Actes 26:2

JE ME SENS HEUREUX, ROI AGRIPPA, CAR JE RÉPONDRAI DE MOI-MÊME AUJOURD'HUI DEVANT TOI DE TOUT CE DONT JE SUIS ACCUSÉ DES JUIFS: I think myself happy, king Agrippa, because I shall answer for myself ('because I am to make my defense') this day before thee touching all the things whereof I am accused of the Jews:...

- 2. Nous avons déclaré à quelle fin Paul a été amené devant cette assemblée, à savoir que Festus pourrait écrire à César comme il devrait être conseillé par Agrippa et les autres . Par conséquent, il n'utilise aucune forme de défense simple ou habituelle, mais applique plutôt son discours à la doctrine. Luc utilise en effet un mot d'excuse; cependant, celui-ci n'a rien d'inconvénient quand il y a un compte rendu de la doctrine. De plus, parce que Paul savait bien que Festus mettait en lumière tout ce qui devait être retiré de la loi et des prophètes, il se tourna vers le roi, qu'il espérait être plus attentif, car il n'était pas étranger à la religion juive. Et parce qu'il avait jusqu'alors parlé à des sourds, il se réjouit maintenant qu'il a obtenu un homme qui, par son talent et son expérience, peut juger correctement. Mais comme il loue l'habileté et la connaissance qui sont en Agri...

1-11 Le christianisme nous apprend à donner une raison de l'espérance qui est en nous, et aussi à rendre honneur à qui l'honneur est dû, sans flatterie ni crainte de l'homme. Agrippa était bien versé dans les Écritures de l'Ancien Testament et pouvait donc mieux juger de la controverse sur le fait que Jésus est le Messie. Les ministres peuvent certainement s'attendre, lorsqu'ils prêchent la foi du Christ, à être entendus patiemment. Paul professe qu'il s'est toujours tenu à tout le bien dans lequel il a été d'abord éduqué et formé. Voyez ici quelle était sa religion. C'était un moraliste, un homme de vertu, et n'avait pas appris les arts des pharisiens rusés et avides; il n'était responsable d'aucun vice ouvert et d'aucune grossièreté. Il était solide dans la foi. Il a toujours eu un saint respect pour l'ancienne promesse faite par Dieu aux pères et y a bâti son espérance. L'apôtre savai...

Verset Actes 26:2. _ Je me crois heureux _] Comme s'il avait dit: C'est une circonstance particulièrement heureuse en ma faveur, que je suis appelé à faire ma défense devant un juge si intelligent , et si bien au courant des lois et des coutumes de notre pays. Il peut être juste nécessaire d'observer que cet Agrippa était le roi de la trachonite, une région située au nord de la Palestine, à l'est de la Jordanie et au sud de Damas. Pour ses biens, Actes 25:13 Actes 25:13....

JE ME PENSE HEUREUX - Je considère que c'est une faveur et un privilège de pouvoir faire ma défense devant quelqu'un qui connaît les coutumes et les opinions juives. Sa défense, dans des occasions antérieures, avait été devant des magistrats romains, qui connaissaient peu les opinions et les coutumes des Juifs; qui n'étaient pas disposés à écouter la discussion des points de divergence entre lui et eux, et qui considéraient toutes leurs controverses avec mépris. Voir Actes 24:25. Ils étaient donc peu qualifiés pour trancher une question étroitement liée aux coutumes et aux doctrines juives; et Paul se réjouissait maintenant de savoir qu'il était devant quelqu'un qui, de sa connaissance des coutumes et de la croyance juives, serait en mesure d'apprécier ses arguments. Paul n'était pas maintenant à son procès, mais il devait se défendre, ou exposer sa cause, afin qu'Agrippa puisse êt...

EXPOSITION. Actes 26:1. Et pour alors, a.v.; son pour le, a.v.; fait sa défense pour avoir répondu pour lui-même, a.v. Agrippa a dit. C'était par la courtoisie de Festus que Agrippa a donc pris la dernière place. C'est peut-être avec la courtoisie d'Agrippa, a-t-elle déclaré avec impersonnellement, tu es autorisé, sans préciser si par lui-même ou par Festus. Étendu sa main. L'action d'un orateur, rendue dans ce cas encore plus impressionnant par les chaînes qui ont suspendu ses bras. Luke ici raconte ce qu'il a vu. Fait sa défense (πελογεῖτο); Actes 25:8; Actes 24:10, note. Actes 26:2. Que je dois faire ma défense avant toi ce jour-là par

Je pense que moi-même heureux, le roi Agrippa, ... C'était une méthode belle et artificielle d'introduire sa défense et de gagner l'affection et l'attention du roi, et pourtant n'était pas un simple compliment; car cela avait été son malheur jusqu'alors, que son cas n'était pas compris; ni lysias le capitaine en chef, ni les gouverneurs Felix et Festus, ne savaient rien des rites et des coutumes des Juifs et ne pouvaient pas dire quoi faire des questions de leur droit, dont Paul a été accusé: mais c'était autrement avec Agrippa , il était maître d'eux, et cet apôtre considérait comme une circonstance de sa propre faveur: Parce que je répondrai pour moi ce jour-là avant toi; Pas devant lui comme juge, pour Festus était juge, mais en sa présence; Et il est versé dans des choses de ce type, était capable d'informer, de conseiller, de diriger et d'aider le juge, dans ce qui était approprié d...

Trois fois nous avons en sainte écriture un rapport graphique de la conversion de Paul. Cela peut être comptabilisé en partie de son être l'un des événements les plus remarquables de l'histoire sacrée précoce, Paul ayant eu plus d'effet sur l'Église chrétienne que tout autre homme vivant. En même temps, je pense que cela nous apprend que le Saint-Esprit met en évidence un magasin spécial par les faits liés à cette conversion très remarquable. S'il lui donne trois fois, dans le volume sacré, nous devrions donner une triple attention, et voir si nous ne pouvons pas en apprendre de là. Actes 26:1. puis Agrippa a dit à Paul, tu es autorisé à parler pour toi-même. Puis Paul a étendu la main et a répondu pour lui-même: je pense moi-même heureux, roi Agrippa. Parce que je ne répondra jamais pour moi-même ce jour-là avant de toucher toutes les choses de quoi je suis accusé des Juifs. Surtout par...

CHAPITRE 26 __ 1. Le discours de l'apôtre Paul ( Actes 26:2 ). 2. L'interruption par Festus et l'appel au roi ( Actes 26:24 ). 3. Le verdict ( Actes 26:30 ). Les premiers mots de l'Apôtre sont en effet gracieux. Même s'il est enchaîné, le grand Apôtre se considère heureux. Son bonheur consistait à savoir qu'il avait maintenant le privilège de témoigner de son Seigneur et de l'Évangile qui lui avait été confié devant un tel auditoire. Quelle opportunité pour lui, et combien il se réjouissait de pouvoir parler de celui qu'il servait. Il honora aussi le roi par une brève remarque dans laquelle il exprimait sa joie de parler devant quelqu'un qui connaissait si bien les coutumes et les

Je me crois heureux, roi Agrippa, parce que je répondrai de moi-même aujourd'hui devant toi de tout ce dont on m'accuse des Juifs : Ver. 2. _Je me crois heureux_ ] _Est quaedam putativa felicitas,_ dit un interprète ici, _si concedatur nobis causam nostram aperte agere. Beatitudo autem vera in peccatorum remissione, &c., Psaume 32:1,2_ . C'est une sorte de bonheur d'avoir une juste audition devant les hommes ; mais le vrai bonheur est de trouver grâce auprès de Dieu....