Commentaire de la Bible du sermon
Romains 4:1-25
Une affaire cruciale.
I. C'est par sa foi qu'Abraham a été justifié, non par ses œuvres d'obéissance. La preuve de Paul est très simple. Il trouve une preuve remarquable prête à sa main dans Genèse 15:16 . Du côté de Dieu, il y avait simplement une parole annonçant les promesses de sa grâce ; du côté de l'homme, simplement une confiance dévote et enfantine en ce mot.
Dieu n'a pas demandé plus ; et l'homme n'avait plus rien à donner. Sa simple confiance en Dieu le Promis était considérée comme suffisante pour justifier l'acceptation par cet homme pécheur de la faveur, de l'amitié et de la ligue avec l'Éternel Jéhovah.
II. Abraham a été justifié par sa foi, non comme un homme circoncis, mais comme un incirconcis. Cela réside dans l'idée même de l'acceptation par la foi, que partout où la foi est présente, Dieu acceptera le pécheur en dehors de toute autre circonstance, telle que la nationalité, ou un rite extérieur, ou un privilège de l'Église, ou similaire. Si la foi sauve un homme, alors la foi doit sauver tout homme qui l'a. Abraham était un homme justifié dès qu'il était croyant, pas dès qu'il était circoncis.
Et le dessein d'un tel arrangement était de faire de lui le vrai type et l'ancêtre spirituel de tous les croyants. Les seules personnes que son expérience ne parvient pas à embrasser sont les Juifs qui sont circoncis mais non croyants, qui font confiance à leur lignée et à leur insigne d'alliance et à leur respect de la loi, s'attendant à être sauvés pour leur observance méritoire des règles prescrites, mais qui dans les promesses gratuites et gracieuses du Dieu d'Abraham, n'accordez aucune confiance.
III. Il s'avère maintenant qu'au lieu que saint Paul soit un juif apostat ou déloyal pour admettre les Gentils croyants à une place égale en faveur du Dieu d'Israël, c'est son compatriote pharisaïque, qui monopolise la grâce divine, et n'aura aucun Gentil être sauvé à moins qu'il ne soit d'abord devenu un observateur circoncis de la loi de Moïse, ce qui est vraiment faux à l'idée originale de l'alliance abrahamique. Tous ceux qui ont la foi, quelle que soit leur race, sont bénis avec le fidèle Abraham ; et lui, dit Paul, écrivant à une Église des Gentils, est notre père à tous.
J. Oswald Dykes, L'Évangile selon saint Paul, p. 99.
Références : Romains 3:31 . Spurgeon, Soir par Soir, p. 25. 3 Expositor, 1ère série, vol. III., p. 215. Romains 4:1 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 249. Romains 4:3 .
JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. v., p. 121. Romains 4:6 . Le mensuel du prédicateur, vol. ii., p. 248. Romains 4:7 . Ibid., p. 248. Romains 4:9 . Ibid., p. 258. Romains 4:9 . Clergyman's Magazine, vol. vi., p. dix.