Proverbes 5:22

DISCOURS : 766
LE POUVOIR CAPTIVANT DU PÉCHÉ

Proverbes 5:22 . Ses propres iniquités prendront le méchant lui-même, et il sera retenu par les cordes de ses péchés .

LA force de l'habitude est bien connue : elle opère comme une seconde nature ; si constante dans son exercice, si impérieuse dans ses exigences. Il y a cette différence cependant dans les habitudes de piété et les habitudes de péché : que l'une se perd facilement ; mais les autres sont surmontés avec beaucoup de peine. Ce n'est pas non plus difficile à expliquer ; voyant que l'un est à contre-courant de la nature, et l'autre conforme à toutes ses penchants : le mouvement de l'un est une ascension continuelle ; l'autre est descendant sur une pente.

Mais ce n'est pas simplement comme une conséquence naturelle que le péché, lorsqu'il est livré, a un si grand pouvoir : il y a une influence supplémentaire qui lui est donnée par Dieu lui-même, comme acte judiciaire, et comme une juste punition pour s'y être livré : de sorte qu'en judiciaire, pas moins que dans un sens naturel, notre texte est vrai : « Ses propres iniquités prendront le méchant lui-même ; et il sera retenu par les cordes de ses péchés.

Considérons,

I. La déclaration elle-même—

Dans une double vue, il peut être remarqué ;

1. Comme un jugement infligé—

[Elle est infligée à toute la race humaine. Il n'y a pas un pécheur dans l'univers qui ne puisse, par sa propre expérience, en attester la vérité. Chaque péché a le pouvoir d'asservir l'esprit et de captiver celui qui s'y est livré. Mais nous allons l'exemple dans quelques détails.
L'homme buveur avant la formation de son habitude, n'avait peut-être pas d'amour particulier pour les boissons fortes, ni de désir après : mais il a été entraîné, il y a pris le goût de la convivialité, et enfin, par répétition excès, il a contracté une telle soif des liqueurs enivrantes, qu'il ne peut s'en priver ni en user avec modération.

Il peut voir son caractère sombrer dans l'estime de toute la partie sobre de la communauté, sa santé altérée, sa fortune blessée, sa famille souffrir, et ses intérêts éternels sacrifiés : et pourtant il ne peut se défaire de l'habitude qu'il a contractée : son l'âme y est liée comme avec une corde, et il ne peut rompre ses liens.
Dans une situation similaire est celui qui s'est livré à la satisfaction de ses convoitises et de ses passions.

Ils, au moins en ce qui concerne l'esprit, sont augmentés par l'indulgence, de sorte que chaque objet suscite le désir, et «les yeux du libertin sont pleins d'adultère et ne peuvent cesser de péché [Note: 2 Pierre 2:14 .].” Son âme même, pour ainsi dire, est sensualisée, et, qu'elle soit endormie ou éveillée, son imagination vagabonde après la satisfaction de ses appétits anarchiques.

Je ne dois pas non plus omettre de mentionner le joueur, chez qui le texte est le plus terriblement vérifié. Rien ne peut l'inciter à abandonner ses poursuites ruineuses. Les liens domestiques de la femme et des enfants n'ont aucune influence. La ruine de lui-même et de sa famille est suspendue à une carte ou à un dé. Même l'expérience de la ruine ne le récupérera pas. Que ses pertes soient réparées encore et encore, et encore et encore il retournera à l'objet fascinant, comme le papillon de nuit, et planera autour de lui, jusqu'à ce qu'il soit consumé.

J'ai mentionné ces exemples comme étant plus évidents et plus reconnus : mais la déclaration est également vérifiée chez le gai, le mondain, le profane ; oui, et dans les superstitieux et les pharisiens aussi. Ils se « nourrissent tous de cendres ; et un cœur trompé les a détournés, de sorte qu'ils ne peuvent délivrer leurs âmes , ni dire : N'y a-t-il pas un mensonge dans ma main droite [Note : Ésaïe 44:20 .]?”]

2. Comme avertissement donné—

[Dans cette vue plus particulièrement la déclaration dans notre texte est introduite, pour protéger les jeunes hommes contre les tentations auxquelles ils sont exposés [Note : v. 20.]. Et c'est un avertissement des plus terribles : cela nous montre avec quel sérieux nous devons nous garder de nos péchés qui nous obsèdent. Tout homme a un « péché qui l'assaille plus facilement [Note : Hébreux 12:1 .

] », et par lequel il est plus en danger d'être réduit en esclavage. Maintenant, chaque homme devrait découvrir ce qu'est cette tentation particulière ; et devrait veiller et prier contre cela ; de peur qu'en s'y soumettant, il n'irrite « Dieu de le livrer à un esprit réprouvé [Note : Romains 1:28 .] », et de dire : « Il s'est uni aux idoles ; laissez-le tranquille [Note : Osée 4:17 .

]. " Nous devrions nous efforcer de dire avec David : « Je me suis gardé de mon iniquité [Note : Psaume 18:23 : Psaume 18:23 .] : » et, avec Job, « Tu sais que je ne suis pas méchant », pas délibérément et habituellement méchant [Note : Job 10:7 .]. Nous devons redouter qu'on nous inflige ce qui est dit dans le texte ; un jugement bien plus lourd que tout autre qui peut nous être infligé même par Dieu lui-même, aussi longtemps que nous continuons dans cette vie présente ; parce que c'est un certain prélude à la misère éternelle, et le moyen de l'augmenter chaque jour et chaque heure : car, si nous sommes livrés à nos propres convoitises, nous ne faisons que « accumuler la colère contre le jour de la colère », et accumuler des montagnes de culpabilité pour nous enfoncer de plus en plus profondément dans la perdition éternelle [Note : Romains 2:5 .

]. Notre emploi sera comme celui de ceux mentionnés par le prophète Isaïe, qui « a tiré l'iniquité avec des cordes de vanité, et le péché comme une corde de charrette [Note : Ésaïe 5:18 .] : » car, comme une corde est filée continuellement à une longueur indéfinie par l'ajout constant de matériaux frais, ainsi notre péché sera prolongé à l'infini, jusqu'à ce que la mort le coupe court et que le châtiment mérité lui soit accordé.]

Il serait inapproprié de passer sous silence une telle déclaration sans attirer votre attention sur,

II.

Les réflexions qu'elle suggère naturellement—

1. Combien devrions-nous être reconnaissants pour l'Evangile du Christ !

[Les païens sont dans l'esclavage décrit ci-dessus, et n'ont aucune idée d'un moyen de s'en délivrer. Mais dans l'Évangile est proclamé un Sauveur : qui est venu exprès pour « prêcher la délivrance aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés [Note : Luc 4:18 .] ». Son pouvoir qu'aucune convoitise ne peut résister. De même qu'il a délivré Pierre de la prison, faisant tomber ses chaînes et ouvrant les portes de la prison d'eux-mêmes, de même il peut libérer les esclaves du péché et Satan de leur esclavage, et les amener dans la glorieuse liberté des enfants. de Dieu.

Les maladies, les démons, les éléments, tous obéirent à sa voix aux jours de sa chair : et à sa parole les convoitises les plus enracinées seront arrachées, et les habitudes les plus invétérées changées. Le jour de la Pentecôte atteste suffisamment la vérité de cette affirmation. Les mains des hommes qui l'avaient crucifié puaient encore de son sang, mais en un instant leurs cœurs se renouvelèrent et ils devinrent de toutes nouvelles créatures, "le loup étant aussi inoffensif que le mouton, et le lion aussi doux que l'agneau [Note : Ésaïe 11:6 .].

Si invétérées qu'aient pu être vos habitudes, ne désespérez pas : mais regardez vers « ce Tout-Puissant sur qui repose votre secours », et qui est capable de sauver « jusqu'au bout tous ceux qui viennent à Dieu par lui ».]

2. Comme nous devons être vigilants contre les premières incursions du péché !

[Comme nous ne savons pas « à quel point un petit feu allumera une grande chose », de même nous ne savons pas quels maux un péché peut introduire. Chaque mauvaise habitude a son origine dans un péché. Judas pensait peu à ce que son premier acte de malhonnêteté entraînerait : et des millions, qui sont maintenant allés au-delà de l'espoir de la rédemption, pensaient autrefois aussi peu à quel état ils devraient finalement être amenés, comme nous le faisons maintenant. Ne dis pas, cette colère est un mal léger : c'est un meurtre dans la semence et l'embryon ; et peut se terminer par l'acte même du meurtre bien plus tôt que vous ne l'imaginez.

Ne dis pas, cette pensée ou ce regard impur est véniel : c'est un adultère constructif ; auquel il prête, et dans lequel, avant que vous ne le sachiez, il pourrait bientôt sortir. Je dirais la même chose de l'envie, de la haine, de la méchanceté, de la convoitise, de l'ambition et de tout le catalogue des convoitises spirituelles : leur admission dans le cœur est comme une fuite dans un navire, qui finira par couler, s'il n'est pas arrêté. à l'heure. Un marin ne négligera pas cette fuite, si petite soit-elle ; car il en connaît les conséquences : il sait que s'il est négligé, ses efforts pour conserver le navire seront bientôt vains et inefficaces.

Il n'est pas possible de regarder autour de nous sans voir, dans d'innombrables cas, quelle domination les mauvais tempéraments des hommes ont gagné, et quelle misère ils répandent dans leurs familles et sphères respectives. S'ils avaient été arrêtés dès leur commencement, combien de péché et de misère auraient été évités ! Si donc nous ne voulions pas forger des chaînes pour nos propres âmes, protégeons-nous des premières résurrections du péché : car, quoi que nous puissions penser, « nous moissonnerons selon ce que nous semons : celui qui sème pour la chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit, récoltera de l'Esprit la vie éternelle [Note : Galates 6:7 .].”]

3. Comme nous devons être constants dans l'attente du Seigneur Jésus-Christ, à la fois dans ses ordonnances publiques et dans la prière secrète !

[Personne d'autre que le Christ ne peut nous apporter une aide efficace : car « sans lui nous ne pouvons rien faire [Note : Jean 15:5 .] ». C'est à lui que nous devons porter toutes nos épreuves et toutes nos tentations ; et nous devons le supplier de nous aider, comme l'apôtre l'a fait, jusqu'à ce qu'il nous réponde et nous dise : « Ma grâce te suffit [Note : 2 Corinthiens 12:9 .

]. " N'oublions jamais qu'il est vain de résister au péché par nos propres forces. Seul Dieu lui-même peut le soumettre en nous. « Notre suffisance, même pour avoir une bonne pensée, doit venir de lui [Note : 2 Corinthiens 5:5 .] » S'il nous aide, c'est bien : « Nous pouvons tout par Christ qui nous a fortifiés [Note : Philippiens 4:13 .

]. " Mais si nous nous adressons à la purification de nos cœurs par nos propres forces, nous échouerons, comme l'ont fait les Apôtres, quand, confiants en eux-mêmes, ils ont tenté de chasser un démon, qui « ne pouvait être expulsé que par l'influence de la prière et jeûne [Note : Matthieu 17:21 .].” Regardons simplement à Christ pour nous purifier à la fois de la culpabilité et de la puissance de nos péchés ; et alors nous découvrirons que « selon notre foi, il nous sera fait [Note : Matthieu 9:29 .] ».]