Galates 5:1-26

Galates 5:1 . Tenez donc ferme dans la liberté avec laquelle Christ nous a rendus libres, par la rédemption qu'il a obtenue par l'effusion de son sang le plus précieux. La liberté de votre naissance céleste, comprenant le pardon, et toutes les bénédictions de la nouvelle alliance. Le pouvoir d'abandonner les rituels exaspérants de la loi et de revêtir les vêtements de justice, comme les fils d'Abraham et de Sara. Le joug de la servitude est maintenant remplacé par l'adoption divine, qui fait de nous des fils de Dieu et des héritiers de tous.

Galates 5:3 . Car je témoigne encore une fois à tout homme qui est circoncis, qu'il est débiteur pour faire toute la loi. Ouvre les yeux, ô Galates, sur la gloire que tu laisses, et sur les obligations que tu encoures. Au moment où vous faites cela, tout ce que Christ a fait pour votre rédemption ne sert à rien. Vous êtes déchu de la grâce, de l'évangile glorieux du Dieu béni.

Galates 5:5 . Car nous, par l'Esprit, le culte spirituel et non charnel de Dieu, attendons l'espérance de la justice par la foi. Toute la justice évangélique que Dieu a promis de faire pleuvoir sur l'église aux jours du Messie. Ésaïe 45:8 ; Ésaïe 51:6 ; Daniel 9:24 ; Romains 3:21 .

Cette justice s'obtient donc par la foi, et non par les oeuvres de la loi. Il ouvre le ciel et tous les fruits de la justice dans l'âme. Car en Jésus-Christ, ni la circoncision, ni l'incirconcision n'ont de valeur, mais la foi qui agit par l'amour.

Galates 5:10 . J'ai confiance en vous par [dans] le Seigneur, que vous ferez la sourde oreille à tous vos perturbateurs, les parasites de l'église; que la lecture de cette épître sera comme l'éclatement du soleil dans un jour sombre et nuageux ; et que la vérité telle qu'elle est en Jésus irradiera à nouveau vos esprits et réchauffera vos cœurs.

Galates 5:12 . Je voudrais qu'ils soient même coupés, ce qui vous dérange. Dieu peut leur accorder un espace pour la repentance ; mais sinon, je sais que l'homme qui vexera et affligera le petit qui croit en Jésus, quel que soit son rang, portera son iniquité ; et plus que celui qui est condamné, comme un chien, à être noyé dans la mer, une meule autour du cou.

Matthieu 18:6 . Il parle de ces perturbateurs avec un égal mépris, dans Philippiens 3:2 . Que les auteurs de schismes en pèsent sérieusement les conséquences, avant qu'ils ne s'engouement pour déchirer et dévorer le troupeau.

Galates 5:17 . La chair convoite contre l'Esprit afin que vous ne puissiez pas faire les choses que vous voudriez. Où le traducteur a-t-il trouvé le mot ne peut pas ? Le grec est δε πνευμα ταυτα ποιητε. « Mais l'Esprit convoite contre la chair, et ceux - ci sont un contraire à l'autre, que vous ne le faites pas, ou peut ne pas faire les choses que vous voudriez.

» Beza lit, ut non id quod volueritis faciatis, que vous ne faites pas ce que vous voudriez. Le Testament de Mons, des docteurs de la Sorbonne, dit la même chose. De sorte que vous ne faites pas les choisis que voudriez. L'expression est ainsi comprise au subjonctif, la chair désire que vous ne fassiez pas ce que vous voudriez. Cette interprétation harmonise le sens des mots qui précèdent. « Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair. »

Galates 5:18 . Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, comme dans Romains 8:14 .

Galates 5:19 . Les œuvres de la chair sont un adultère manifeste, un péché qui, selon le bon M. Walker de Truro, « damne deux âmes à la fois ». Pourtant, même ici, Dieu accorde aux Jézabels un espace de repentance. Apocalypse 2:20 . Un homme doit quitter père et mère pour sa femme ; la sainte semence ne doit pas être tachée.

, impureté, comprenant toutes les mauvaises pensées, paroles et gestes, l'inverse de celui dont le corps est le temple du Saint-Esprit.

, lascivité, pensées impures, et tous les regards et habitudes de vie qui en découlent. Le mot se réfère principalement aux péchés du cœur, induisant la mollesse de l'habitude.

Galates 5:20 . Φαρμακεια, sorcellerie, veneficium, incantation, sorcellerie, telle que pratiquée par Simon Magus. Actes 8:9 . Voir sur Lévitique 19:3 ; Lévitique 20:6 .

Galates 5:22 . Mais le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix. Beau est l'ordre des grâces ; la joie suit l'amour, car nous nous réjouissons naturellement du bonheur de ceux que nous aimons et estimons. La paix est le résultat de l'amour.

« Une douce paix qu'elle apporte partout où elle arrive ;

Elle construit notre tranquillité, comme elle forme nos vies ;

Pose les chemins rugueux de la nature maussade même,

Et ouvre dans chaque sein un petit paradis.

REFLEXIONS.

Cette épître est l'émanation du cœur, ainsi que d'un esprit plein de sagesse divine. L'âme de l'écrivain a travaillé à la naissance pour la restauration de ses enfants à leur ancienne foi, simplicité et amour. Ses arguments sont, ce qu'ils devraient être, paternels, lumineux, hardis et forts. Ce sont les mots d'un habitué à vaincre au combat ; car personne dans l'église n'a pensé à corriger ce que Paul avait dit.

Après la discussion, la persuasion suit. Tenez donc ferme dans la liberté avec laquelle Christ, au prix de sa vie, vous a rendus libres. Liberté! Oh nom sacré ; le charme de tous les cœurs, le grand point d'accord de tous les êtres vivants de la terre. Les oiseaux le cherchent au vol, les poissons le poursuivent dans leurs jeux, et c'est plus ou moins le vœu tendre des nations dans toutes leurs révolutions. Mais ah, qu'est-ce que la liberté civile, alors que le cœur est laissé esclave du péché ? Les chaînes de fer sont passagères et moins sévères que la servitude du péché.

L'apôtre met donc en garde les Galates contre le libertinage de la liberté vantée des gnostiques, en ouvrant les yeux sur les œuvres de la chair, qui apparaissent plus odieuses par contraste avec les fruits de l'Esprit. Ce sont les deux principes qui mènent une guerre éternelle, jusqu'à ce que le péché soit détruit. Dans l'une, on voit la maison de Baal, pleine de crimes, d'œuvres de mort, dont les noms mêmes révoltent l'esprit chaste. Dans l'autre, nous voyons la Jérusalem céleste, la chaste épouse du Christ, parée de toutes les beautés de Dieu notre Sauveur.

Dans ce temple, au lieu de l'envie et de la méchanceté, au lieu de se mordre et de se dévorer les uns les autres, nous voyons l'amour, la joie, la paix, régner dans chaque cœur. Longanimité avec les difficultés, douceur de comportement, vraie bonté de cœur et bonne volonté envers les hommes ; la fidélité à tous les devoirs, et la tempérance, nommée en dernier lieu, comme gardienne de toutes les grâces.

Ce sont là, dans l'église, les grandes caractéristiques du peuple de Dieu ; car ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair, avec ses affections et ses désirs. Ayant trouvé la vraie paix d'esprit, ils cessent d'être avides de vaines vantardises et de gloire ; et contrairement aux perturbateurs d'Israël, dont l'apôtre se plaint, ils reculent devant toute provocation et envie. Pour l'homme bon, le Seigneur est une portion satisfaisante, et sa très grande récompense dans la vie à venir.