Romains 6:1-23

Romains 6:1 . Allons-nous continuer dans le péché, afin que la grâce abonde ? L'apôtre ayant dit que, comme le péché avait abondé par l'entrée de la loi, la grâce avait beaucoup plus abondé par la proclamation de l'évangile, va maintenant réfuter la calomnie malveillante des juifs, qui avaient dit, comme au chap. Romains 3:8 , que la doctrine chrétienne encourageait les hommes à faire le mal afin que le bien vienne, supposant que Dieu a conféré la justice sans rénovation du cœur. Il réfute cette calomnie, en appuyant sur les croyants les doctrines les plus lumineuses de pureté et de sainteté, et décrit le règne de la grâce dans le plein triomphe de l'argumentation.

Romains 6:4 . Nous sommes enterrés avec lui par le baptême dans la mort. L'allusion est ici à l'ancien mode de baptême dans les climats chauds, en trempant le corps sous l'eau. Voir Matthieu 3:17 . On dit aussi que nous sommes ressuscités avec Christ en nouveauté de vie, par la même gloire qui l'a ressuscité d'entre les morts.

Le principe alors de régénération dans nos cœurs n'est autre que la nature divine, produisant une mort au péché et une vie à la justice. Le grand objet et la conception du baptême est de nous engager dans une vie d'une pureté sans tache.

Romains 6:6 . Notre vieux, coëval à la chute, est crucifié. Voir sur Colossiens 3:9 , où le sujet est plus amplement exposé.

Romains 6:7 . Celui qui est mort est libéré du péché. De toutes ses obligations, et de son pouvoir de condamnation. Celui dans le cœur duquel Christ vit, et la grâce règne, est mort à ses vieilles habitudes de péché, comme un mort l'est aux devoirs de la vie. Bien que cela puisse ne pas être le cas avec les croyants faibles ; pourtant saint Paul donne la jouissance parfaite de celui qui, comme lui, pourrait dire : « Je ne vis pas, mais le Christ vit en moi.

Romains 6:12 . Que le péché ne règne donc pas dans votre corps mortel, car la grâce a abondé plus que le péché. Le vieil homme est rebuté par ses actes, la divinité habite vos cœurs et vous garde dans toute la grâce dans laquelle vous vous tenez. Par conséquent, tant que vous conservez cette gloire intérieure de sanctification, vous ne pouvez pas abandonner vos membres pour qu'ils soient des instruments d'injustice. Le Consolateur demeurera dans votre cœur et vous ne serez pas souillé du monde.

Romains 6:17 . Dieu soit remercié d'avoir été les serviteurs du péché. ητε, que vous n'êtes plus, ou que vous qui étiez les serviteurs du péché, avez obéi de tout cœur à cette forme, cette τυπον, type, moule, ou forme de doctrine qui vous a été livrée. Le moule dans lequel un orfèvre verse son métal liquide, est une belle figure pour désigner le changement produit sur le cœur par la parole de vérité. L'évêque Lowth lit que, alors que vous étiez les serviteurs du péché, vous avez maintenant obéi.

Romains 6:20 . Lorsque vous étiez serviteurs du péché, vous étiez affranchis de la justice. Le sens est que vous étiez étrangers à la justice : par conséquent, vous êtes maintenant aussi libre de l'injustice que vous l'étiez alors de la justice.

Romains 6:22 . Mais maintenant être libéré du péché. Alors que dans la chair nous sommes dits être les serviteurs du péché, et sous la loi du péché ; mais maintenant, par un état régénéré, nous sommes faits les serviteurs de la justice. Nous sommes mariés à un autre, nous sommes vivifiés avec Christ et vivants pour Dieu. à travers lui. Par conséquent, nous ne sommes plus débiteurs de la chair, pour vivre selon ses préceptes.

Il n'y a aucune occasion de céder aux sollicitations d'une mauvaise concupiscence. Cet état est appelé la liberté glorieuse des enfants de Dieu, Romains 8:21 , dans lequel l'Esprit qui habite en nous est la vie de l'âme, comme l'âme est la vie du corps. Le vieil homme est dégoûté de ses actes, et le nouvel homme est revêtu ; le vieil homme est crucifié avec ses affections et ses convoitises, et l'homme intérieur est renouvelé jour après jour, avec croissance et force, jusqu'à ce que le croyant soit tout à fait comme le Sauveur.

Le cœur de pierre est alors enlevé, la loi de l'amour est écrite dans les parties intérieures, et toute la divinité habite dans le temple vivant que ses mains ont élevé. Mais que tous les hommes qui ont atteint cet état d'amour pur et parfait, veillent à ce qu'ils ne rentrent pas dans tous leurs maux antérieurs.

Romains 6:23 . Le salaire du péché est la mort. Certains crimes ne sont capitaux que par le droit civil ; mais tout péché, en référence au législateur divin, est la mort, non seulement comme aliénant l'âme de la vie de Dieu, mais aussi en référence à son démérite infini. Le péché est une servitude dure, le salaire plus encore.

REFLEXIONS.

Le saint apôtre ayant gardé la doctrine de la justification contre les objections pharisaïques, presse maintenant l'église de confirmer la réfutation par la pureté de leur vie. Tout le chapitre est une défense de la vie, de la sainteté et de la gloire du chrétien, à la fois en doctrine et en pratique, contre les accusations des juifs. Le chrétien ne peut pas continuer dans le péché, car il est ouvertement enseveli avec Christ par le baptême dans la mort. Son corps étant lavé à l'eau pure, comment le polluera-t-il à nouveau par l'ivresse et les convoitises de la chair ?

Le chrétien ne peut pas continuer dans le péché, parce que son vieil homme est crucifié avec Christ ; et le vieil homme, la chair, l'esprit charnel, la loi dans les membres, et le corps du péché et de la mort, signifient toute la dépravation de la nature humaine par la chute, et générée d'Adam à ses enfants. Par conséquent, le péché originel est notre faute de naissance, par laquelle l'homme est de lui-même enclin au mal. L'évangile dit à tous ceux qui l'entendent, mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre. Le croyant traite chaque montée d'orgueil, d'amour-propre et d'incrédulité, comme les juifs ont traité le Sauveur lorsqu'ils l'ont cloué à l'arbre. Que le Seigneur nous aide tous à le faire.

Le chrétien ne peut pas continuer dans le péché, parce qu'il est ressuscité avec Christ, ou rénové dans son esprit, à toute ressemblance de sa résurrection. Il est vivant pour Dieu, et le péché n'a plus de pouvoir sur lui. Les infirmités de son corps mortel, lorsqu'elles sont connues, et où le péché volontaire n'est pas permis, ne le privent pas de jouir d'une vie cachée avec Christ en Dieu. Le médiateur étant changé, il y a nécessairement un changement aussi dans la loi. La loi de l'esprit de vie qui est en Jésus-Christ nous a libérés de la loi du péché et de la mort, tandis que nous marchons non selon la chair, mais selon l'esprit.

Le chrétien ne peut pas continuer dans le péché, parce qu'en obéissant à l'évangile, il devient un serviteur de la justice et un serviteur de Dieu, ayant son fruit pour la sainteté, et pour fin la vie éternelle. L'arbre étant rendu bon et planté sur la terre, comme le corps de Christ, il produit les fruits de la justice, qui sont la tranquillité et l'assurance pour toujours. La sainteté de son credo est avouée ; celui qui commet le péché est le serviteur du péché ; et nous sommes ses serviteurs auxquels nous obéissons. Merci donc à celui qui nous a lavés et libérés de nos péchés passés, afin que nous puissions désormais le servir en nouveauté de vie.