Ésaïe 3:9

PÉCHEURS IMPRÉVUS

Ésaïe 3:9 . Ils déclarent leur péché comme Sodome, ils ne le cachent pas .

Les extrêmes sont généralement détestables : chaleur équatoriale, froid arctique ; l'orateur qu'il faut s'efforcer d'entendre, l'orateur qui rugit, etc. Ainsi en morale : témérité téméraire, lâcheté ; prodigalité, misère ; des hypocrites et des pécheurs effrontés dont il est question ici. De telles personnes sont encore plus détestables que les hypocrites ; ceux-ci du moins rendent cet hommage à la vertu, qu'ils se revêtent de ses vêtements de dessus.

Désespérée et vaine est l'effort de dissimuler l'iniquité, mais même cela vaut mieux que l'effronterie qui conduit certains à l'afficher au grand jour. Qu'est-ce qu'une telle effronterie est surprenante ! Quand nous considérons ce qu'est le péché - une chose horriblement dégradante pour l'homme et insupportablement offensante pour Dieu - nous aurions dû nous attendre à l'avance que les hommes auraient été aussi soucieux de cacher leurs vices, qu'ils le sont de cacher toute maladie répugnante avec laquelle ils peuvent être affligé. Mais ce n'est pas le cas. Il y a des dizaines de milliers de pécheurs aussi dépourvus de honte que ceux qui habitaient à Sodome ; non, ils se glorifient de leur honte. Considérez—
I. LES CAUSES DE L'IMPUTATION DANS LE PÉCHÉ.

1. Ignorance . Il y en a beaucoup qui ne sont pas instruits dans les choses morales et spirituelles ; ils ont grandi entourés d'exemples si mauvais, qu'ils n'ont pas conscience de la saleté de leurs vices, pas plus qu'un paysan n'a de l'infamie de ses manières. Cette cause opère parmi les classes inférieures dans une mesure à peine concevable par les gens cultivés et raffinés.

2. Habitudes . Beaucoup de pécheurs ouverts et éhontés, au début de sa carrière, lorsqu'il a été trahi pour la première fois dans la transgression, avaient presque honte de marcher dans la rue et s'imaginaient que tous ceux qu'il rencontrait avaient entendu parler de son offense et le méprisaient. . Mais l'offense a été répétée ; c'est devenu une habitude ; et à mesure qu'il l'a fait, le sentiment de honte du coupable s'est éteint en lui. Il y pense aussi peu qu'un soldat n'en pense à son uniforme qui, lorsqu'il fut enfilé pour la première fois, lui fit penser que tous les yeux étaient fixés sur lui.

3. Un désir de faire taire la conscience . L'effronterie est souvent assumée, de même que le voyageur rustique siffle près d'un cimetière, non parce qu'il est courageux, mais pour garder son courage. La conscience reproche et avertit, et le pécheur cherche à la faire taire par un plus grand désespoir dans la méchanceté.

4. Une conscience brûlée . Dans le cours qui vient d'être nommé, le pécheur réussit trop souvent. La conscience, défiée et outrée, renonce à ses efforts inutiles, et se livre à une léthargie insensible ; il viendra une heure de réveil terrible ; mais en attendant elle est aveugle, sourde, muette, et le pécheur commet sans rougir les iniquités les plus abominables [544]

5. Infidélité. Le pécheur a enfin réussi à se persuader que ce qu'il souhaite être vrai est vrai, et qu'il n'y a pas de Dieu, et, par conséquent, pas de jour de jugement et pas d'enfer. Dès que les hommes ont rejeté la crainte de Dieu, il leur est facile de rejeter la crainte de l'homme. Le fruit ordinaire de l'infidélité est le vice. Que reste-t-il d'autre que la prudence pour empêcher l'infidèle de prendre part aux plaisirs du péché ? Et comme la prudence est faible dans toute véritable lutte avec la passion !

[544] Les consciences aveugles et ignorantes disent la paix, ou se taisent, parce qu'elles n'ont pas assez d'habileté pour trouver à redire ; ils avalent plus d'une mouche et digèrent tout assez bien. Pendant que les écailles étaient sur les yeux de Paul, il était vivant et silencieux ; il pensait que la concupiscence, le péché et génératrice de tout péché, n'était pas un péché. De telles consciences discernent le péché comme nous faisons les étoiles dans une nuit obscure, — ne voient que les grands de la première grandeur, tandis qu'un brillant découvre même des millions ; ou comme nous voyons quelques grains dans les maisons sombres, que la lumière du soleil montre infinies.

De tels pensent que le bon sens servira le tour, que toutes les religions sauveront, ou un «Seigneur, aie pitié de nous», au dernier souffle. La loi que la nature a gravée, ils marchent avec des péchés, comme les hommes font les gravures des tombeaux sur lesquels ils marchent avec des chaussures sales : ils n'osent pas regarder dans le verre de la loi de Dieu, qui fait abonder le péché, de peur que la souillure de leurs âmes ne les effrayer. Il y a un certain nombre d'âmes écossaises dont la conscience, si Dieu ouvre, comme il l'a fait les yeux du serviteur du prophète, elles verront en elles des armées et des légions de péchés et de démons. — Ward , 1577-1639.

II. LES CONSÉQUENCES DE L'IMPUTATION DANS LE PÉCHÉ.
Ceci est déclaré par le prophète comme étant un malheur, un malheur d'une intensité et d'une horreur particulières. « Malheur à leur âme ! » &c. Ils sont en danger des châtiments les plus sévères de la justice divine—

1. Parce que l'impudeur dans le péché est une aggravation du péché. On le sent ainsi à la maison, dans la nation. La déloyauté est une mauvaise chose, mais éclater en rébellion ouverte et prendre le terrain contre le monarque, c'est pire.

2. Parce que l'impudeur dans le péché ajoute à la contagiosité du péché. Une des raisons pour lesquelles le péché est si odieux aux yeux de Dieu est qu'il fait de chaque pécheur une peste morale. Corrompu, il corrompt les autres ( Ecclésiaste 9:18 ). Mais pour les pécheurs sans vergogne, c'est particulièrement vrai.

1. Ils conduisent beaucoup à les imiter dans leur méchanceté . Dans chaque communauté, ces pécheurs sans vergogne sont des meneurs dans le vice et des sergents recruteurs pour le diable.

2. Ils confirment beaucoup dans la méchanceté . Beaucoup « s'arrêtent entre deux opinions », et ces délinquants sans vergogne, par leur exemple, et souvent par leurs convictions, fournissent ce qui est nécessaire pour amener ces irrésolus à décider d'une vie d'iniquité. Ainsi, ils sont des meurtriers d'âmes ainsi que des suicides d'âmes. La justice exige donc que leur punition soit particulièrement sévère. Leur malheur sera probablement aussi manifeste que leur culpabilité.

APPLICATION.

1. Que ceux qui ont été ainsi impudiques dans le péché s'humilient devant Dieu Tout-Puissant . Même pour eux aujourd'hui il y a la miséricorde ( Ésaïe 55:7 ; Ésaïe 1:18 ). Qu'aucun pécheur ne soit dissuadé de rechercher la miséricorde par la grandeur de ses péchés ( Esdras 9:6 , avec Psaume 108:4 , et Romains 5:20 ).

Pourtant, qu'aucun pécheur ne présume de transgresser davantage parce que Dieu est si miséricordieux. Il y a un terrible avertissement dans l'invitation gracieuse ( Ésaïe 55:6 ).

2. Comme l'ignorance est l'une des principales causes de l'impudeur dans le péché, que les enseignants de l'école du dimanche reconnaissent l'importance de la tâche dans laquelle ils sont engagés . Bien qu'ils ne soient pas en mesure d'indiquer des conversions individuelles à la suite de leurs efforts, ils ne travaillent pas en vain ; par eux le sens moral de la communauté est élevé. Aussi mauvais que soient nos jours, le témoignage est concluant que les jours précédents n'étaient pas meilleurs, mais pires.

3. Comme l'habitude est une autre cause principale de l'impudeur dans le péché, que les jeunes soient anxieux sur leurs gardes contre la formation de mauvaises habitudes . Mais les habitudes naissent des actes. Une seule action est donc plus importante qu'il n'y paraît. Il y a certaines actions qui ont en elles-mêmes une influence décisive. Lorsqu'un jeune homme est entré une fois dans un bar, il s'est engagé sur la grande voie de l'ivresse ; il ne l'atteint peut-être pas, mais il est sur la bonne voie.

Une autre étape la plus décisive vers l'impudeur dans le péché est franchie lorsqu'un jeune qui a été formé sous influence chrétienne se joint à une excursion dominicale. C'est par cette porte que des millions sont entrés dans ce chemin de transgression ouverte, le long duquel ils se sont précipités vers la perdition.

4. Que le peuple de Dieu fasse très attention de laisser les pécheurs sans vergogne sans excuse . C'est par les inconséquences des prétendus chrétiens que ces personnes s'efforcent de se soustraire à la censure et de faire taire leur conscience. D'où Éphésiens 5:15 ; Colossiens 4:5 ; 1 Thesaloniciens 5:22 .