Actes 26:15

_ Et j'ai dit: Qui es-tu, Seigneur? Et il a dit: Je suis Jésus que tu persécutes. _ Et j'ai dit: Qui es-tu, Seigneur? Et il a dit: Je suis Jésus, que tu persécutes....

12-23 Paul a été fait chrétien par la puissance divine; par une révélation du Christ à lui et en lui; quand dans la pleine carrière de son péché. Il a été fait ministre par l'autorité divine: le même Jésus qui lui est apparu sous cette lumière glorieuse, lui a ordonné de prêcher l'évangile aux païens. Un monde qui se trouve dans les ténèbres doit être éclairé; ceux-ci doivent être amenés à connaître les choses qui appartiennent à leur paix éternelle, qui les ignorent encore. Un monde qui se trouve dans la méchanceté doit être sanctifié et réformé; il ne leur suffit pas d'avoir les yeux ouverts, il faut qu'ils aient le cœur renouvelé; pas assez pour être détournés des ténèbres vers la lumière, mais ils doivent être détournés de la puissance de Satan vers Dieu. Tous ceux qui sont détournés du péché vers Dieu ne sont pas seulement pardonnés, mais bénéficient d'un riche héritage. Le pardon d...

Voir ce passage expliqué dans les notes sur Actes 9:5, etc....

EXPOSITION. Actes 26:1. Et pour alors, a.v.; son pour le, a.v.; fait sa défense pour avoir répondu pour lui-même, a.v. Agrippa a dit. C'était par la courtoisie de Festus que Agrippa a donc pris la dernière place. C'est peut-être avec la courtoisie d'Agrippa, a-t-elle déclaré avec impersonnellement, tu es autorisé, sans préciser si par lui-même ou par Festus. Étendu sa main. L'action d'un orateur, rendue dans ce cas encore plus impressionnant par les chaînes qui ont suspendu ses bras. Luke ici raconte ce qu'il a vu. Fait sa défense (πελογεῖτο); Actes 25:8; Actes 24:10, note. Actes 26:2. Que je dois faire ma défense avant toi ce jour-là par

Et j'ai dit: Who Art tu, Seigneur? et il a dit, .... ou "le Seigneur dit", comme la copie Alexandrie, la Vulgate latin et les versions syriacales lisent,. Je suis Jésus que tu persistais; Les versions syriaciennes et éthiopiques se lisent, "Jésus de Nazareth"; Actes 9:5....

Trois fois nous avons en sainte écriture un rapport graphique de la conversion de Paul. Cela peut être comptabilisé en partie de son être l'un des événements les plus remarquables de l'histoire sacrée précoce, Paul ayant eu plus d'effet sur l'Église chrétienne que tout autre homme vivant. En même temps, je pense que cela nous apprend que le Saint-Esprit met en évidence un magasin spécial par les faits liés à cette conversion très remarquable. S'il lui donne trois fois, dans le volume sacré, nous devrions donner une triple attention, et voir si nous ne pouvons pas en apprendre de là. Actes 26:1. puis Agrippa a dit à Paul, tu es autorisé à parler pour toi-même. Puis Paul a étendu la main et a répondu pour lui-même: je pense moi-même heureux, roi Agrippa. Parce que je ne répondra jamais pour moi-même ce jour-là avant de toucher toutes les choses de quoi je suis accusé des Juifs. Surtout par...

CHAPITRE 26 __ 1. Le discours de l'apôtre Paul ( Actes 26:2 ). 2. L'interruption par Festus et l'appel au roi ( Actes 26:24 ). 3. Le verdict ( Actes 26:30 ). Les premiers mots de l'Apôtre sont en effet gracieux. Même s'il est enchaîné, le grand Apôtre se considère heureux. Son bonheur consistait à savoir qu'il avait maintenant le privilège de témoigner de son Seigneur et de l'Évangile qui lui avait été confié devant un tel auditoire. Quelle opportunité pour lui, et combien il se réjouissait de pouvoir parler de celui qu'il servait. Il honora aussi le roi par une brève remarque dans laquelle il exprimait sa joie de parler devant quelqu'un qui connaissait si bien les coutumes et les

Et j'ai dit : Qui es-tu, Seigneur ? Et il dit : Je suis Jésus que tu persécutes. Ver. 15. Voir Actes 9:5 ....

PAUL PARLE DEVANT AGRIPPA. C'est Agrippa le roi vassal, et non Festus le représentant du pouvoir souverain, qui appelle Paul à parler, et à qui Paul s'adresse tout au long, même après l'intervention de Festus ( Actes 26:24 ). Dans Actes 9:15 il a été prédit que Paul parlerait devant les rois, et il le fait maintenant. Le discours est en grec élégant et regorge de tournures et d'expressions classiques, adaptées à un tel public. Le roi n'est pas appelé juif, mais complimenté sur sa familiarité avec les manières et les questions juives. Les expressions s'accumulent pour indiquer que tous les Juifs, tant dans sa propre nation ( _c'est-_ à- _dire_ à Tarse) qu'à Jérusalem savent que depuis ses premiers jours Paul n'a jamais été qu'un pharisien. Pour le roi juif, cela pourrait être une rec

DÉFENSE DEVANT AGRIPPA 1-32. Saint Paul devant Agrippa. Ce discours, bien que sous la forme d'une défense aux Juifs, est en réalité destiné par saint Luc à être la défense de saint Paul au monde – une excuse pour toute sa vie et son œuvre. ANALYSE. Complément d'ouverture à Agrippa ( Actes 26:2 ); l'éducation pharisienne orthodoxe de l'Apôtre ( Actes 26:4 ); il est vraiment remis en question parce qu'il croit à l'espérance de tous les juifs orthodoxes, à la venue du Messie, et à la Résurrection ( Actes 26:6 ) ; sa persécution de l'Église au temps de son ignorance ( Actes 26:9 ) ; sa conversion et sa mission d