Genèse 22:6-10

DISCOURS : 34
ISAAC UN TYPE DE CHRIST

Genèse 22:6 . Et Abraham prit le bois de l'holocauste, et le posa sur Isaac, son fils; et il prit le feu dans sa main, et un couteau; et ils allèrent tous les deux ensemble. Et Isaac parla à Abraham son père, et dit : Mon père ; et il dit : Me voici, mon fils. Et il dit : Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour l'holocauste ? Et Abraham dit : Mon fils, Dieu se fournira un agneau pour l'holocauste.

Alors ils sont allés tous les deux ensemble. Et ils arrivèrent au lieu que Dieu lui avait dit : et Abraham y bâtit un autel, et mit le bois en ordre ; et lia Isaac son fils, et le déposa sur l'autel sur le bois. Et Abraham étendit la main et prit le couteau pour tuer son fils.

BEAUCOUP et merveilleux sont les exemples de foi et d'obéissance enregistrés dans les Écritures. Mais aucune action quelle qu'elle soit (à l'exception de celles de Notre-Seigneur lui-même) n'a à aucun moment surpassé ou égalé celle relatée dans le texte. Il a obtenu justement pour celui qui l'a exécuté, le titre honorable de Le Père des fidèles, et, L'Ami de Dieu [Note : Jaques 2:21 ; Jaques 2:23 .]. Nous trouverons utile de considérer,

I. L'histoire elle-même—

Abraham avait souvent joui d'une communion intime et immédiate avec la Divinité. Mais maintenant, il entendit l'ordre qui était d'une nature des plus singulières et des plus affligeantes :
[Dieu d'une certaine manière indiqua clairement à Abraham sa volonté : il ne le laissa pas non plus douter un instant, que ce soit sa voix ou non. Il ordonna à Abraham de prendre son fils unique, Isaac, et de l'offrir en holocauste dans un endroit qui devrait être indiqué plus tard.

Comme l'ordre est étrange ! Comme c'est difficile à respecter ! Comment bien peut - Abraham a dit: « Plût à Dieu que je pourrais mourir pour toi, ô Isaac, mon fils, mon fils! »]
Instantanément, cependant, et sans hésitation, il se leva pour exécuter la volonté de Dieu-
[Avait - il raison présumé avec Dieu, quels arguments spécieux aurait-il pu faire valoir pour décliner la voie du devoir ! La certitude que Sarah lui reprochera : « Tu es pour moi un mari sanglant [Note : Exode 4:25 .

] : » l'offense qui serait prise par toutes les nations voisines contre lui, sa religion et son Dieu : la neutralisation et la défaite de toutes les promesses qui avaient été faites par Dieu lui-même, et qui devaient être accomplies uniquement dans et par son fils Isaac [Note : Genèse 17:19 .] : tout cela, avec beaucoup plus, aurait pu être offert en excuse pour son retard, s'il avait été en fait en retard, pour accomplir la volonté de Dieu. Mais il ne conféra pas avec la chair et le sang [Note : Galates 1:16 .]

Il ne fut pas non plus détourné de son dessein pendant tout son voyage —
[Ayant préparé le bois, il se dirigea instantanément, avec Isaac et ses serviteurs, vers l'endroit que Dieu avait indiqué. Il n'a pas non plus dévoilé ses intentions à Sarah, de peur qu'elle ne s'efforce de le dissuader de son dessein. Mais quelles ont dû être ses pensées à chaque fois qu'il regardait Isaac ? Pourtant, jamais un seul instant il ne relâcha sa détermination à exécuter l'ordre divin.

Arrivé en vue de la montagne, il ordonna à ses serviteurs de rester à leur place, de peur qu'ils ne s'interposent officieusement pour empêcher l'offrande prévue. Il mit le bois sur son fils et porta le feu et le couteau dans ses propres mains. Aussi affectueux que ces préparatifs aient dû être au cœur d'un père, combien leur intensité n'a-t-elle pas été renforcée par cette question pertinente qui lui a été posée par son fils ! Sa réponse, comme beaucoup d'autres expressions prophétiques, en disait plus qu'il n'en avait probablement lui-même conscience pour le moment.

Sans donner une révélation prématurée de son intention, il déclare l'avènement de Jésus, cet Agneau de Dieu, qui en temps voulu viendrait enlever le péché du monde [Note :; Jean 1:29 .]. Ainsi, pendant trois jours consécutifs, il maintint sa résolution ferme et inébranlable.]

Arrivé à l'endroit déterminé par Dieu, il se mit à exécuter son dessein avec beaucoup de fermeté et de sang-froid :
[Il construisit l'autel et y déposa le bois en bon ordre. Puis, avec une tendresse inexprimable, il annonça à Isaac le commandement de Dieu. Sans doute, il rappellerait à son fils sa naissance surnaturelle ; et déclarez-lui le droit de Dieu de retirer, de la manière qu'il lui plaira, le don qu'il a accordé [Note : Job 1:21 .

]. Il l'exhortait à se confier en Dieu comme un Dieu fidèle et immuable ; et d'être assuré qu'il devrait, d'une manière ou d'une autre, être restauré, après avoir été réduit en cendres, et que toutes ses promesses lui seraient remplies. Ayant ainsi obtenu le consentement de son fils, il lui lie les pieds et les mains et le couche sur l'autel ; et, avec une confiance inébranlable et une obéissance sans précédent, brandit le couteau pour tuer la victime.

Admirons-nous davantage la résolution du père ou la soumission du fils ? O qu'il y ait eu en chacun de nous une détermination similaire à sacrifier nos intérêts les plus chers pour Dieu ; et une disposition similaire à abandonner nos vies mêmes dans l'obéissance à sa volonté !]

Rien que l'intervention de Dieu lui-même n'empêchait l'accomplissement de ce sacrifice extraordinaire —
[Dieu avait suffisamment éprouvé la foi de son serviteur. Il l'empêcha donc, par une voix du ciel, de porter le coup fatal ; lui ordonna de substituer un bélier à la place d'Isaac ; lui renouvela avec serment ses anciennes promesses ; l'a rendu un modèle à toutes les générations successives; et, sans aucun doute, il le récompense en ce moment avec un poids de gloire, proportionné à sa piété exaltée.]
Presque chaque circonstance dans ce récit mérite d'être considérée dans,

II.

Sa référence typique—

En agitant de nombreux points moins importants, nous pouvons observer qu'Isaac était un type de Christ :

1. Dans sa nomination pour être un sacrifice—

[Isaac était un enfant de la promesse, né d'une manière surnaturelle, d'une disposition éminemment pieuse; pourtant Dieu l'a demandé pour un holocauste : ce ne doit pas être le bétail d'Abraham, ou son fils Ismaël, mais son bien-aimé Isaac. Ainsi fut aussi Jésus, la semence promise, nommé, comme Isaac, avant sa conception dans le sein maternel : il naquit, non à la manière des autres hommes, mais d'une vierge pure : il était ce seul, ce Fils bien-aimé, en qui plaisait au Père; pourtant Dieu l'a désigné pour être un sacrifice.

Un corps lui a été donné à cet effet [Note : Hébreux 10:4 .]. Il a été ordonné de toute éternité pour être une propitiation pour le péché [Note : Romains 3:25 .] : le Père ne s'est pas non plus éloigné de son dessein pendant quatre mille ans. Ayant mis à part son Fils pour cette fin, il ne changea pas : et Jésus, au temps fixé, devint obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix [Note : Philippiens 2:8 .].”]

2. Dans la manière d'être offert—

[Isaac porta le bois sur lequel il devait plus tard être élevé; et livra volontairement son corps pour être lié, et sa vie pour être détruite à la manière fixée par Dieu. Ainsi Jésus porta sa croix jusqu'au lieu de sa crucifixion ; et, ayant été lié, s'est élevé sur lui. A l'endroit même où Isaac avait été déposé sur l'autel, Jésus était (très probablement) offert en sacrifice à Dieu. à peine douter, mais que c'était l'endroit même indiqué par Dieu.

Il ne pouvait pas être loin de l'endroit ; et c'est pourquoi, lorsque le lieu du sacrifice d'Isaac était si précisément marqué, il ne peut guère penser qu'il s'agissait d'un autre que le lieu même où Jésus fut offert deux mille ans plus tard.]. Et par la main de qui Isaac devait-il saigner, sinon par celle de son propre Père ? Par qui aussi Jésus a-t-il souffert, sinon par l'épée de Jéhovah [Note : Zacharie 13:7 ; Ésaïe 53:10 .

] ? Ce n'était pas l' homme qui le faisait tant agoniser dans le jardin ; ce n'est pas non plus l'homme qui a causé cette plainte amère sur la croix [Note : Luc 22:44 ; Marc 15:34 .]. Néanmoins, ce fut avec le parfait concours de sa propre volonté qu'il mourut sur la croix ; « Il s'est offert une offrande et un sacrifice à Dieu, pour une douce odeur [Note : Éphésiens 5:2 .]. »]

Il y a un point, cependant, où la ressemblance n'apparaît pas -
[Car Isaac a été trouvé un remplaçant; pour Jésus aucun. Ni le bétail sur les mille collines, ni tous les anges du ciel n'auraient pu se tenir à sa place. Personne d'autre que Jésus n'aurait pu faire l'expiation complète de nos péchés. Il ne s'est donc pas sauvé lui-même, car il était déterminé à nous sauver.]

Déduire—
1.

Que l'amour de Dieu pour l'homme est merveilleux !

[Nous admirons l'obéissance d'Abraham : mais Dieu avait le droit de l'exiger : et Abraham savait qu'il était sur le point de donner son fils à son meilleur et plus cher ami. Mais quel droit avions-nous sur Dieu ? Pourtant il a livré son Fils pour nous, pour nous pécheurs, rebelles, ennemis ; ni simplement à une mort commune, mais aux agonies de la crucifixion, et à endurer la colère due à nos iniquités [Note : Ésaïe 53:6 .

]. Quel amour extraordinaire ! Une âme sera-t-elle affectée d'une histoire pathétique et restera-t-elle insensible à l'amour de Dieu ? Que tout cœur le loue, lui fasse confiance, le serve : et sois assuré que Lui, qui a livré son Fils pour nous, ne nous refusera jamais rien d'autre que nous puissions demander [Note : Romains 8:32 .]]

2. Quelle grâce admirable la foi !

[La foi d'Abraham avait certainement du respect au Christ, la semence promise [Note : Hébreux 11:17 .]. Et voilà comment ça fonctionnait ! Ainsi fonctionnera-t-il dans tous ceux qui l'ont. Cela nous empêchera de chanceler devant une promesse, aussi sombre ou improbable soit-elle ; et nous conduira à obéir à tous les préceptes, même difficiles ou abnégationnistes. Cherchons sa foi : et, tandis que nous sommes justifiés par elle de la culpabilité du péché, manifestons son excellence par une vie de sainteté.]