Malachie 3:1

Dieu répond à leurs plaintes de l'absence de ses jugements, qu'ils viendraient, mais incluraient également ceux qui les réclamaient. Car personne qui connaissait son propre péché n'appellerait au jugement de Dieu, comme étant lui-même, le chef des pécheurs. Augustin en imagine un disant à Dieu: «Otez l'homme impie», et que Dieu répond: «Lequel?»

Voici, j'envoie mon messager devant ma face, et il préparera mon chemin devant moi - ils n'étaient donc pas préparés pour sa venue, pour qui ils réclamaient . Le messager est le même qu'Isaïe avait prédit, dont Malachie utilise les mots Ésaïe 40:3: «La voix de celui qui crie dans le désert, prépare le chemin du Seigneur, éloigne-toi dans le désert une autoroute pour notre Dieu. Luc 1:76. Toi, enfant », était la prophétie sur la naissance de Jean Immerser,« tu seras appelé le prophète du Très-Haut, car tu iras devant la face du Seigneur pour préparer sa voie, pour donner la connaissance du salut à son peuple, car la rémission de leurs péchés. La repentance devait être la préparation pour le royaume du Christ, le Messie, pour lequel ils attendaient avec tant d'impatience.

Celui qui parle est celui qui doit venir, Dieu le Fils. Car c'était devant Celui qui venait et habitait parmi nous, que le chemin devait être préparé. Il parle ici dans sa nature divine, comme le Seigneur qui doit envoyer et qui doit lui-même venir dans notre chair. Dans l'Évangile, quand il était venu dans la chair, il ne parle pas de sa propre personne mais du père, puisque «indivisibles sont les opérations de la Trinité, et ce que font l'un, les deux autres, puisque les trois sont de une nature, un pouvoir et un fonctionnement. » D'où le Christ, pour ne donner aucune excuse aux Juifs pour parler contre lui avant l'heure, le renvoie, comme il le fait sa vie Jean 6:57. Sa doctrine Jean 7:16 mots Jean 3:11; Jean 5:43; Jean 8:38, Jean 8:4, Jean 8:47, Jean 8:55; Jean 12:49; Jean 14:1, Jean 14:24 et fonctionne Jean 4:34; Jean 5:19-2, Jean 5:26, Jean 5:3, Jean 5:36; Jean 6:38; Jean 8:28; Jean 9:4; Jean 10:25, Jean 10:32, Jean 10:37; Jean 14:10 au Père.

«Ces œuvres, qui ne se rapportent pas à ce qui appartient uniquement à chaque personne, étant communes, sont attribuées maintenant à une personne, maintenant à une autre, afin d'exposer la substance unique dans la trinité des personnes. Ainsi, Jean dit Jean 12:41. Esaïe a parlé de l'incrédulité des Juifs, quand il a «vu» la «gloire» de Dieu le Fils «et a parlé de lui», et Paul a dit Actes 28:25. que le «Saint-Esprit a parlé» puis «par» lui.

Et il préparera le chemin devant Moi ^o - «La même voie est la voie de Dieu ici, et celle du Christ là-bas, preuve évidente que Christ est un seul Dieu avec le Père, et qu'en Christ, Dieu est venu et s'est manifesté dans la chair. Les prophètes et tous ceux qui ont amené les hommes à la justice, ou qui ont conservé la connaissance de la vérité ou de la justice ou de Dieu dans le monde, ont préparé, à leur degré, le chemin pour Christ. Mais Jean était son précurseur immédiat «devant sa face», le héraut de son approche immédiate; d'où il est appelé «la fin de la loi et le commencement de l'Évangile», «la lampe devant la Lumière, la voix devant la Parole, le médiateur entre l'Ancien et le Nouveau Testament»; «Le lien de la loi et de la grâce; une nouvelle étoile du matin; un rayon, avant que le vrai Soleil éclate, «la fin de la nuit, le début du jour.

Et le Seigneur, que vous cherchez, viendra soudainement dans son temple - Lui, dont ils cherchaient la venue, était le Dieu tout-puissant, "le Dieu du jugement". Celui qui devait venir était «le Seigneur», encore une fois le Dieu Tout-Puissant, puisque, dans l'usage aussi, personne d'autre n'est appelé «le Seigneur», comme personne d'autre ne peut l'être. Le temple aussi, où il devait venir, le temple de Dieu, est le sien. «Le messager, ou l'Ange de l'alliance», clairement, même d'après le parallélisme, est le même que «le Seigneur». C'était «un», pour qui ils cherchaient; l'un, dont ils se plaignaient de l'absence; Malachie 2:17, "où est le Dieu du jugement?" un, qui devrait venir à Son temple, celui dont ils ont cherché et préparé la venue «pour avoir du plaisir»; un, dont il est répété, «voici, il vient», un, au jour de la venue de qui, à l'apparition de qui, il a été demandé, «qui se tiendra?» «Tous les interprètes chrétiens conviennent que ce Seigneur est le Christ Actes 2:36, que Dieu a fait à la fois Seigneur et Christ, et Actes 10:36. Qui est le Seigneur sur tout; par qui toutes choses ont été faites, sont soutenues et gouvernées; Qui est (comme la racine du mot l'indique) la base et le fondement, non d'une famille, d'une tribu ou d'un royaume privés, mais de tous; 1 Corinthiens 8:6. par qui sont toutes choses et nous par lui; et à qui nous sommes aussi par droit de rédemption; et donc Il est Apocalypse 17:14; Apocalypse 19:16. Seigneur des seigneurs et roi des rois, appelé à juste titre le Seigneur. Comme alors la présence spéciale de Dieu était souvent indiquée en rapport avec «l'Ange du Seigneur», ainsi, ici, Celui qui devait venir était appelé l'Ange ou messager de l'alliance, comme Dieu l'appelle aussi l'alliance elle-même.

Ésaïe 42:6, "Je te donnerai pour alliance du peuple, une lumière des Gentils." Il était Ésaïe 63:9, "l'Ange de sa présence", qui a sauvé son ancien peuple, en qui son "nom était", et qui, par la prérogative de Dieu, Exode 23:21, "ne pardonnerait pas leurs transgressions." Il doit être Hébreux 12:24; Hébreux 8:6, "le médiateur de la nouvelle et meilleure alliance" qui est promis Jérémie 31:32; Hébreux 8:9, "pas selon l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les conduire hors du pays d'Égypte, »Qu'ils ont rompu mon alliance, bien que j'aie été leur mari, dit le Seigneur; mais telle sera l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours, dit le Seigneur, je mettrai ma loi dans leurs parties intérieures, je l'écrirai dans leur cœur, et je serai leur Dieu et ils seront Mon peuple."

Qui vous cherchez, cherchez, en qui vous aimez - , i. e., professer ainsi; «Il viendra», mais sera très différent de celui que vous cherchez, un vengeur sur vos ennemis. Le jugement viendra, mais il commencera par vous-mêmes.

Sera soudainement venu - ^o "à l'improviste, alors que les hommes ne devraient pas penser à eux; d'où peut-être que les Juifs comptent le Messie parmi ce qui viendra à l'improviste. Comme, il est dit ici de sa première venue, il est dit de sa seconde venue (qui peut être comprise sous ce dont il est question ici) qu'à moins qu'ils ne la surveillent diligemment Luc 21:35," Cela leur viendra à leur insu Marc 13:36. soudainement Matthieu 24:44. dans une heure où ils ne le pensent pas. "Le Seigneur de gloire vient toujours, comme un voleur dans la nuit, à ceux qui dorment dans leurs péchés."

Voilà, Il viendra - : il insiste à nouveau et rappelle cette venue, certaine, rapide, nouvelle, merveilleuse, sur laquelle tous les yeux doivent être fixés, mais sa venue serait un temps de tamisage.