a le Fils a la vie. Les hommes ont fait un grand tort à la Bible en la prenant pour ce qu'elle n'a jamais proposé d'être et ne pourrait jamais être.

Alors répandre la Bible, dans tous les pays et dans toutes les langues, c'est pour l'ange s'envoler avec l'évangile éternel. L'ange, en tant que symbole des agences, porte l'évangile de deux manières.

1. Il est dit par les serviteurs de Dieu . Au début, le message a été prononcé par des apostats et des enseignants. Elle n'a pas été écrite et rassemblée pour être à la disposition des évangélistes et des missionnaires, pendant plus de deux siècles. Au début, les hommes étaient possédés par la Parole et disaient ce qu'ils avaient en eux . Et c'est la vérité la plus profonde, et la puissance la plus sainte maintenant. Le vrai orateur est l'homme qui a la Parole en lui . Envoyez cet homme n'importe où, et il est un ange, ayant l'évangile éternel.

2. Il est distribué comme le livre que nous appelons la « Parole de Dieu ». Et nous pouvons facilement reconnaître la sagesse qui réside dans l'emploi de cette agence.

(1) Son attractivité.
(2) Sa variété. Convient à tous les âges et à toutes les capacités.
(3) Son adaptation au monde, par sa forme orientale.
(4) Son caractère unique, par rapport aux Bibles des autres religions. Comparez les Vedas, le Coran, le Livre de Mormon, etc. Mais ces deux-les locuteurs et la Parole-sont vraiment un, vu que les locuteurs ne prononcent que la Parole. La Parole est toujours l'agent, qu'elle soit entendue de la bouche ou lue dans un livre.

Et nous devons faire face au fait que ce que veut un monde pécheur et mourant, c'est cet évangile qui est dans la Bible, et qui peut venir aux hommes tel qu'il est dit ou lu. Les deux manières auxquelles nous pouvons penser quand nous chantons :

« Vole à l'étranger, puissant évangile,
gagne et conquiert, ne cesse jamais. »

Car l'évangile fait partout – partout dans le monde et à tous les âges – se montrer capable de répondre et de satisfaire toutes sortes de besoins spirituels que l'humanité peut ressentir.

NOTES SUGGESTIVES ET CROQUIS DE SERMON

Apocalypse 14:1 . Marques de servitude. —C'était une coutume parmi les anciens que les serviteurs reçoivent la marque de leur maître, et les soldats de leur général, et ceux qui étaient dévoués à une idole particulière, la marque de cette idole particulière. Ces marques étaient généralement imprimées sur leur main droite ou sur leur front ( Apocalypse 13:16 ), et consistaient en un caractère hiéroglyphique, ou du nom exprimé en lettres vulgaires, ou en caractères numériques.

Galates 6:17 : « Les marques du Seigneur Jésus ». Quelles étaient ces marques, l'apôtre explique par les rayures, etc., mentionnées dans 2 Corinthiens 11:23 . Il y a une belle allusion aux stigmates, marques qui étaient parfois fixées sur les serviteurs et les soldats, pour montrer à qui ils appartenaient.

Comme ces deux remarques illustrent de manière frappante la scène de Jésus l'Agneau de Dieu, le Rédempteur tout conquérant, debout comme le grand Capitaine du Salut à la tête de sa brave armée de saints sur le mont Sion ! « J'ai regardé, et voici, un agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, ayant le nom de son père écrit sur leur front.

Apocalypse 14:6 . L'Évangile de la rétribution . — Qu'un jugement divin menace toutes les actions et toutes les générations d'hommes ; que l'heure du jugement sonnera sûrement au moment venu, que les hommes jouent tous les tours qu'ils veulent avec les aiguilles de l'horloge, et sûr d'être entendus dans le monde entier, que les hommes se bouchent les oreilles comme ils veulent ; que ce fait de jugement imminent et inévitable est un évangile éternel ou œonial , de véritables bonnes nouvelles d'une grande joie pour chaque nation et tribu, langue et peuple ; tout cela est à la fois d'une importance suprême et d'un intérêt suprême.

Un évangile pour tous les hommes à tous les âges doit être un évangile pour nous. Un évangile pondéré par aucun miracle et aucun dogme, un évangile qui n'est ouvert à aucune question ni aucun doute, mais qui est ressenti comme vrai toujours, partout et par tous. Quel est donc cet évangile ? C'est l'évangile de la rétribution. Nous devons craindre et glorifier Dieu parce que l'heure de son jugement est venue. C'est la vérité que l'ange, volant au milieu du ciel, entre Dieu et l'homme, proclame aujourd'hui, et a toujours proclamé, et proclamera toujours.

C'est la vérité que saint Jean appelle « un évangile éternel », non pas l' évangile, et encore moins le seul évangile, mais toujours un véritable évangile, une bonne nouvelle de grande joie, pour nous et pour toute l'humanité. Si la loi du châtiment vous est familière, n'est-ce rien pour vous d'être assuré, et assuré par la plus haute autorité, que ce que vous reconnaissez être une loi est aussi un évangile ? Quand on nous dit que les jugements de Dieu sur le péché sont un évangile éternel, un évangile pour tous les êtres à tous les âges, qu'est-ce qui est impliqué ? Cetteest implicite, et il n'y a pas de vérité plus précieuse et plus pratique : que les jugements de Dieu sont correctifs, disciplinaires, rédempteurs ; qu'elles sont conçues pour nous détourner des péchés qui les provoquent ; que le message qu'ils nous apportent et qu'ils apportent du ciel est : « Cessez de faire le mal ; apprendre à bien faire.— S. Cox, DD .

L'Evangile éternel. —Un seul évangile est éternel, qui peut passer de pays en pays, de continent en continent, et être partout chez lui ; que le temps ne peut flétrir ni périmer coutumier ; qui a le renversement sûr et certain de tout l'avenir. Pourquoi est-ce? Qu'est-ce qui rend l'évangile de Christ éternel ?

I. C'est un message à ce qui est universel dans l'homme . — Les religions ont été les religions de tribus ou de pays uniques, et n'ont pas été adaptées pour d'autres parties du monde. Mais la gloire du christianisme est que son enseignement s'adresse à ce qu'il y a de plus caractéristique dans la nature humaine, et absolument le même dans tous les membres de la race humaine, qu'ils soient riches ou pauvres, qu'ils habitent un hémisphère ou l'autre, et qu'ils ils vivent dans les temps anciens ou modernes. Vous n'avez qu'à jeter un coup d'œil sur les paroles les plus marquantes de l'Évangile pour le voir. Ex .,

1. Le mot « âme ». Jésus descendit vers l'enfant, le mendiant, la prostituée, les membres les plus faibles et les plus méprisés de la famille humaine, et lorsqu'il put trouver, même en eux, cette chose infiniment précieuse, il fut manifeste qu'il avait découvert le secret d'une religion universelle.

2. Le mot "péché ". Parlez à la conscience, et chaque être humain sent qu'il est l'homme.

3. Le mot « éternité ». « Dieu a mis l'éternité dans leur cœur. Lorsque la main de l'évangile touche cette corde de harpe de la nature humaine, elle répond. Sur cette prédication, l'union des chrétiens doit être réalisée.

II. C'est un message à ce qui est particulier à l'homme . — Il peut répondre, à mesure qu'elles s'élèvent, aux conditions changeantes de la société ; il a une facilité inépuisable d'adaptation aux besoins et aux circonstances de chaque individu auquel il s'adresse. Certains « prêchent pour l'époque », d'autres « prêchent pour l'éternité ». Les deux choses ne sont pas incompatibles. Son évangile a un mot à propos pour chaque condition de la vie — pour le petit enfant, le jeune homme dans la force de l'âge et pour la vieillesse ; un mot pour la multitude et pour le petit nombre.

Nous n'avons pas épuisé Christ, et nous n'avons pas épuisé l'évangile de Christ. La chaire est trop éloignée de l'individu. Nous devons nous rapprocher des hommes et nous familiariser avec les détails de leur expérience. La sympathie est la clé qui ouvre le cœur. L'authentification professionnelle ne crée parfois que des obstacles ; mais toutes les difficultés se dissipent devant la force de l'amour.— James Stalker, DD .