Malachie 3:1-5

NOTES CRITIQUES.] Messager ] Le prophète, en premier lieu; appliqué au Baptiste ( Matthieu 11:10 ; Luc 7:27 ). Préparer ] Dégagez, comme un pionnier devant un prince oriental. Soudain ] De façon inattendue.

Malachie 3:2 .] Le jugement commencera à la venue du Seigneur. Qui ] c'est-à-dire que personne ne peut le supporter (cf.Joël 2:11 ). Demeurer et rester ] Au lieu de tomber sous le coup des jugements. Le double chiffre a un sens.

Le feu de la fonderie brûle les ingrédients corrompus des métaux (cf. Zacharie 13:9 ; la lessive ou sel alcalin nettoie la saleté des vêtements (cf. Ésaïe 4:4 ).

Malachie 3:3 .] Comme fondeur, le Seigneur est assis ], tempérant le feu et observant attentivement le processus. Les fils de Lévi , les objets du procès, à purifier. Lorsque les prêtres se sont purifiés moralement, offrent des sacrifices dans la justice.

Malachie 3:4 .] Toute la nation sera agréable à Dieu comme autrefois.

Malachie 3:5 . Je ] que vous avez défié (ch.Malachie 2:17 ) serai un juge et un témoin oculaire contre les péchés nommés.

HOMÉLIE

LA VENUE DU SEIGNEUR. — Malachie 3:1

Ces paroles sont une réponse à la question sceptique du peuple : « Où est le Dieu de jugement ? S'il y a un Dieu, pourquoi permet-il que le bien l'emporte sur le mal ? Pourquoi retarde-t-il sa venue pour rectifier des choses qui semblent fausses, pour rendre la vie plus simple et son peuple plus facile ? Le prophète répond : Il viendra ; Je suis son messager ; sois prévenu par moi, de peur que tu ne sois pris au dépourvu.

I. La venue du Seigneur est un événement certain. « Il viendra, dit l'Éternel des armées. » Ne jugez pas cet événement par ce que vous voyez. Souvenez-vous de la prédiction, qui ne peut jamais être falsifiée par l'incrédulité et le mépris de l'homme, ou par les événements de la nature.

II. La venue du Seigneur sera un événement inattendu. « Le Seigneur viendra tout à coup. » Il peut venir quand les hommes ne sont pas préparés pour lui, quand ils n'anticipent pas l'apparition du Juge de toute la terre. « Cette soudaineté se répète dans tous les actes et jugements du Seigneur. Le Seigneur de gloire vient toujours comme un voleur dans la nuit à ceux qui dorment dans leurs péchés » [ Schmieder ]. Par conséquent, « soyez également prêts ».

III. La venue du Seigneur sera un événement solennel. « Qui peut supporter le jour de sa venue ? Ce sera très différent de ce à quoi les Juifs charnels s'attendaient. Il ne vient pas pour flatter l'orgueil national, ni pour satisfaire des désirs personnels, mais pour soumettre leurs principes et leurs actions à une épreuve sévère. Il devait les tester par le feu.

1. Un jour de magnificence au temple . Il viendra « dans son temple », l'embellir et le parer de sa gloire, le purifier pour son culte par l'expulsion judiciaire de tous ceux qui le profaneront ( Matthieu 21:12 ).

2. Un jour de solennité pour le monde . « Qui se tiendra quand il apparaîtra ? » ( a ) Il jugera les méchants ( Malachie 3:5 ). ( b ) Il purifiera les pieux ( Malachie 3:4 ). Pour certains le jour sera une révélation de colère, pour d'autres une manifestation de grâce, pour tous une épreuve solennelle. Par conséquent, ne questionnez pas la justice de Dieu, ne murmurez pas contre son retard, mais préparez-vous pour le jour décisif. « Le jour du Seigneur est grand et très terrible, et qui peut le supporter ?

IV. La venue du Seigneur est un événement dont les hommes sont avertis. « Voici, j'enverrai mon messager. » De peur que les hommes ne soient pris au dépourvu, un avertissement est donné, messager après messager est envoyé pour préparer le chemin. La condition morale des hommes n'est pas celle que Dieu désire. Dans les ministres de l'Évangile, Dieu exhorte à la repentance, aide à éliminer les obstacles et à se préparer à la présence du Christ. « Pour préparer un peuple préparé (fourni comme une armée avec tout le nécessaire) pour le Seigneur » ( Luc 1:17 ).

LE MESSAGER DE L'ALLIANCE. — Malachie 3:1

Observez le caractère sous lequel le Messie est ici présenté à notre attention. Il est décrit de trois manières. D'abord par sa personne : « Le Seigneur ». Le mot signifie autorité et domination. Il est Roi des rois et Seigneur des seigneurs, "Souverain en Israël" et "Gouverneur parmi les nations". Bien que tout pouvoir lui soit donné en tant que Médiateur, il avait pourtant une prétention à la domination avant son obéissance et sa mort.

Deuxièmement, il est décrit par son office : « Le messager de l'alliance ». L'alliance de grâce, « ordonnée en toutes choses et sûre », vers laquelle David s'enfuit pour trouver refuge et consolation, et dans laquelle il trouva tout son salut et son désir. Il est le « Médiateur », la « Sûreté » et le « Messager » de l'alliance, car non seulement il procure et possède ses bénédictions, mais il les accorde.

Il les annonce et les fait connaître, préface toutes les invitations et divulgations avec une déclaration de sa commission du Père. Ce titre inférieur n'enlève rien à sa gloire de « Seigneur », mais l'affiche, la magnifie, parce qu'il montre une condescendance et une grâce infinies. Troisièmement, il est décrit par l'estimation dans laquelle il était détenu : « En qui vous prenez plaisir. Les Juifs charnels, à tort, le considéraient comme un prince temporel, le « cherchaient » et « se réjouissaient » de lui.

Elle s'applique, dans un sens plus noble, aux Juifs spirituels. Il était désiré et enchanté par tout le peuple de Dieu depuis le commencement. Chercher et se complaire en lui caractérisera toujours les rachetés, ceux qui croient en lui ; car " pour ceux qui croient qu'il est précieux ". Tout ce qui est désirable, tout ce qui nous est agréable, nous le trouvons en lui. Il est notre « soleil » dans les ténèbres, notre « bouclier » en danger, notre « médecin » dans la maladie, notre « justice », notre « pain », « l'eau de vie » et « en somme ». Que les cœurs de ceux qui cherchent le Seigneur se réjouissent donc [ W. Jay ].

LE RAFFINEUR ET LE Creuset. — Malachie 3:2

I. La sévérité du procès.
II. L'agence par laquelle le procès est mené . « Il », c'est-à-dire le Seigneur, est « comme le feu d'un raffineur ». Lui seul le nomme ; lui seul l' effectue . Il est présent tout au long de l'opération.

III. L'utilité du procès .

1. C'est un signe de préciosité . Nous ne taillons jamais la ronce, ni n'essayons ce qui ne vaut rien.

2. C'est un test d' authenticité .

3. C'est un moyen de purification .

4. C'est une préparation au service [ C. Stanford ].

CONSEILS ET PLANS HOMILÉTIQUES

Malachie 3:1 . Ce mot « Voici » signifie que cette venue de Christ dans la chair doit être : 1 Nouvelle, admirable et prodigieuse.

2. Sûr et certain.
3. Souhaitable et joyeux.
4. Célèbre et renommé [ Trapp ].

Malachie 3:2 . Qui peut supporter le jour ? Il y a quelque chose d'horrible même en référence à la venue de Christ dans la chair. D'abord, dans les émanations occasionnelles et les démonstrations de sa majesté . Hérode « était troublé, et toute la Judée avec lui ». Avec un fouet seulement, il se précipita dans le temple et chassa les changeurs.

Sur le mont de la transfiguration, dans le jardin, à la mort, et dans sa résurrection étaient des démonstrations de majesté. Deuxièmement, cela peut être illustré par sa détection de caractère . Tout au long de son ministère, ses yeux étaient une flamme de feu. Il a fait taire ceux qui l'ont pris au piège, a connu tous les hommes et n'a pas eu besoin qu'aucun témoigne de l'homme. Troisièmement, il peut être illustré dans les calamités qui devaient suivre le rejet de lui .

Ils ont dit : « Son sang soit sur nous », et il est tombé sur eux et repose sur eux maintenant. Mais leurs souffrances indicibles n'étaient que les emblèmes de ces châtiments plus terribles auxquels ils sont exposés « qui ont foulé aux pieds le Fils de Dieu », etc. Car il y a une autre venue et apparition de Christ. Seuls ceux qui ont une meilleure droiture que la leur peuvent se tenir debout [ W. Jay ].

Malachie 3:3 . Le processus de raffinage.

1. Les objets de celui-ci . « Les fils de Lévi. » L'Église la plus pure et les saints les plus saints ont besoin d'être affinés. L'or, la chose la plus appréciée, est éprouvée ou prouvée par le feu ; mais le peuple de Dieu est plus précieux que l'or.

2. La méthode de celui-ci . "Il s'assoit" tempérant le feu, et lui faisant juste la bonne chaleur, ni trop chaud ni trop froid, gardant le métal dans le feu le moment exact, car aucun des minerais purs du ciel ne sera détruit. Que de tendresse, de soins et d'anxiété.

3. La conception de celui-ci . Pour « purifier », afin qu'ils puissent offrir une offrande avec justice. Le bon service jaillit des hommes purifiés. Il peut y avoir de la dorure, mais pas de l'or. C'est pourquoi « le pot d'affinage est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; mais le Seigneur éprouve les cœurs.

Malachie 3:5 .

1. Des maux monstrueux dans leur source . Ils "ne me craignent pas".

2. Des maux monstrueux dans leur détection . « Je serai un témoin rapide contre » eux dans la providence et le ministère de l'Évangile.

3. Des maux monstrueux dans leurs résultats . « Je m'approcherai de vous », même si vous criez : Où est le Dieu de justice ? &c.

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 3

Malachie 3:1 . Viens . Le dernier jour attribuera à chacun un poste adapté à son caractère ; les rangs seront alors ajustés, et la priorité réglée ; alors la vertu sera récompensée et le vice puni [ Wilson ]. Une considération appropriée de ce sujet important est calculée pour éveiller nos esprits et pour mettre en marche ces deux grands moteurs et ces puissants ressorts d'activité, à savoir, l'espoir et la peur [ Ib. ].

Malachie 3:3 . Raffineur . Quelques dames se sont rencontrées une fois à Dublin pour lire les Écritures et converser ensemble. Une dame a dit que le savon à foulon et le raffineur d'argent n'étaient que la même image destinée à transmettre la même vision des influences sanctifiantes de la grâce du Christ. « Non, dit un autre, ce ne sont pas seulement la même image ; il y a quelque chose de remarquable dans l'expression de ce verset : « il s'assiéra », etc.

Tous pensaient qu'il pourrait en être ainsi. Cette dame devait faire appel à un orfèvre et lui rapporter ce qu'il en disait. Elle est allée, sans dire l'objet de sa visite, et a prié de connaître le processus de raffinage, qu'il lui a décrit en détail. « Mais vous asseyez-vous pendant que vous raffinez ? » demanda-t-elle. « O oui, madame ; Je dois m'asseoir les yeux fermement fixés sur le fourneau, car si l'argent reste trop longtemps, il est sûr d'être blessé, dit-il.

« Et comment savez-vous quand il est suffisamment raffiné ? » « Chaque fois que je vois ma propre image s'y refléter, je sais que le processus est terminé. » Elle a tout de suite vu la beauté et le confort de l'expression [ Whitecross ].