Matthieu 6:22,23

DISCOURS : 1322
L' IL UNIQUE

Matthieu 6:22 . La lumière du corps, c'est l'œil : si donc ton œil est unique, tout ton corps sera plein de lumière. Mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera rempli de ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien sont grandes ces ténèbres !

La RAISON est certainement la dotation la plus riche de l'esprit humain. Réglé par la parole et l'Esprit de Dieu, il dirigera nos chemins et nous permettra de nous prémunir contre toute erreur dangereuse ou importante ; mais il est capable d'être tellement déformé par des raisonnements spécieux et des considérations égoïstes, qu'il devient un moteur de Satan et un instrument de notre ruine plus aggravée : il n'y a rien, si déraisonnable qu'il soit, qu'un esprit pervers ne fasse ; ni rien, si criminel soit-il, qu'il ne justifiera.

C'est pourquoi notre bienheureux Seigneur, dans le passage qui nous précède, a inculqué à ses disciples la nécessité d'avoir « un seul œil » et d'agir en toutes occasions avec une intention bien informée et droite.
Considérons,

I. L'instruction qui nous est donnée ici—

Il y a « une lumière en nous », qui est à l'âme ce que l'œil naturel est au corps ; et, s'il est conservé dans un exercice sain, servira, dans la plupart des cas, à diriger nos pas : mais s'il est vicié et obscurci par le film des affections viles, il deviendra lui-même comme ténèbres.
Mais on peut se demander : la raison ou la conscience peuvent-elles jamais être perverties au point de devenir ténèbres ? Je réponds oui : et c'est effectivement le cas,

1. Quand, même s'il brille, nous ne suivrons pas sa direction—

[L'œil, à supposer qu'il soit exempt de défauts, est capable de diriger tous les mouvements du corps. Ainsi, la raison ou la conscience, si elles sont libérées de tout parti pris excessif, serviront dans une large mesure à réguler les pouvoirs actifs de l'âme [Note : Proverbes 20:27 .]. Mais comme une personne qui devrait garder les yeux fermés pour ne pas voir la lumière, se trouverait dans la même situation qu'une personne réellement aveugle ; ainsi celui qui, soit ne veut pas mettre sa raison et sa conscience à la lumière de la parole de Dieu, soit s'obstine à persister dans les sentiers de l'erreur, est, en effet du moins, autant dans les ténèbres, que s'il n'en possédait aucun de telles facultés—]

2. Lorsqu'il est obscurci par un défaut des organes de la vision—

[De même que les humeurs vicieuses détruiront la vue de nos yeux corporels, de même les affections pécheresses altéreront les pouvoirs de l'esprit. Les préjugés, la passion ou l'intérêt nous aveugleront souvent à un point tel que nous ne pouvons discerner les choses les plus évidentes pour les autres. Nous sommes tous sensibles à cette faiblesse chez les autres ; et il serait bon que nous soyons plus sur nos gardes en le respectant en nous-mêmes. Sans parler des innombrables exemples qui se manifestent dans notre conduite les uns envers les autres, combien les hommes sont universellement aveuglés dans leur conduite envers Dieu ! Alors que le christianisme en général est autorisé à être à la fois bon et nécessaire, il n'y a guère de considération pour ses principes particuliers et les plus distinctifs.

Ses doctrines fondamentales, telles que le péché originel, la justification par la foi, la régénération par le Saint-Esprit, sont rejetées comme erronées ; et ses préceptes les plus essentiels de sainteté et d'abnégation sont ridiculisés en tant que précision et enthousiasme. Là où l'œil jaunâtre reçoit une telle impression concernant les vérités les plus importantes, sa lumière ne doit pas être considérée comme meilleure que l'obscurité.]

3. Lorsque sous un regard avoué à son égard, nous faisons ce qui est en soi mauvais -

[Il n'est pas rare de mettre « le mal pour le bien, et les ténèbres pour la lumière », et de s'engager sérieusement dans une mauvaise conduite sous l'idée que nous faisons ce qui est juste [Note : Ésaïe 5:20 .]. Notre Seigneur nous a appris à nous attendre à ce que les hommes persécutent et même « tuent ses fidèles disciples, et imaginent tout le temps qu'ils rendent service à Dieu.

» Et Paul, au milieu de toute sa moralité vantée, persécuta les chrétiens jusqu'à la mort, et se persuada qu'« il devait le faire » [Note : Jean 16:2 . Actes 26:9 .]. Une conduite similaire se produit encore dans le monde. Il y en a des milliers qui pensent encore qu'il est de leur devoir de s'opposer aux progrès de l'Évangile et de réprimer par tous les moyens en leur pouvoir son influence sur leurs amis et leurs parents. La lumière de telles personnes n'est certainement pas seulement sombre, mais les ténèbres elles-mêmes—]

Il apparaît alors que notre Seigneur nous met en garde de ne pas négliger ou violer les préceptes de notre conscience . Et pour imprimer cette leçon plus profondément dans nos esprits, je noterai,

II.

La grande importance de cela pour chaque enfant de l'homme—

Les Juifs avaient manifesté une perversité des plus étonnantes en résistant à toutes les évidences de la mission de notre Seigneur ; et il savait bien combien cela leur serait fatal s'ils persistaient plus longtemps. C'est pourquoi il leur a donné cet avertissement solennel, qui peut, pour des raisons similaires, nous être donné aussi,

1. Le mal contre lequel nous sommes gardés, est un mal commun—

[Bien qu'il y ait beaucoup d'ignorance dans le monde, pourtant il y en a peu, voire aucun, dont la pratique ne tombe pas très loin de ce qu'ils savent être leur devoir. Il y a certainement différents degrés de lumière dans l'esprit des hommes non convertis ; mais tous dans une certaine mesure « résistent à la vérité » et « l'emprisonnent dans l'injustice [Note : Romains 1:18 .

. Un païen sentit ceci : « Video meliora, proboque ; deteriora sequor.”].” Quand donc ce mal est si général, ne faut-il pas s'en méfier ? Quand nous voyons tous combien elle prévaut chez les autres, ne devrions-nous pas soupçonner son influence sur nous-mêmes ? Que chacun tremble pour sa maison, quand il la voit debout au milieu d'un incendie général...]

2. C'est un mal auquel nous sommes sujets—

[On dit à juste titre que le cœur est « trompeur par-dessus tout, et désespérément méchant ». Il est prêt et ingénieux à colorier sur ses propres artifices et à justifier tout ce qui tend à sa propre satisfaction. Le monde nous présente également dix mille supplications qui servent à confirmer nos illusions. Et Satan, qui a séduit nos premiers parents au paradis, prête sans doute son aide pour nous égarer et nous tenir dans l'ignorance de notre état réel.

Qui parmi nous n'a pas connu cette tendance à l'auto-illusion ? Les apôtres mêmes en certaines occasions « ne savaient pas de quel esprit ils étaient ». Et qui n'a pas constaté à maintes reprises que les choses qui semblaient justes à ses yeux à un moment donné, ont, dans une heure de réflexion sobre, semblé avoir été la folie la plus extrême ? Assurément alors nous ne pourrons jamais être trop vigilants contre la trahison de nos propres cœurs—]

3. C'est un mal qui aggrave grandement notre culpabilité—

[Dieu nous a donné une conscience capable de « nous accuser ou de nous excuser » selon la vraie teneur de nos actions [Note : Romains 2:15 .]. Maintenant, si nous la déformons par de viles affections, ou si nous la réduisons au silence par une opposition continue à ses préceptes, notre péché est cent fois aggravé. Ceci est déclaré à plusieurs reprises par le Christ et ses apôtres [Note : Jaques 4:17 ; Jean 15:22 ; Jean 9:41 ; Jean 3:19 .

]. Et pouvons-nous supposer que notre punition ne sera pas non plus augmentée proportionnellement ? « Le serviteur qui connaissait la volonté de son Seigneur et ne l'a pas fait, ne sera-t-il pas battu de plus de coups que celui qui a transgressé par ignorance ? Ceux qui amélioraient moins la lumière, ne se dresseraient-ils pas en jugement contre ceux qui jouissaient de moyens d'instruction plus vastes et négligeaient pourtant de les perfectionner ? Sans doute, il valait mieux « ne jamais avoir connu la volonté de Dieu du tout, que de l'avoir connue », de vivre dans une opposition autorisée à celle-ci—]

4. C'est un mal qui nous entraîne dans le plus grand danger—

[Si nous ne recevons pas la vérité dans l'amour de celle-ci, nous avons des raisons de craindre que Dieu ne nous livre à nos propres illusions, que nous puissions croire un mensonge, et recevoir la condamnation en raison de notre perversité [Note : 2 Thesaloniciens 2:11 .]. Il Ésaïe 6:9 parfois la lumière elle-même n'avoir d'autre effet que d'aveugler nos yeux [Note : Ésaïe 6:9 .

]. Et quel jugement formidable ce serait ! Nous devrions seulement nous éloigner de plus en plus de Dieu, jusqu'à ce que nous ayons « rempli la mesure de nos iniquités », et ainsi « accumuler pour nous-mêmes de la colère contre le jour de la colère ». Si jamais nous devions être laissés à cet état, « mieux vaudrait pour nous que nous ne soyons jamais nés. »]

Ayant ainsi expliqué les raisons de cette prudence, nous terminerons par quelques conseils :
1.

Obtenez votre conscience vraiment éclairée—

[Il a besoin de l'illumination de la parole et de l'Esprit de Dieu. Sans cela, ce ne sera au mieux qu'un guide aveugle. Dieu a cependant promis, pour le réconfort de ceux qui le cherchent, que « Le doux il guidera dans le jugement, le doux il enseignera sa voie. »]

2. Considérez les préceptes de la conscience dans les petites choses ;—

[La conscience doit maintenir une emprise incontrôlée et illimitée. Vous devez « vous exercer quotidiennement pour éviter toute offense envers Dieu et les hommes ». Si vous violez ses préceptes dans de petites choses, vous cesserez bientôt de le révérer dans de plus grandes choses. Mais écoutez sa voix en toutes occasions, et il ne vous laissera jamais vous tromper matériellement. Il y aura toujours une voix derrière vous, disant : « C'est le chemin, marchez-y [Note : Ésaïe 30:21 .]. »]

3. Gardez-vous des convoitises mondaines et charnelles—

[Il est étonnant à quel point même les hommes les plus sensés, comme David et Salomon, peuvent être aveuglés par des « convoitises folles et blessantes ». L'amour de l'argent, du plaisir ou de l'honneur, hélas ! comment fausseront-ils le jugement, comment nous détourneront-ils du chemin du devoir ! N'aimez pas le monde si vous désirez posséder l'amour de Dieu. Les deux pièces jointes sont incohérentes et incompatibles l'une avec l'autre [Note : 1 Jean 2:15 .]

4. Placez le Seigneur Jésus toujours devant vous—

[Il est la lumière du monde; et si vous le suivez, vous ne marcherez jamais dans les ténèbres [Note : Jean 8:12 .]. Si vous pouvez trouver ce que Christ aurait fait dans votre situation, faites -le résolument et universellement.]