Actes 26:7

À QUELLE PROMESSE NOS DOUZE TRIBUS, SERVANT INSTANTANÉMENT DIEU JOUR ET NUIT, ESPÈRENT VENIR. POUR QUELLE ESPÉRANCE, ROI AGRIPPA, JE SUIS ACCUSÉ DES JUIFS. _ À qui promettent nos douze tribus _ ( Jaques 1:1, et voir la note à Luc 2:36 ). Instantanément, [en (G1722) ekteneia (G1616)] - ou, 'intensément' (cf. Actes 12:5 , Gr.) Servir Dieu, [latreuon (G3000)] - 'offrir le culte' (voir la note sur le mot "administré", Actes 13:2) Jour et nuit («nuit et jour»), es...

- 7. _ À quoi appartiennent nos douze tribus. _ Paul se plaint devant Agrippa, que l'état de l'Église est arrivé à ce stade, que les prêtres se sont opposés à l'espérance commune de tous les fidèles; comme s'il devait dire: À quelle fin ceux de notre nation, qui adorent Dieu avec soin et passent des jours et des nuits dans les devoirs de la piété, soupirent-ils dans leurs prières, sauf pour pouvoir enfin parvenir à la vie éternelle? Mais c'est la même chose dans laquelle je vise dans toute ma doctrine; car, lorsque la grâce de la rédemption est placée devant les hommes, la porte du royaume des cieux est ouverte entre eux. Et quand je prêche l'auteur du salut ressuscité des morts, j'offre les prémices de l'immortalité en sa personne; de sorte que l'ancienne confirmation de sa doctrine a été retirée de la Parole de Dieu, quand il a cité la promesse faite aux pères. Maintenant, en second l...

1-11 Le christianisme nous apprend à donner une raison de l'espérance qui est en nous, et aussi à rendre honneur à qui l'honneur est dû, sans flatterie ni crainte de l'homme. Agrippa était bien versé dans les Écritures de l'Ancien Testament et pouvait donc mieux juger de la controverse sur le fait que Jésus est le Messie. Les ministres peuvent certainement s'attendre, lorsqu'ils prêchent la foi du Christ, à être entendus patiemment. Paul professe qu'il s'est toujours tenu à tout le bien dans lequel il a été d'abord éduqué et formé. Voyez ici quelle était sa religion. C'était un moraliste, un homme de vertu, et n'avait pas appris les arts des pharisiens rusés et avides; il n'était responsable d'aucun vice ouvert et d'aucune grossièreté. Il était solide dans la foi. Il a toujours eu un saint respect pour l'ancienne promesse faite par Dieu aux pères et y a bâti son espérance. L'apôtre savai...

À QUELLE PROMESSE - À la réalisation de quelle promesse ils espèrent venir; c'est-à-dire qu'ils espèrent et croient que la promesse sera tenue et qu'ils partageront ses bienfaits. NOS DOUZE TRIBUS - C'était le nom sous lequel les Juifs étaient désignés. L'ancienne nation juive avait espéré tenir cette promesse; c'était l'espoir et l'attente de la nation. Bien avant la venue du Messie, dix des douze tribus avaient été emmenées captives en Assyrie et n'étaient pas revenues, ne laissant que les deux tribus de Benjamin et de Juda. Mais le nom «les douze tribus», tel qu'utilisé pour désigner le peuple juif, serait toujours conservé. Comparez Jaques 1:1. Paul dit ici que l'espoir dont il est question était celui de la nation juive. À l'exception de la partie relativement petite de la nation, les sadducéens, la grande masse de la nation s'était tenue à la doctrine d'...

EXPOSITION. Actes 26:1. Et pour alors, a.v.; son pour le, a.v.; fait sa défense pour avoir répondu pour lui-même, a.v. Agrippa a dit. C'était par la courtoisie de Festus que Agrippa a donc pris la dernière place. C'est peut-être avec la courtoisie d'Agrippa, a-t-elle déclaré avec impersonnellement, tu es autorisé, sans préciser si par lui-même ou par Festus. Étendu sa main. L'action d'un orateur, rendue dans ce cas encore plus impressionnant par les chaînes qui ont suspendu ses bras. Luke ici raconte ce qu'il a vu. Fait sa défense (πελογεῖτο); Actes 25:8; Actes 24:10, note. Actes 26:2. Que je dois faire ma défense avant toi ce jour-là par

À quelle promesse, ... du Messie et du salut par lui; et de la résurrection de la gloire morte et éternelle, comme suit sur elle: Nos douze tribus, servant instantanément Dieu jour et nuit espèrent venir; et profiter du Messie et de toutes les bénédictions avec lui; Et l'état d'heureux de la résurrection et de la vie éternelle: les habitants d'Israël se distinguaient en douze tribus, selon les noms des douze patriarches, les fils de Jacob; et bien que dix des tribus avaient été portées captives et ne se sont pas revenues en tant que tribus, il y avait encore beaucoup de tribus qui étaient laissées dans la terre, soit retournées avec les deux tribus, et étaient mélangées avec eux: et Cette façon de parler ici utilisée par Paul, ainsi que par James, Jaques 1: 1 est justifiée par des écrivains juifs: les médecins maliciaux disent c,. "Les douze tribus apportent douze génisses et pour l'id...

Trois fois nous avons en sainte écriture un rapport graphique de la conversion de Paul. Cela peut être comptabilisé en partie de son être l'un des événements les plus remarquables de l'histoire sacrée précoce, Paul ayant eu plus d'effet sur l'Église chrétienne que tout autre homme vivant. En même temps, je pense que cela nous apprend que le Saint-Esprit met en évidence un magasin spécial par les faits liés à cette conversion très remarquable. S'il lui donne trois fois, dans le volume sacré, nous devrions donner une triple attention, et voir si nous ne pouvons pas en apprendre de là. Actes 26:1. puis Agrippa a dit à Paul, tu es autorisé à parler pour toi-même. Puis Paul a étendu la main et a répondu pour lui-même: je pense moi-même heureux, roi Agrippa. Parce que je ne répondra jamais pour moi-même ce jour-là avant de toucher toutes les choses de quoi je suis accusé des Juifs. Surtout par...

CHAPITRE 26 __ 1. Le discours de l'apôtre Paul ( Actes 26:2 ). 2. L'interruption par Festus et l'appel au roi ( Actes 26:24 ). 3. Le verdict ( Actes 26:30 ). Les premiers mots de l'Apôtre sont en effet gracieux. Même s'il est enchaîné, le grand Apôtre se considère heureux. Son bonheur consistait à savoir qu'il avait maintenant le privilège de témoigner de son Seigneur et de l'Évangile qui lui avait été confié devant un tel auditoire. Quelle opportunité pour lui, et combien il se réjouissait de pouvoir parler de celui qu'il servait. Il honora aussi le roi par une brève remarque dans laquelle il exprimait sa joie de parler devant quelqu'un qui connaissait si bien les coutumes et les

Une _promesse à_ laquelle nos douze tribus, servant immédiatement _Dieu_ jour et nuit, espèrent venir. Pour quel espoir, roi Agrippa, je suis accusé des Juifs. Ver. 7. _Servir Dieu instantanément_ ] Et pourtant trouver assez à faire, quand ils ont fait tout leur possible, pour aller au ciel. Le temps est court, la tâche longue ; _Castigemus ergo mores st moras,_ Praecipita tempus, mors atra impendet agenti. Silius....

PAUL PARLE DEVANT AGRIPPA. C'est Agrippa le roi vassal, et non Festus le représentant du pouvoir souverain, qui appelle Paul à parler, et à qui Paul s'adresse tout au long, même après l'intervention de Festus ( Actes 26:24 ). Dans Actes 9:15 il a été prédit que Paul parlerait devant les rois, et il le fait maintenant. Le discours est en grec élégant et regorge de tournures et d'expressions classiques, adaptées à un tel public. Le roi n'est pas appelé juif, mais complimenté sur sa familiarité avec les manières et les questions juives. Les expressions s'accumulent pour indiquer que tous les Juifs, tant dans sa propre nation ( _c'est-_ à- _dire_ à Tarse) qu'à Jérusalem savent que depuis ses premiers jours Paul n'a jamais été qu'un pharisien. Pour le roi juif, cela pourrait être une rec