Actes 26:9

J'ai vraiment pensé avec moi-même que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth. J'AI VRAIMENT PENSÉ AVEC MOI-MÊME QUE JE DEVAIS FAIRE BEAUCOUP DE CHOSES CONTRAIRES AU NOM DE JÉSUS DE NAZARETH....

- 9. _ Et moi vraiment. _ Si Paul n'avait pas dit plus de choses que celles que Luc a récitées jusqu'ici, son discours ne s'était pas bien déroulé. - (614) D'où nous prouvons ce qui a été dit auparavant, qu'après avoir parlé de l'alliance de Dieu, il a invoqué la grâce et l'office du Christ , selon les besoins. Et il répète l'histoire de sa conversion pour cette cause, non seulement pour éloigner de lui-même tout soupçon de légèreté, mais pour témoigner que Dieu l'avait appelé et qu'il était même imposé par un commandement venu du ciel. Car, voyant qu'il était, contrairement à ses attentes, fait soudainement un mouton de loup, un changement aussi violent n'a pas peu d'importance pour faire honneur à sa doctrine. - Par conséquent, il amplifie que sa chaleur et son désir véhément qu'il a dû punir - (615) les membres du Christ, et aussi cette obstination à laquelle il a été entièrement li...

1-11 Le christianisme nous apprend à donner une raison de l'espérance qui est en nous, et aussi à rendre honneur à qui l'honneur est dû, sans flatterie ni crainte de l'homme. Agrippa était bien versé dans les Écritures de l'Ancien Testament et pouvait donc mieux juger de la controverse sur le fait que Jésus est le Messie. Les ministres peuvent certainement s'attendre, lorsqu'ils prêchent la foi du Christ, à être entendus patiemment. Paul professe qu'il s'est toujours tenu à tout le bien dans lequel il a été d'abord éduqué et formé. Voyez ici quelle était sa religion. C'était un moraliste, un homme de vertu, et n'avait pas appris les arts des pharisiens rusés et avides; il n'était responsable d'aucun vice ouvert et d'aucune grossièreté. Il était solide dans la foi. Il a toujours eu un saint respect pour l'ancienne promesse faite par Dieu aux pères et y a bâti son espérance. L'apôtre savai...

J'AI VRAIMENT PENSÉ - Je supposais en effet μὲν hommes. Paul commence ici le récit de sa conversion et déclare les preuves sur lesquelles il a jugé qu'il était appelé de Dieu à faire ce qu'il avait fait. Il commence par dire que ce n'est pas parce qu'il était initialement disposé à être chrétien, mais qu'il était violemment et consciencieusement opposé à Jésus de Nazareth, et s'était converti alors qu'il était dans la pleine carrière de l'opposition à lui et à sa cause. AVEC MOI-MÊME - Je me suis dit; ou, je me suis dit. Il avait déjà exprimé les espoirs et les attentes de ses compatriotes, Actes 26:6. Il parle maintenant de ses propres opinions et objectifs. «Pour moi, j'ai pensé,» etc. QUE JE DEVRAIS FAIRE - Que j'étais lié, ou que c'était un devoir qui m'incombait - δ...

EXPOSITION. Actes 26:1. Et pour alors, a.v.; son pour le, a.v.; fait sa défense pour avoir répondu pour lui-même, a.v. Agrippa a dit. C'était par la courtoisie de Festus que Agrippa a donc pris la dernière place. C'est peut-être avec la courtoisie d'Agrippa, a-t-elle déclaré avec impersonnellement, tu es autorisé, sans préciser si par lui-même ou par Festus. Étendu sa main. L'action d'un orateur, rendue dans ce cas encore plus impressionnant par les chaînes qui ont suspendu ses bras. Luke ici raconte ce qu'il a vu. Fait sa défense (πελογεῖτο); Actes 25:8; Actes 24:10, note. Actes 26:2. Que je dois faire ma défense avant toi ce jour-là par

Je pensais vraiment avec moi-même, ... Cela semble être une correction de lui-même, pourquoi il devrait s'interroger à leur ignorance et à leur incrédulité, en particulier en ce qui concerne Jésus étant le Messie et sa résurrection des morts et les expulser avec eux il; Quand c'était une fois son propre cas, c'était les véritables sentiments de son esprit, ce qu'il croyait dans sa conscience avoir raison et juste; à savoir,. que je devrais faire beaucoup de choses contrairement au nom de Jésus de Nazareth; lui-même, à sa religion, à son évangile, à ses ordonnances et aux gens; En blasphémant son nom, en le refusant comme le Messie, en condamnant sa religion comme hérésie, en se disputant contre ses doctrines, ainsi que de la manière de culte et en persécutant ses partisans....

Trois fois nous avons en sainte écriture un rapport graphique de la conversion de Paul. Cela peut être comptabilisé en partie de son être l'un des événements les plus remarquables de l'histoire sacrée précoce, Paul ayant eu plus d'effet sur l'Église chrétienne que tout autre homme vivant. En même temps, je pense que cela nous apprend que le Saint-Esprit met en évidence un magasin spécial par les faits liés à cette conversion très remarquable. S'il lui donne trois fois, dans le volume sacré, nous devrions donner une triple attention, et voir si nous ne pouvons pas en apprendre de là. Actes 26:1. puis Agrippa a dit à Paul, tu es autorisé à parler pour toi-même. Puis Paul a étendu la main et a répondu pour lui-même: je pense moi-même heureux, roi Agrippa. Parce que je ne répondra jamais pour moi-même ce jour-là avant de toucher toutes les choses de quoi je suis accusé des Juifs. Surtout par...

CHAPITRE 26 __ 1. Le discours de l'apôtre Paul ( Actes 26:2 ). 2. L'interruption par Festus et l'appel au roi ( Actes 26:24 ). 3. Le verdict ( Actes 26:30 ). Les premiers mots de l'Apôtre sont en effet gracieux. Même s'il est enchaîné, le grand Apôtre se considère heureux. Son bonheur consistait à savoir qu'il avait maintenant le privilège de témoigner de son Seigneur et de l'Évangile qui lui avait été confié devant un tel auditoire. Quelle opportunité pour lui, et combien il se réjouissait de pouvoir parler de celui qu'il servait. Il honora aussi le roi par une brève remarque dans laquelle il exprimait sa joie de parler devant quelqu'un qui connaissait si bien les coutumes et les

En vérité, je pensais avec moi-même que je devais faire beaucoup de choses contraires au nom de Jésus de Nazareth. Ver. 9. _Contrairement au nom, &c. _] Tertullien atteste que chez les chrétiens primitifs, _nomen damnabatur, non crimen aut scelus : solum nomen innocuum, hominibus innocuis esse pro crimine, etc. _Et Tacite dans le même but, que lorsque Néron avait mis le feu à la ville pour son plaisir, et l'avait ensuite engendrée sur les chrétiens, une grande compagnie d'entre eux a été actuellement massacrée, _haud perinde in crimine incendii, quam odio humani generis, convicti :_ Non pour quelque faute dont ils pourraient être condamnés, mais par haine générale de leur personne et de leur religion....

PAUL PARLE DEVANT AGRIPPA. C'est Agrippa le roi vassal, et non Festus le représentant du pouvoir souverain, qui appelle Paul à parler, et à qui Paul s'adresse tout au long, même après l'intervention de Festus ( Actes 26:24 ). Dans Actes 9:15 il a été prédit que Paul parlerait devant les rois, et il le fait maintenant. Le discours est en grec élégant et regorge de tournures et d'expressions classiques, adaptées à un tel public. Le roi n'est pas appelé juif, mais complimenté sur sa familiarité avec les manières et les questions juives. Les expressions s'accumulent pour indiquer que tous les Juifs, tant dans sa propre nation ( _c'est-_ à- _dire_ à Tarse) qu'à Jérusalem savent que depuis ses premiers jours Paul n'a jamais été qu'un pharisien. Pour le roi juif, cela pourrait être une rec