Lévitique 24:1-3

DISCOURS : 138
LE BOUGEOIR D'OR

Lévitique 24:1 . Et l'Éternel parla à Closes, disant : Ordonne aux enfants d'Israël de t'apporter de l'huile pure d'olives concassées, pour la lumière, afin que les lampes brûlent continuellement. Sans le voile du témoignage, dans le tabernacle d'assignation, Aaron l'ordonnera du soir au matin devant l'Éternel continuellement : ce sera une loi pour toujours dans vos générations.

S'engager activement dans le service de Dieu est un devoir qui ne doit pas être retardé : aucune dépense ou ennui pouvant être encouru ne doit être considéré comme un obstacle à l'accomplissement de notre devoir. Le tabernacle étant érigé, et les vases sacrés préparés, un ordre fut donné que les services désignés devraient commencer immédiatement ; et le peuple reçut l'ordre d'apporter les choses nécessaires au maintien du culte divin.

Cette partie du tabernacle qui était recouverte se composait de deux parties, le lieu saint et le saint des saints. Dans le premier d'entre eux, les services quotidiens étaient effectués : le dernier n'était jamais inscrit qu'un seul jour dans l'année. La partie consacrée au service de Dieu était éclairée par un chandelier avec sept lampes, qui étaient continuellement allumées. parce que certains passages de l'Écriture semblent laisser entendre qu'ils ne l'étaient pas : voir Exode 30:7 ; 2 Chroniques 13:11 ; 1 Samuel 3:3mais l'ordre de « brûler continuellement » semble clair ; et l'occasion pour elle était perpétuelle ; et surtout Josèphe, qui ne pouvait que connaître la pratique de son jour, affirme que trois lampes étaient allumées le jour, et toutes la nuit.

]. Tout le mobilier du tabernacle, pas moins que le tabernacle lui-même, était typique : certaines choses étaient plus illustratives du Christ et de son caractère ; et d'autres plus applicables à l'Église : et certaines choses se rapportaient aux deux. Il est possible que le chandelier soit destiné à représenter le Christ comme « la lumière du monde » : mais nous sommes sûrs qu'il faisait de l'ombre à son Église ; et donc sans hésitation nous le considérerons comme représentant typiquement l'Église ;

I. Dans ses privilèges—

L'Église a été justement exposée sous cette figure -
[De quels matériaux et de quelle forme était le chandelier, nous sommes clairement informés [Note : Exode 25:31 .]. Qu'il ait été conçu pour représenter l'Église, est déclaré par le Christ lui-même [Note : Apocalypse 1:20 .

]. Et, si nous considérons ce qu'il a été composé, et comment il a été fourni, et à quelles fins il a été utilisé, nous verrons une correspondance frappante entre l'Église et cela. Il était formé d'or pur ; à cet égard, elle caractérisait les saints, qui ne sont pas polis pour briller aux yeux des hommes, mais qui sont réellement « renouvelés dans l'esprit de leur esprit » et « rendus participants d'une nature divine [Note : 2 Pierre 1:4 .

] ” — — — Il était fourni avec l'huile la plus pure; qui représentait bien cette « onction du Saint que nous avons reçue [Note : 1 Jean 2:20 ; 1 Jean 2:27 .] », pour éclairer nos esprits et sanctifier nos âmes — — — Son utilité était évidente : c'était de briller dans les ténèbres, afin que tous ceux qui étaient engagés dans le service de leur Dieu puissent accomplir leurs devoirs correctement; et que Dieu soit glorifié en eux [Note : Apocalypse 1:12 .

]. De telles lumières sont que les saints doivent être au milieu d'un monde sombre, afin que, par leur intermédiaire, d'autres puissent être dirigés sur le chemin de la paix et contraints de « glorifier leur Père céleste » — — —]

Le prêtre, chargé de garnir les lampes, préfigurait le Christ—
[Ceci est un point sur lequel il ne peut y avoir aucun doute, cela étant affirmé sur l'autorité du Christ lui-même [Note : Hébreux 4:14 .]. Il est constamment occupé à inspecter et à régler les lampes : il n'est pas un saint sur lequel ses yeux ne soient fixés, et dont il ne contemple les déclinaisons, quelque secrètes qu'elles soient. pour corriger leur stupidité, et pour leur rendre leur splendeur habituelle [Note : Jean 15:2 .] — — —]

Si l'Église était ainsi caractérisée par ses privilèges, elle était aussi occultée,

II.

Dans ses fonctions—

Les devoirs des saints sont,

1. Pour briller—

[Il est justement observé par notre Seigneur, que « nul homme n'allume une bougie pour la mettre sous un boisseau ou un lit ; mais place-le dans un chandelier, afin que tous ceux qui sont dans la maison voient la lumière. Ce n'est pas pour eux seuls que les saints sont dotés des dons et des grâces du Saint-Esprit, mais pour Dieu et pour leurs semblables ; pour Dieu, afin que sa puissance et sa grâce soient magnifiées sur la terre ; et pour leurs semblables, qui doivent bénéficier de leurs instructions, de leur influence et de leur exemple [Note : Matthieu 5:14 .

] — — — Notre responsabilité à cet égard n'est pas suffisamment prise en compte. Mais si nous sommes les intendants même de nos biens terrestres, et tenus de les disposer pour Dieu, à plus forte raison sommes-nous « intendants de la grâce multiple de Dieu [Note : 1 Pierre 4:10 .] », et tenus d'administrer librement à aux autres ce que nous-mêmes avons reçu gratuitement [Note : Matthieu 10:8 .] — — —]

2. Recevoir plus de grâce de Christ afin qu'ils brillent d'un éclat encore plus éclatant—

[C'est de Christ que le Saint-Esprit doit être dérivé. C'est « Celui qui a le résidu de l'Esprit [Note : Malachie 2:15 .] ». « Le Père ne lui a pas donné l'Esprit avec mesure [Note : Jean 3:34 .] », mais dans toute sa plénitude incommensurable ; et « de cette plénitude nous devons tous recevoir, même grâce pour grâce [Note : Jean 1:16 .

]. " Ceci est représenté de manière frappante par le prophète Zacharie, qui, parlant apparemment des gouverneurs civils et ecclésiastiques de son Église, Josué et Zorobabel, représente le Christ en réalité car il est à la fois le Roi et le Prêtre de son Église) comme la source inépuisable de cet or l'huile, qui est continuellement communiquée par lui à chaque lampe de son sanctuaire [Note : Zacharie 4:2 ; Zacharie 4:11 .

] — — — Par la prière et la foi, nous devons garder cette communication ouverte, et le supplier, que, « comme il nous a donné la vie, ainsi il nous la donnerait plus abondamment » — — —]

Nous profitons de ce sujet pour vous suggérer,
1.

Une enquête importante—

[Êtes-vous vraiment chrétiens? Si cette question est trop indéfinie, alors je demande : Êtes-vous comme des lumières qui brillent dans un endroit sombre ? Certes, cette question n'est pas difficile à déterminer. Vous pouvez facilement voir si vous vivez comme le monde qui vous entoure, ou si vous blâmez les autres par l'éclat de votre exemple. Cette idée est proposée par Notre-Seigneur sous la figure d'une « voie large et étroite » ; l'une facile et beaucoup piétinée, l'autre difficile et peu fréquentée ; l'un se terminant par la destruction, l'autre menant à la vie éternelle.

Saint Paul exprime la même chose dans un langage plus adapté à notre texte [Note : Philippiens 2:15 .]. Jugez-vous, frères, en ce qui concerne cette question : et ne pensez jamais que vous êtes vraiment chrétiens, à moins que vous n'ayez une preuve dans vos propres âmes, que, par l'influence du Saint-Esprit, vous montrez la lumière, ce qui à la fois instruit et " condamne le monde » autour de vous.]

2. Un avertissement solennel—

[Si nous professons être le peuple du Seigneur, considérons un peu plus distinctement ce que nous professons. En tant que lampes dans le sanctuaire de Dieu, nous professons être « d'or pur », véritablement, intérieurement, substantiellement saintes, et formées entièrement selon le modèle qui a été montré à Moïse sur la montagne [Note : Nombres 8:4 .

]. Ce qu'était ce modèle, nous ne sommes pas embarrassés pour le dire : il nous est présenté avec toute la clarté possible en la personne de Jésus-Christ. Que chacun de nous réfléchisse à cela, et cherche dans son propre cœur pour voir s'il y a en nous cette ressemblance ? L'enquête précédemment instituée est une comparaison de nous-mêmes avec les autres : l'enquête que je propose maintenant est une comparaison de nous-mêmes avec ce grand modèle, le Seigneur Jésus-Christ.

Nous devons examiner, non pas si nous lui ressemblons dans les actions qu'il a accomplies en tant que prophète, mais si « le même esprit est en nous qu'en lui [Note : Philippiens 2:5 .] ». Nos points de vue, nos principes, nos habitudes, la grande portée et la fin de nos vies, ce sont les choses sur lesquelles nous devons nous renseigner, si nous voudrions avoir une preuve solide dans nos propres âmes que nous appartenons au Seigneur.

« Nous devons être comme lui », ici comme dans l'au- delà , « si nous voulons être avec lui » pour toujours. Il nous avertit lui-même quelle sera la conséquence de nous permettre toute déviation du chemin du devoir [Note : Apocalypse 2:1 ; Apocalypse 2:5 .

] : et par conséquent, si nous ne voulions pas que « notre chandelier soit retiré », repentons-nous de tout défaut connu et cherchons à être « purs comme il est pur » et « parfaits comme il est parfait ». ]

3. Une réflexion encourageante—

[Combien de fois notre grand souverain sacrificateur, quand il nous a vu brûler faiblement et languir, nous a-t-il ranimés par des communications de saison ou des reproches miséricordieux ! En vérité, nous sommes des témoins vivants pour lui, qu'« il n'éteindra pas le lin fumant [Note : Matthieu 11:20 pas la mèche dont la flamme a été soufflée.

] ” — — — Ne pouvons-nous pas espérer qu'il supportera encore avec nous, et nous administrera tout ce dont nous aurons besoin, d'une manière d'influence ou de correction? Certes, nous pouvons le regarder avec une joyeuse confiance et dire avec David : « Tu allumeras ma bougie ; le Seigneur mon Dieu éclairera mes ténèbres [Note : Psaume 18:28 .

]. " Nombreuses sont les tempêtes auxquelles nous sommes exposés dans ce désert morne, qui menacent notre extinction ; mais il est capable de nous préserver : et comme il s'est fait un devoir de « brûler continuellement », ainsi il nous donnera « des provisions de son Esprit » à cette fin : il « nous gardera par sa puissance par la foi pour le salut éternel [Note : 1 Pierre 1:5 .

]. " « Il gardera les pieds de ses saints ; mais les méchants se taisent dans les ténèbres [Note : 1 Samuel 2:9 .] ” — — —]