Romains 5:20,21

Romains 5:20

Péché abondant; Grâce surabondante.

I. Grâce. Voici les deux antagonistes la grâce et le péché. Tous deux seraient rois ; on n'a que le pouvoir de régner. La grâce n'est pas seulement synonyme d'amour, bien que l'amour en soit le cœur. C'est l'amour dans une certaine relation l'amour d'un Rédempteur travaillant à ses fins. Il représente l'ensemble des forces et des influences par lesquelles l'amour qui veut racheter vise à l'accomplissement de son espérance. Vous connaissez la grâce du Seigneur Jésus, mais seule la mesure de celle-ci est connue. Cette grâce est la vainqueur du péché. Qui triomphe là où la loi échoue.

II. La relation entre la grâce et le péché. (1) Le péché est la condition de sa manifestation. Aucun péché, aucune grâce, et aucune de cette gloire spéciale que la grâce seule peut gagner la gloire de la rédemption du monde. Dieu laisse naître le péché parce qu'il sait que la grâce peut le vaincre, en dépouiller le butin et régner en triomphe sur des mondes que sa victoire a glorifiés éternellement. (2) Il y a une gloire qu'aucun exploit de toute-puissance ne peut même créer, que la grâce, par la conquête du péché, peut gagner et porter à travers l'éternité. Pas de péché, pas de grâce, et dans le sens le plus élevé pas de gloire.

III. La relation entre la grâce et la justice. La grâce doit régner par la justice, si elle règne. (1) Seule une âme juste peut être une âme bénie. (2) La justice qui est par grâce a une gloire et une béatitude qui lui sont propres.

IV. La fin complète et finale de Dieu "pour la vie éternelle". La mort n'est qu'isolement. La vie est le contraire de l'isolement. C'est la faculté de communier avec toutes choses en recevant leurs tributs et en les remboursant avec des fruits. L'œuvre de la grâce est comme le "baptême d'une nouvelle vie pour l'homme. L'œil s'enflamme à nouveau lorsqu'il ressent l'inspiration, le sang brille, les membres et les organes de l'esprit se préparent à une nouvelle vigueur et rapidité, tandis qu'une joie solennelle remplit le cœur indicible et plein de gloire.

J. Baldwin Brown, Les Mystères divins, p. 81.

Références : Romains 5:20 ; Romains 5:21 . SA Tipple, Christian World Pulpit, vol. xxxi., p. 104. Romains 5:21 . Spurgeon, Sermons, vol.

vi., n° 330 ; Chaire du monde chrétien, vol. xxv., p. 56 ; CJ Vaughan, Leçons de la Croix et de la Passion, p. 201. Romains 6:1 ; Romains 6:2 . FW Farrar, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 385.