Matthieu 22:11-13

DISCOURS : 1390
LE VÊTEMENT DE MARIAGE

Matthieu 22:11 . Et quand le roi entra pour voir les invités, il vit là un homme qui n'avait pas d'habit de noces ; et il lui dit : Ami, comment es-tu entré ici sans avoir d'habit de noces ? Et il était sans voix. Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et emportez-le, et jetez-le dans les ténèbres du dehors ; il y aura des pleurs et des grincements de dents .

IL y a toujours eu une diversité de caractères dans l'Église de Dieu. Ceci, bien que très regrettable, ne peut être évité. Le zèle même qui anime les ministres de l'Évangile a tendance à produire cet effet. Leur charité les pousse à espérer du bien de ceux qui paraissent sérieux ; et d'admettre à leur communion tous ceux qui « témoignent d'une bonne confession ». C'est ainsi que « les noces (dans la parabole) étaient meublées d'invités » ; » mais celui qui sonde les cœurs distinguera les hypocrites des autres, et traitera les hommes selon leurs vrais caractères.
Ceci étant indiqué dans le texte, nous nous efforcerons de montrer,

I. Ce qu'il faut entendre par l'habit de noces—

Le festin de noces est destiné à représenter les bénédictions de l'Évangile. Le vêtement adapté à l'occasion doit donc importer une rencontre pour participer à ces bénédictions. De ce point de vue, nous pouvons comprendre « le vêtement de noces » comme faisant partie de la justice de Christ —

[Christ, par sa propre obéissance jusqu'à la mort, a opéré une justice qui est donnée « à tous, et mise sur tous ceux qui croient [Note : Romains 3:22 .] ». C'est la seule justice par laquelle tout homme peut être justifié devant Dieu [Note : Romains 5:18 .

]. Saint Paul lui-même ne pouvait être accepté par aucun autre [Note : Philippiens 3:9 .]. C'est en cela que tous les saints glorifiés sont vêtus [Note : Apocalypse 9:7 .] : en fait, il constitue leur titre au ciel [Note : Apocalypse 5:8 .

“c'est pourquoi.”] : et c'est en cela que tous les saints de la terre sont vêtus, préparatoires à leur ascension au ciel [Note : Galates 3:27 .]. D'où les chants dévots de ceux qui ont atteint ce don : « Je me réjouirai beaucoup dans le Seigneur, mon âme sera joyeuse dans le Seigneur : car il m'a revêtu des vêtements du salut , il m'a couvert du manteau de la justice. , comme un époux se pare d'ornements, et comme une épouse se pare de ses bijoux [Note : Ésaïe 61:10 .].”]

Mais sans aucun doute, il est principalement formé de notre propre droiture inhérente —

[Les qualités morales sont souvent représentées sous la figure d'un vêtement [Note : Psaume 132:9 ; Job 29:14 ; 1 Pierre 5:5 .]. C'est principalement par eux que nous « revêtons le Seigneur Jésus-Christ [Note : Romains 13:14 : Romains 13:14 .

]. " Et ils forment au-delà de tout doute le vêtement qui nous rend des invités acceptables au festin des noces dans le ciel [Note : Apocalypse 19:7 .]. En fait, c'est la sainteté seule qui constitue notre rencontre pour le ciel [Note : Colossiens 1:12 .

] ; et nous rend « dignes » de partager toute la félicité et la gloire de ce lieu béni [Note : Apocalypse 3:4 .]. Je ne parle pas de dignité d'une manière de mérite: que personne ne peut avoir: mais, d'une manière de remise en forme et suitableness , chaque homme doit avoir: ni sans elle peut toute âme jamais entrer dans la présence divine [Note: Hébreux 12:14 .]

Nous devons cependant veiller à ne pas confondre ces deux idées :
[ La justice de Christ est nécessaire pour nous justifier devant Dieu : notre propre justice personnelle intérieure est nécessaire pour nous réunir pour la gloire. Nous ne devons pas les séparer ; car ils ne peuvent exister séparément ; ni l'un ni l'autre, d'autre part, ne peut-on les confondre : ils doivent chacun servir à leurs fins respectives.

Ignorer la justice inhérente serait un antinomisme pur et simple : d'un autre côté, la mélanger à quelque degré que ce soit avec la justice de Christ pour notre justification devant Dieu, serait de l'autosatisfaction et annulerait tout l'Evangile [Note : Galates 5:3 .]. La nourriture et les vêtements sont également nécessaires à notre existence : mais chacun a son office propre : aucun ne peut suppléer au manque de l'autre.

Il en est de même de la justice imputée et inhérente : ni l'un ni l'autre ne peut être supprimé, ni l'un ne peut occuper la place de l'autre. Pour être acceptés de Dieu, nous devons revêtir la justice de Christ ; et pour jouir de sa présence, il faut « se revêtir de l'homme nouveau, qui, après Dieu, est créé dans la justice et la vraie sainteté [Note : Éphésiens 4:24 .] ».]

Tel étant alors le vêtement de noces, je me mets à montrer,

II.

L'importance de cela pour chaque enfant de l'homme—

On ne laisserait pas une personne vêtue de vêtements médiocres continuer à la fête des noces d'un monarque terrestre : encore moins les âmes coupables et polluées s'assiéront au souper des noces de l'Agneau dans le ciel -
[Le roi, dans la parabole, était rempli d'indignation devant l'intrusion de l'hôte indigne. Il lui ordonna d'être lié pieds et poings, et jeté dans les ténèbres extérieures [Note : La pièce où la compagnie était divertie étant richement éclairée, la personne jetée hors d'elle serait jetée dans les ténèbres extérieures.

Comme c'est terriblement applicable à ceux qui seront chassés du ciel !]. Cela représente bien la vengeance qui sera infligée à tous ces intrus. Ils peuvent entrer pour un moment et se joindre au peuple du Seigneur ; mais quand le roi lui-même verra les convives, il fixera ses yeux sur eux : il les chassera de la place qu'ils avaient si présomptueusement occupée. Ils n'habiteront jamais dans les demeures de lumière et de gloire d'en haut ; mais prenez leur part dans les régions de ténèbres et de désespoir, et là pleurez à jamais leurs illusions irrémédiables.]

Leur punition n'excédera en aucun cas leur culpabilité -
[L'intrus, dans la parabole, ne put répondre à l'adresse du roi [Note : ni argent pour acheter, un vêtement de noces. Mais cela n'aurait servi à rien. Les personnes opulentes avaient de grandes armoires pour le logement de tous leurs invités.

Lucullus, à Rome, était célèbre pour avoir au moins deux cents changements de vêtements, ou comme Horace, par une licence poétique, dit cinq mille. Nul doute donc qu'un vêtement convenable lui aurait été prêté pour l'occasion, s'il avait choisi de l'accepter.]. Il savait qu'il n'avait pas tenu compte de l'offre d'un vêtement de noces ; et supposa présomptueux que le sien était assez bon pour l'occasion. Ainsi il avait méprisé la libéralité et la bonté du roi ; et fut donc contraint par sa propre conscience de reconnaître la justice de la sentence prononcée contre lui.

Qui donc d'entre nous s'attendra à l'imiter impunément ? Notre Seigneur nous a offert à plusieurs reprises un vêtement de noces. Il nous a souvent conseillé de recevoir sa robe de justice [Note : Apocalypse 3:18 .]. Nous avons été invités à aller vers lui pour les influences de son Esprit [Note : Jean 7:37 .

]. Devons-nous alors nous attendre à être admis au ciel si nous rejetons ses offres ? Ou bien l'accuserons-nous de sévérité s'il nous jette tête baissée en enfer ? Assurément, si nous nous reposons sur quoi que ce soit sans la justification par son sang et la rénovation par son Esprit, nous nous condamnerons nous-mêmes pour toujours.]

Amélioration—
1.

Pour condamnation—

[En tant que chrétiens, nous professons avoir accepté l'invitation du Sauveur ; et de festoyer à sa table ici en gage de ce festin plus riche d'en haut. Mais avons-nous vraiment reçu Christ comme notre justice [Note : 2 Corinthiens 5:21 . Jérémie 23:6 .

] ? Sommes-nous aussi renouvelés par son Esprit dans notre homme intérieur [Note : 2 Corinthiens 4:16 .] ? Nous pouvons facilement tromper ceux qui nous servent ici-bas ; mais « le roi, qui viendra voir les convives », ne peut jamais être trompé. Quelque spécieux que soit le vêtement que nous ayons préparé pour nous-mêmes, il le distinguera facilement de celui qu'il a donné à son peuple.

Il ne manquera pas non plus de découvrir l'hypocrite, même s'il n'y en avait qu'un dans toute son Église. Il nous appartient alors sûrement de nous prémunir contre l'auto-tromperie. Nous pouvons maintenant obtenir de lui une rencontre pour festoyer avec son élu ; mais si nous persistons dans notre illusion, nous le trouverons inexorablement sévère.]

2. Pour se consoler—

[Certains sont peut-être troublés à cause de leur présomption passée; surtout qu'ils ont indignement communiqué à la table du Seigneur. Eh bien, qu'une telle culpabilité les remplisse de remords ; mais, si présomptueux que nous ayons agi dans le passé, nous n'avons aucune raison de nous décourager. Un vêtement de noces est désormais offert à tous ceux qui en voient le besoin. Bien que nous ayons été parmi les plus pauvres ou les plus vils de l'humanité, cela ne devrait pas nous être refusé : et quel que soit le nombre d'invités qui viennent, il n'y aura aucun manque de vêtements pour tous.

Que tous acceptent alors la libre invitation de l'Évangile et revêtent avec reconnaissance le vêtement que le Maître de la fête leur a préparé. Ainsi, bien qu'indignes en eux-mêmes, ils seront jugés dignes par Christ et s'assiéront pour toujours au festin des noces dans le ciel.]