Lamentations 3:43-47

NOTES EXÉGÉTIQUES. -

(ס) Lamentations 3:43 . Tu as couvert de colère, que Lui-même ou nous ne soit pas clair, mais comme la clause suivante, et nous a poursuivis, mentionne ce dernier, il peut être préférable de considérer le peuple comme enveloppé d'un vêtement tissé dans le métier de la colère, et qui les désignait comme les objets à chasser pour la punition.

Lamentations 3:44 . Il y avait eu des cris de soulagement ( Lamentations 3:41 ), mais en vain, car tu t'es couvert d'une nuée; les nuages ​​et les ténèbres l' entourent lorsqu'il déploie sa justice royale et son jugement en brûlant ses adversaires ( Psaume 97:2 ). Ce nuage est une barrière [ empêchant ] la prière de passer à son propitiatoire.

Lamentations 3:45 . Les troubles s'accumulent sur la nation. Les prières rejetées signifient la condamnation de leur religiosité. Ce n'est pas l'acte, mais le motif et le but qui déterminent la relation de l'adorateur à l'Adoré. Le rituel peut être exécuté ponctuellement et cacher Dieu au lieu d'aider à Le révéler.

Lorsqu'il cache sa face, ils sont troublés, et, comme s'il voulait montrer devant le monde une illustration frappante de ce qui résultera de la désobéissance à sa volonté, tu nous as fait la dépouille et le rebut au milieu des peuples. Traités comme sans valeur, comme Paul et ses frères en Christ ( 1 Corinthiens 4:13 ), mais ceux-ci étaient plus que vainqueurs par Celui qui les aimait.

(פ) Les Lamentations 3:46 présentent des indications significatives de leur condition de base. Les ennemis qui se moquent d'eux craignent et les pièges qui les entourent, et le sentiment souvent récurrent de destruction totale provoquant des larmes versées aussi copieusement que des rivières d'eau .

HOMÉLIE

LA TENSION DE LA SOUFFRANCE PROLONGEE

( Lamentations 3:43 )

I. Favorise des vues exagérées de la colère impitoyable de Dieu. « Tu nous as couverts de colère et persécutés ; Tu as tué, tu n'as pas eu pitié » ( Lamentations 3:43 ). Le peuple avait reconnu son péché et s'était repenti ; mais aucun soulagement n'est venu. Non seulement ils n'étaient pas graciés, mais il semblait que la colère divine était plus implacable que jamais.

Les Chaldéens continuent de saccager la ville sainte et les citoyens sont ignominieusement entraînés en captivité. Le nuage de la colère divine, au lieu de s'évanouir, s'épaissit en de plus sombres menaces de vengeance. C'est l'une des phases invariables de la souffrance continue - chaque affliction est amplifiée dans des dimensions disproportionnées.

II. Induit la conclusion hâtive que la prière est inutile. « Tu t'es couvert d'une nuée, afin que notre prière ne passe pas à travers » ( Lamentations 3:44 ). Une divinité si densément voilée est inaccessible. Le voile est un nuage de colère, et le suppliant souffrant est frappé de terreur et de consternation.

La prière ne peut jamais percer un nuage si dense, et il est inutile d'essayer. La tension d'une souffrance prolongée est susceptible d'ébranler la confiance dans l'utilité de la prière et de suggérer le doute que Dieu soit après tout un Dieu qui écoute la prière. C'est une grande calamité quand l'âme retient la prière.

III. Crée l'impression que la victime est totalement méprisée et méprisée. « Tu nous as faits comme des impuretés et des ordures au milieu du peuple. Tous nos ennemis ont ouvert la bouche contre nous » ( Lamentations 3:45 ). Il n'y a rien de plus déprimant que la souffrance, et la victime est souvent en proie à l'autodérision et à de fausses imaginations, hantée par l'idée qu'elle est le jeu et la risée des autres. C'est l'effet du péché de nous abaisser dans notre propre estime, et c'est une partie de son châtiment que nous tombons dans l'estimation des autres.

IV. Intensifie la sensation de pluie sans espoir. « La peur et un piège sont venus sur nous, la désolation et la destruction » ( Lamentations 3:47 ). La lumière de l'espoir, qui a vacillé pendant un moment ( Lamentations 3:21 ), s'éteint, et la victime retombe dans un désespoir terne et mort ( Lamentations 3:11 ).

L'ennemi a complètement encerclé la ville avec ses forces ; son étreinte se resserre, la stratégie et la bravoure réussissent, la ville tombe, et est abandonnée à l'émeute et à la destruction. La protection de Jéhovah est retirée et, ce qui est la révélation la plus décourageante de toutes, il apparaît maintenant comme un ennemi en colère. L'espoir s'évanouit lorsque nous découvrons que Dieu est contre nous.

COURS.-

1. Une souffrance excessive est susceptible d'altérer la vision morale.

2. C'est une calamité de perdre la foi dans la prière quand nous avons le plus besoin de sa consolation.

3. La perspective n'est pas toujours aussi désespérée qu'elle n'y paraît pour le malade abattu.

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Lamentations 3:43 . L'impitoyable colère divine : I. Tel qu'il apparaît à l'abject souffrant ( Lamentations 3:47 ). II. Vu dans sa persécution implacable ( Lamentations 3:43 ).

III. Dans son apparente indifférence aux supplications humaines ( Lamentations 3:44 ). IV. En abandonnant ses victimes au mépris et à la dérision des autres ( Lamentations 3:45 ).

ILLUSTRATIONS.— Colère contenue plus terrible. Écrivant sur les sculptures symboliques du palais ducal à Venise, M. Ruskin remarque qu'il y a une figure de la colère représentée par une femme déchirant sa robe à sa poitrine. Giotto représente ce vice sous le même symbole, mais c'est la plus faible de toutes les figures de la chapelle de l'Arène. La colère de Spencer chevauche un lion, brandissant un brandon, ses vêtements tachés de sang.

La rage, ou la fureur, se produit de manière subordonnée dans d'autres endroits. Il m'apparaît très étrange que ni Giotto ni Spencer n'aient donné aucune représentation de la colère contenue qui est infiniment la plus terrible ; les deux le rendent violent. La patience de Dieu pour le péché est une colère contenue – pas donc moins, mais plus terrible. Le châtiment futur n'est pas moindre, mais plus terrible, puisque c'est la colère de l'Agneau. La colère maintenant contenue sera plus grave une fois révélée. La longanimité est un signe d'indignation contenue.

Vues perverties de la souffrance. Le fait que des souffrances extraordinaires indiquaient des péchés extraordinaires était contredit par le Livre de Job. De même le pharisaïsme conséquent voyait dans l'humilité de Jésus son indignité, dans son absence de défense sa culpabilité, et après l'avoir crucifié, dans sa croix sa malédiction ; tandis que Jésus y reconnaît sa propre glorification et le salut du monde. Les nuages ​​précurseurs d'un orage ne nous paraissent pas aussi noirs lorsqu'ils planent immédiatement au-dessus de nos têtes que lorsque nous les voyons s'élever au bord de l'horizon. Il est plus facile de connaître le pire que de redouter le pire. Tous les malheurs paraissent plus redoutables à distance que lorsqu'on en vient à les affronter.

Dépression injustifiable. Dans un accès d'abattement, Dean Hook a écrit un jour : « Ma vie a été un échec. J'ai fait beaucoup de choses passablement, mais rien de bien. En tant que curé, en tant que prédicateur, et maintenant en tant qu'écrivain, je suis bien conscient d'avoir échoué, d'autant plus que mes amis contredisent l'affirmation.

Dieu entend la prière. Il n'y a rien de tel dans la longue histoire du royaume de Dieu qu'une prière sans réponse. Chaque vrai désir du cœur d'un enfant trouve une vraie réponse dans le cœur de Dieu. Le plus certain, c'est que la prière de l'Église de Dieu depuis la création n'a pas été le cri d'orphelins dans une maison vide sans Père à entendre ou à répondre. Jésus-Christ n'a pas prié en vain ou à un Dieu inconnu, et il n'a pas non plus parlé dans l'ignorance de Dieu ou de ses frères lorsqu'il dit : « Demandez et recevez, afin que votre joie soit complète. » — Norman Macleod.