Actes 26:12

Sur quoi, alors que je me rendis à Damas avec autorité et commission des principaux prêtres, Sur quoi, [en (G1722) hois (G3739 _)] - c'est-à-dire à la poursuite de quels objets. _...

12-23 Paul a été fait chrétien par la puissance divine; par une révélation du Christ à lui et en lui; quand dans la pleine carrière de son péché. Il a été fait ministre par l'autorité divine: le même Jésus qui lui est apparu sous cette lumière glorieuse, lui a ordonné de prêcher l'évangile aux païens. Un monde qui se trouve dans les ténèbres doit être éclairé; ceux-ci doivent être amenés à connaître les choses qui appartiennent à leur paix éternelle, qui les ignorent encore. Un monde qui se trouve dans la méchanceté doit être sanctifié et réformé; il ne leur suffit pas d'avoir les yeux ouverts, il faut qu'ils aient le cœur renouvelé; pas assez pour être détournés des ténèbres vers la lumière, mais ils doivent être détournés de la puissance de Satan vers Dieu. Tous ceux qui sont détournés du péché vers Dieu ne sont pas seulement pardonnés, mais bénéficient d'un riche héritage. Le pardon d...

Verset Actes 26:12. _ Sur quoi je suis allé à Damas _] Voir le récit complet de la conversion de Saul de Tarse expliqué dans son ensemble, dans _ Notes de Clarke sur "_ Actes 9:2 _" _, c....

Voir ce passage expliqué dans les notes sur Actes 9:5, etc....

EXPOSITION. Actes 26:1. Et pour alors, a.v.; son pour le, a.v.; fait sa défense pour avoir répondu pour lui-même, a.v. Agrippa a dit. C'était par la courtoisie de Festus que Agrippa a donc pris la dernière place. C'est peut-être avec la courtoisie d'Agrippa, a-t-elle déclaré avec impersonnellement, tu es autorisé, sans préciser si par lui-même ou par Festus. Étendu sa main. L'action d'un orateur, rendue dans ce cas encore plus impressionnant par les chaînes qui ont suspendu ses bras. Luke ici raconte ce qu'il a vu. Fait sa défense (πελογεῖτο); Actes 25:8; Actes 24:10, note. Actes 26:2. Que je dois faire ma défense avant toi ce jour-là par

Là quoi que je suis allé à Damas, ... être une intention, sur ce qui précède dit des choses, de punir les saints, de les obliger à blasphe, d'emprisonner-les et même de les mettre à mort à cause de ces choses; En ce qui concerne cette course et cette entreprise, il est allé à Damas, la ville en chef de la Syrie, où il savait qu'il y avait beaucoup de choses qui croyaient en Christ, qui avait été retirée de Jérusalem, à cause de la persécution, ou se sont installés auparavant: avec autorité et commission des principaux prêtres; Le Sanhedrim juif, pour en amener ceux d'entre eux à Damas à Jérusalem, afin d'être puni, comme dans Actes 9:2 et que la version éthiopique ajoute ici....

Trois fois nous avons en sainte écriture un rapport graphique de la conversion de Paul. Cela peut être comptabilisé en partie de son être l'un des événements les plus remarquables de l'histoire sacrée précoce, Paul ayant eu plus d'effet sur l'Église chrétienne que tout autre homme vivant. En même temps, je pense que cela nous apprend que le Saint-Esprit met en évidence un magasin spécial par les faits liés à cette conversion très remarquable. S'il lui donne trois fois, dans le volume sacré, nous devrions donner une triple attention, et voir si nous ne pouvons pas en apprendre de là. Actes 26:1. puis Agrippa a dit à Paul, tu es autorisé à parler pour toi-même. Puis Paul a étendu la main et a répondu pour lui-même: je pense moi-même heureux, roi Agrippa. Parce que je ne répondra jamais pour moi-même ce jour-là avant de toucher toutes les choses de quoi je suis accusé des Juifs. Surtout par...

CHAPITRE 26 __ 1. Le discours de l'apôtre Paul ( Actes 26:2 ). 2. L'interruption par Festus et l'appel au roi ( Actes 26:24 ). 3. Le verdict ( Actes 26:30 ). Les premiers mots de l'Apôtre sont en effet gracieux. Même s'il est enchaîné, le grand Apôtre se considère heureux. Son bonheur consistait à savoir qu'il avait maintenant le privilège de témoigner de son Seigneur et de l'Évangile qui lui avait été confié devant un tel auditoire. Quelle opportunité pour lui, et combien il se réjouissait de pouvoir parler de celui qu'il servait. Il honora aussi le roi par une brève remarque dans laquelle il exprimait sa joie de parler devant quelqu'un qui connaissait si bien les coutumes et les

Alors, comme j'allais à Damas avec l'autorité et la commission des principaux sacrificateurs, Ver. 12. _Voir Trapp sur "_ Acte 9:2 _"_...

PAUL PARLE DEVANT AGRIPPA. C'est Agrippa le roi vassal, et non Festus le représentant du pouvoir souverain, qui appelle Paul à parler, et à qui Paul s'adresse tout au long, même après l'intervention de Festus ( Actes 26:24 ). Dans Actes 9:15 il a été prédit que Paul parlerait devant les rois, et il le fait maintenant. Le discours est en grec élégant et regorge de tournures et d'expressions classiques, adaptées à un tel public. Le roi n'est pas appelé juif, mais complimenté sur sa familiarité avec les manières et les questions juives. Les expressions s'accumulent pour indiquer que tous les Juifs, tant dans sa propre nation ( _c'est-_ à- _dire_ à Tarse) qu'à Jérusalem savent que depuis ses premiers jours Paul n'a jamais été qu'un pharisien. Pour le roi juif, cela pourrait être une rec