Matthieu 5:19

DISCOURS : 1298
LE DANGER DES PETITS PÉCHÉS

Matthieu 5:19 . C'est pourquoi quiconque violera l'un de ces moindres commandements et l'enseignera aux hommes, il sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais quiconque les fera et les enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux .

IL faut avouer que parmi ceux qui professent une haute estime pour l'Evangile, il y en a qui en parlent en des termes qui, pour le moins, ont un aspect antinomique et licencieux. Dans leur zèle contre l'autosatisfaction, ils sont susceptibles de représenter la loi comme totalement abolie : sachant que nous ne sommes plus sous la loi comme alliance, ils s'expriment comme si nous en étions libérés aussi comme règle de vie.

Mais nous ne devons jamais oublier que l'Évangile est une « doctrine selon la piété » ; et que « la loi, loin d'être annulée par la foi, est établie par elle ». Dans les mots qui précèdent le texte, notre bienheureux Seigneur a dit qu'« il n'est pas venu pour détruire la loi et les prophètes, mais pour les accomplir ; code sacré.
Pour élucider ses affirmations, nous observons,

I. Que les commandements de Dieu doivent être universellement obéis—

Il est certain que certains commandements ont plus d'importance que d'autres -
[Il ne fait aucun doute que les préceptes moraux, qui sont fondés dans notre relation à Dieu et les uns aux autres, ont plus d'importance que les institutions positives, qui sont fondées seulement dans la volonté souveraine de Dieu. Notre-Seigneur lui-même, comparant l'institution divine du paiement de la dîme à l'exercice du jugement, de la miséricorde et de la foi, appelle ces derniers « les questions les plus importantes de la loi » ; et de ne pas laisser l'autre de côté.

Les institutions positives peuvent même être écartées, si elles gênent l'accomplissement de nos devoirs moraux. Une stricte observance du sabbat est enjointe : mais, si une œuvre de nécessité ou de miséricorde exige notre attention, nous sommes libres de nous y engager, même si nous violons ainsi le repos sacré du sabbat : car Dieu a dit : « Je aura pitié et non sacrifice.
En effet, même dans la loi morale elle-même, il y a une différence entre les devoirs de la première et de la seconde table ; celles qui se rapportent à Dieu étant plus importantes que celles qui se rapportent à l'homme. C'est pourquoi notre Seigneur dit que « aimer Dieu de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toute notre force, est le premier et le grand commandement. »]

Mais l'autorité sur laquelle chacun d'eux se tient est la même —
[Dieu est le grand législateur : et quel que soit son commandement, il est, tant qu'il est en vigueur, obligatoire pour tous ceux à qui il est donné. Nous ne sommes pas plus libres d'abroger l'un que d'en écarter l'autre. Si nous enfreignons l'un d'entre eux, nous les violons tous [Note : Jaques 2:10 .

]. Si deux sont absolument incompatibles, le précepte positif, comme je l'ai observé, cède et cesse pour le moment d'être un commandement. Ainsi, si deux préceptes moraux comme celui d'obéir à un parent et d'obéir à Dieu sont inconciliables, l'obéissance à Dieu est alors une obligation supérieure et primordiale. Dieu lui-même a assigné des limites à l'autorité de l'homme, au-delà desquelles il ne nous est pas commandé de lui obéir. L'homme ne peut se passer d'aucun des commandements divins : ils ne peuvent être abrogés que par cette autorité qui les a d'abord établis.

Ni en théorie ni en pratique, nous ne sommes libres de les annuler : nous devons à la fois les « faire » nous-mêmes, « et enseigner » leur observation aux autres. Nous ne devons rien leur ajouter, ni rien leur prendre. Les injonctions que Dieu nous a données à ce sujet sont strictes et solennelles [Note : Proverbes 30:5 ; Deutéronome 12:22 .

] : et, si nous osons les violer, c'est au péril de nos âmes [Note : Apocalypse 22:18 ; Deutéronome 27:26 .]

On laisse entendre que certains les « feront et enseigneront » : ce qui nous amène à observer,

II.

Qu'un respect sans réserve pour chacun d'eux est caractéristique du vrai chrétien—

Les hommes impies n'ont que peu de respect pour les commandements divins :
[Les Pharisiens d'autrefois accordaient une plus grande importance aux devoirs cérémoniels qu'aux devoirs moraux ; sur « laver des pots et des coupes », que sur la purification du cœur : et ils ont en fait annulé certains des commandements par leurs traditions [Note : Matthieu 23:25 ; Matthieu 15:3 .

]. Les papistes font de même aujourd'hui, refusant la coupe sacramentelle aux laïcs, ordonnant d'adorer l'hostie consacrée et accordant des grâces et des indulgences à ceux qui peuvent les payer. Plût à Dieu qu'il n'y ait pas non plus de telles impiétés parmi les protestants ! C'est vrai, nous ne reconnaissons aucun pouvoir au Pape pour nous passer des lois de Dieu : mais nous prenons le pouvoir en nos propres mains, et traitons aussi librement avec les commandements de Dieu que le Pape lui-même peut le faire.

Un commandement est jugé incertain, un autre déraisonnable, un autre inutile ; et tous sont réduits à la norme que nous approuvons nous-mêmes. Quant aux peines avec lesquelles elles sont appliquées, « nous en tirons des bouffées » et nous assurons à la fois nous-mêmes et les autres qu'elles ne seront jamais exécutées.]

Mais le vrai chrétien n'ose ainsi insulter son Dieu —
[C'est son habitude de « trembler à la parole [Note : Ésaïe 66:2 .] ». Dès qu'il entend : « Ainsi parle le Seigneur », sa bouche est fermée ; et il se met aussitôt à obéir au commandement divin. Au lieu de se plaindre que « tout commandement est douloureux [Note : 1 Jean 5:3 .

] », il aime toute la loi ; il le considère comme « saint, juste et bon ». Il n'en voudrait sous aucun prétexte baisser une partie dans ses exigences [Note : Psaume 119:128 .]. Son désir est plutôt d'avoir son âme « moulée dans le moule même de l'Évangile [Note : Romains 6:17 .

le grec.] », et d'être parfaitement transformé à l'image de son Dieu. Sa prière est : « Que mon cœur soit sain dans tes statuts, afin que je n'aie pas honte [Note : Psaume 119:80 .] : » permettez-moi « de rester parfait et complet dans toute la volonté de Dieu [Note : Colossiens 4:12 : Colossiens 4:12 ; 2 Corinthiens 7:1 .]” — — —]

La disposition du chrétien envers les commandements de Dieu doit être cultivée par chacun de nous, car il est certain :

III.

Que d'un tel respect pour eux dépend notre bonheur éternel—

Rien de moins que cela suffira pour prouver notre sincérité —
[Il est admis, sans grande difficulté, que des violations odieuses de la loi de Dieu affecteront notre état éternel : mais les plus petites transgressions sont considérées comme ayant peu de conséquence. Mais cela ne correspond pas aux affirmations de notre Seigneur dans le texte. Là, on nous dit que la violation d' une seule loi sera fatale, oui, bien que ce soit le moindre de tous les commandements de Dieu.

Nous ne devons pas comprendre que les défauts involontaires et non autorisés de notre obéissance nous seront fatals : car qui alors pourrait être sauvé ? mais tout mal que nous permettons et justifions , ou, comme le texte l'exprime, que nous « faisons et enseignons », nous exclura certainement du royaume des cieux. Le texte pourrait sembler importer qu'une telle conduite ne ferait que diminuer le degré de notre bonheur dans le ciel : mais notre Seigneur nous avertit ailleurs qu'il nous exclura entièrement du ciel ; et que notre seule alternative est, soit de se séparer complètement du péché, soit de subir le châtiment du péché, la mort éternelle [Note : Matthieu 18:8 .]

Mais là où l'obéissance est sans réserve, elle recevra une glorieuse récompense de Dieu —
[Qu'il n'y a aucun mérite dans notre obéissance, cela est permis ; plus notre conformité à la loi de Dieu est parfaite et plus notre maintien de son autorité a été énergique, plus nous recevrons assurément de plus hauts témoignages de l'approbation de Dieu ; et notre exaltation au ciel sera proportionnellement «grande». Une sainteté et un zèle particuliers peuvent nous soumettre aux reproches des hommes ; mais elle sera honorée de la part de Dieu : car il a dit : « Ceux qui m'honorent, je les honorerai. »]

Apprenez donc d'où l'importance de,
1.

Un cœur renouvelé—

[Le cœur non régénéré « ni n'est ni ne peut être soumis à la loi de Dieu [Note : Romains 8:7 .] ». Nous devons « naître de nouveau » et être « renouvelés dans l'esprit de notre esprit » avant de pouvoir vraiment dire : « Je prends plaisir à faire ta volonté, ô Dieu ; oui, ta loi est dans mon cœur [Note : Psaume 40:8 .

]. " — — — Cherchons donc à devenir « de nouvelles créatures en Jésus-Christ ». Alors nous serons préparés à la fois à « faire » les commandements nous-mêmes et à « les enseigner » à ceux qui nous entourent.]

2. Un ministère fidèle—

[Beaucoup, en fait, disent à leurs ministres : « Ne nous prophétise pas de bonnes choses ; prophétise-nous des choses douces; prophétiser des tromperies [Note : Ésaïe 30:10 .]. Mais dans quel but serait-il de se conformer à leurs souhaits ? En quoi de tels ministères pourraient-ils aboutir ? « Si les aveugles conduisent les aveugles, ne doivent-ils pas tomber tous les deux dans le fossé ? Au contraire, si nous « faisons » toute la volonté révélée de Dieu, dans la mesure où nous en sommes capables, « et l'enseignons » fidèlement aux autres, nous avons des raisons d'espérer que nous en aurons beaucoup pour être « notre joie et notre couronne de réjouissant » dans le dernier jour.

Au lieu de vous plaindre, alors, que votre ministre est trop strict dans sa vie ou dans sa prédication, soyez reconnaissant que vous ayez un ministre, qui ne désire vivre que pour « se sauver lui-même et ceux qui l'entendent ».]

3. Une conscience pure—

[« Qui peut comprendre ses erreurs ? dit David ; « O purifie-moi de mes fautes secrètes. » Vraiment, ce n'est pas chose facile d'être chrétien. Examinons soigneusement s'il n'y a pas en nous quelque secrète convoitise insoumise, quelque ver à la racine de notre gourde. S'il y en a, malheur à nous ; « Si nous ne nous repentons pas, nous périrons à coup sûr. » Si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur et connaît toutes choses : mais si notre cœur ne nous condamne pas, alors avons-nous confiance en Dieu [Note : 1 Jean 3:20 .

]. " « Alors nous n'aurons pas honte, lorsque nous respecterons tous ses commandements [Note : Psaume 119:6 .] »]