Ésaïe 43:2

Quand tu traverses les eaux

Par l'eau et le feu.

I. Remarquez la manière franche et naturelle dont vos AFFLICTIONS ET ÉPREUVES sont mentionnées. « Les eaux », « les fleuves », « le feu », « la flamme » ; il va de soi que vous rencontrerez certains d'entre eux ou tous avant d'avoir terminé votre cours, et ils sont également mentionnés d'une manière qui ne vous permettra pas de les considérer à la légère. « Eaux », beaucoup d'entre elles, et peuvent être profondes ; « fleuves », calamités précipitées qui menacent de vous emporter ; « feu et flamme ! » ces mots durs, et j'en déduis que tes tribulations, Jacob, sont grandes, diverses et sûres.

II. Mais les mots « Quand tu passes », - « Et quand tu marches », indiquent clairement que JACOB VOYAGER, SE DÉPLACER D'UN POINT À UN AUTRE. Nous pouvons être tout à fait sûrs que les "eaux", "rivières", "feu", "flamme" dont nous parlons : ici ne font référence qu'à celles que l'on rencontre sur la bonne voie de Jacob. Si ces possibilités périlleuses ne l'affrontent pas sur le chemin du devoir ; et s'il fait volontairement un circumbendibus, pour ne servir que son propre plaisir, afin qu'il les affronte ; alors, de telles eaux et de tels feux risquent fort de le détruire.

Lot va s'installer à Sodome ; il n'y avait pas plus d'affaires que de farine dans un sac de suie ; et le feu le brûla. Les eaux ont débordé Jonas dans un certain but; mais c'était parce qu'il allait où il voulait, et non où il devait.

III. Non seulement Jacob sera à l'abri dans le déluge, et mis à travers le feu ; non seulement l'inondation et l'incendie deviendront des périls vaincus vivant seulement dans la mémoire du vainqueur, mais LE PASSAGE PAR EUX FERA DU BIEN À JACOB ! Il sera une âme plus noble pour être secoué par les vagues; il sera un être plus pur pour avoir été éprouvé par le feu, et comme l'acier finement trempé qui fut d'abord dans le fourneau chauffé au rouge, et fut ensuite plongé dans la citerne glacée, et ainsi devint la lame tranchante et invincible : ainsi le l'épreuve, les afflictions, les épreuves du chrétien façonnent, tempèrent et façonnent et illuminent le caractère de Jacob, et ennoblissent selon le modèle christique sa virilité morale, qui est la gloire de son âme immortelle ! Notez deux choses à retenir le jour du déluge et de l'incendie.

1. Ton Dieu a promis d'être toujours à tes côtés.

2. Ce Dieu de grâce, qui contrôle les eaux et retient les feux et conduit son peuple à travers eux deux, se révèle ici comme « le Seigneur qui t'a créé, ô Jacob ; et celui qui t'a formé, ô Israël. Il t'a fait, ô Jacob; alors il te connaît, connaît ta charpente ; souviens-toi que tu es poussière, ne mettra pas sur toi plus que tu ne peux supporter, et il n'abandonnera pas non plus le travail de ses mains.

Il nous a ressuscités des ruines de la chute, a fait de nous des temples pour lui-même. Alors, il ne souffrira jamais que les structures qu'il a érigées avec tant de soins et de frais soient renversées par la violence, emportées par des eaux tumultueuses ou dévorées. par la flamme impitoyable. « Tu es à moi ! » Il dit. C'est le langage de la complaisance et du plaisir. Tu es à moi ! Ma propriété! Ma charge ! Ma joie! Mon bijou ! Et je garderai les miens ! Sûrement avec un texte comme celui-ci sur lequel se rabattre, ô toi racheté, tu ne douteras ni ne craindras. ( JJ Wray. )

Convoi divin

I. LE CHEMIN QUE LE PEUPLE DE DIEU SUIVENT. À travers les eaux, les rivières, les incendies et les flammes. "C'est à travers de nombreuses tribulations que nous devons entrer dans le royaume."

1. Si je regarde d'abord les temporalités, le désert que nous traversons est plein d'ennuis. Elle a produit des épines et des chardons depuis que la malédiction a été prononcée sur elle ; et vous pouvez à peine regarder dans un cercle de vos connaissances sans trouver des maladies, des chagrins, des pertes, des soucis, des grils, des querelles, tous les fruits du péché, constamment présentés à votre vue. N'est-ce donc pas là un chemin tourmenté ?

2. Marquez, parmi les tribulations, la rigueur d'une loi de feu.

3. Dans cette guerre incessante « la chair hait contre l'esprit et l'esprit contre la chair ».

4. Regardez le grand adversaire des âmes et ses tentations ardentes. C'est un autre feu à traverser - les suggestions de Satan.

II. LE POUVOIR DE MAINTIEN. Je serai avec toi. Bonne compagnie à tous les événements. N'était-il pas avec tous les dignes enregistrés dans les Écritures de l'Ancien Testament, dans leurs conflits aigus, leur donnant toute la victoire ? Il y a deux points de vue que l'on peut adopter sur cette précieuse promesse. Il existe une chose telle que Dieu étant avec Son peuple, et ils ne le savent pas ; et il y a une chose telle que leur jouissance sensible de celui-ci.

Il y a deux choses à considérer. La fidélité immuable de Dieu l'a obligé à ne jamais abandonner les objets de son amour. Mais il y a eu de nombreux cas où les gens ont tâtonné dans le noir ; il a fallu longtemps avant qu'ils ne puissent le trouver ; et dans de nombreux cas, ils ont été prêts à dire : « Ma prière est exclue » ; et conduit à s'exclamer : « Dieu a-t-il, dans la colère, fermé ses tendres miséricordes ? Sa compassion échouera-t-elle ? »

III. LE TERMINAL. Repos céleste, pas une vague de trouble ne traversera ce sein paisible. ( J. Irons. )

La présence de Dieu dans les moments de crise

Il est surprenant de constater à quel point les faits de l'histoire de ce peuple se sont imposés dans le langage et la pensée de la chrétienté.

I. CETTE EXPÉRIENCE SPIRITUELLE EST LA MÊME À TOUS LES ÂGES. Ces paroles ont été écrites par le prophète de l'Exil, qui pouvait parler de lui-même et de ses camarades comme passant par les eaux. Il montre ainsi qu'il se rend compte que les exilés ne font qu'un avec leurs ancêtres passés par les eaux de la mer Rouge et du Jourdain. Bien que leurs circonstances soient différentes, la variation dans les détails extérieurs était insignifiante.

Les mêmes parties de leur nature ont été éprouvées et les mêmes vertus ont été disciplinées. Ainsi ce prophète devient le lien entre nous, qui sommes les disciples du Christ, et les Israélites qui ont traversé le Jourdain.

II. QUE DANS CHAQUE VIE, IL Y A QUELQUES ÉPREUVES BREF MAIS INTENSE. Il y avait la longue et lassante tension de la vie dans le désert à supporter constamment. Le passage de la mer et du fleuve ne vint que deux fois, et ne dura ensuite que quelques heures, bien que l'agonie pour l'époque fût intense. Ils sont entrés dans la mer dans une nuit de terrible tempête, parce que la terreur de leurs ennemis était sur eux. Ils entrèrent dans le fleuve en plein jour dans une totale confiance en Dieu, sachant que ce n'était qu'ainsi que la jouissance de la belle terre de Canaan pourrait être la leur. L'un était un combat de peur, l'autre l'abandon de tout à Dieu dans une foi simple. Dans la vie chrétienne, la paix ne vient qu'après cette seconde lutte.

III. QUE LA VIE AVANT ET APRÈS UNE TELLE CRISE EST ENTIÈREMENT DIFFÉRENTE. La mer Rouge était la frontière entre l'esclavage et la liberté ; le Jourdain entre errance et repos, entre espoir et possession. Il semble que de telles luttes soient les affres d'une nouvelle vie. Pour passer à un niveau supérieur, une telle lutte doit être rencontrée. C'était une telle épreuve que Dieu a demandé à Job de traverser.

IV. CETTE CRISE EST LA MORT. Dans la vie du Christ, il semblerait que la tentation liée à son baptême était sa mer Rouge, tout comme saint Paul nous dit que la mer était le baptême d'Israël : « Ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer. Nous savons que cette tentation fut l'une des crises de la vie de notre Sauveur. Alors le diable le quitte pour un temps, pour ne revenir avec une puissance semblable jusqu'à ce qu'il le rencontre à nouveau à Gethsémané.

C'était le Jourdain du Christ. Ce n'est que lorsque cela a été passé que sa douleur a été vaincue ou que son travail a été « achevé ». Lorsque Christian atteignit cette rivière, il était hébété et abattu, et commença à regarder dans tous les sens pour voir s'il ne pouvait pas échapper à la rivière. Vraiment, la mort est le dernier et non le moindre ennemi.

V. QUE L'AMITIÉ HUMAINE PEUT ÊTRE VALABLE MAIS PEU ICI. Des amis peuvent dire : « Je suis avec vous » en signe de sympathie ; mais ils ne peuvent rendre aucun secours. En voyant la lutte, ils peuvent désirer la partager, mais ici, ils doivent laisser leurs amis entre les mains de Dieu.

VI. QUE DIEU EST AVEC NOUS DANS TOUS CES MOMENTS DE CRISE. Les paroles réconfortantes de Hopeful ont fait peu de bien à Christian. Mais il entendit une voix dire : « Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi ; et par les fleuves, ils ne te déborderont pas. En effet, c'est Son nom, Emmanuel, Dieu avec nous. Et Christ a dit : « Voici, je suis avec vous toujours, même jusqu'à la fin. » Si Dieu nous a fait traverser la mer, s'il a commencé la bonne œuvre en nous, il nous fera traverser le Jourdain et achèvera ainsi ce qu'il a commencé. En vertu d'une promesse si précieuse, nous n'avons pas à craindre. ( RC Ford, MA )

Les inondations et les flammes

I. CONTEMPLER LES SCÈNES PAR LESQUELLES LE PEUPLE DE DIEU EST APPELÉ À PASSER. Aucune métaphore n'est plus fréquente dans la Bible que celle par laquelle des calamités soudaines sont représentées par un déluge d'eaux ( Psaume 42:7 ; Psaume 69:1 ; Psaume 96:2 ).

1. Tout doit passer par--

(1) Les eaux de la tentation ( Jaques 1:12 ).

(2) Les eaux de l'affliction, dans les circonstances, la personne, l'esprit, la famille.

(3) Le fleuve de la mort. « Comment ferez-vous dans les crues du Jourdain ? »

2. Nous connaissons tous l'affliction sous l'image du feu (Ps 1 Corinthiens 3:13 ; Ésaïe 48:10 ; 1 Pierre 4:12 ). C'est la tendance du feu à...

(1) Consommer ( Malachie 4:1 ). L'affliction, comme un feu, aura tendance à consumer nos corruptions, tandis que nous-mêmes resterons indemnes.

(2) Fondre. Tous les métaux peuvent être fondus et recevoir n'importe quel timbre que l'artisan peut impressionner.

(3) Essayez. Placez n'importe quelle substance dans le feu, et sa nature et ses propriétés deviennent manifestes. Ainsi Abraham fut éprouvé ; Job ( Job 23:10 ); Israël Deutéronome 8:2 ); Ézéchias.

(4) Purifier et affiner ( Ésaïe 1:25 ; Malachie 3:2 ).

II. CONSIDÉREZ LES PROMESSES FAITES AU PEUPLE DE DIEU EN PASSANT PAR CES SCÈNES.

1. La présence divine. Nous recherchons naturellement la sympathie dans les jours de trouble ( Job 6:14 ) : Parfois des amis qui sont avec nous au soleil nous abandonnent dans la tempête ( Job 19:21 ; Actes 28:15 , avec 2 Timothée 4:16 ). Mais Dieu ne nous abandonnera jamais.

2. Protection divine. « Les fleuves ne déborderont pas », etc. ( Josué 1:9 ; Actes 23:11 ; Deutéronome 33:25 ).

3. La délivrance divine. Nous ne devons pas toujours traverser des rivières à gué, lutter contre des inondations ou traverser des incendies. Nous devons tous les laisser derrière nous. Le reste de Canaan a compensé tous les labeurs du désert ( Romains 8:18 ). ( Magazine de l'ecclésiastique. )

Le pieux en difficulté

1. Les pieux ont la meilleure compagnie dans les pires endroits où leur sort est à l'est. « Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi. »

2. Les pieux ont une aide spéciale dans leurs moments les plus difficiles. « Et par les fleuves, ils ne te déborderont pas. »

3. Les pieux sont les sujets de miracles de miséricorde dans les saisons de plus grande détresse. « Quand tu marcheras dans le feu, tu ne te brûleras pas. » ( CHSpurgeon. )

Le peuple de Dieu n'est pas exempt d'ennuis

Si Dieu a un peuple favorisé qu'il a choisi, sur lequel sa grâce distinctive s'est allumée pour les rendre grands et honorables, vous supposeriez que le verset serait ainsi : « Tu ne traverseras pas les eaux, car je serai avec toi pour te garder hors d'eux; tu ne passeras pas non plus par les fleuves, car je les ai comblés pour toi. Tu ne passeras jamais par le feu, et c'est pourquoi tu ne seras pas brûlé; et il n'y aura aucune crainte que la flamme ne s'allume sur toi, car elle ne s'approchera pas de toi. Il n'y a pas un tel mot de promesse; ce serait contraire à toute la teneur de l'alliance, qui parle toujours d'une verge, et de l'élu passant sous elle. ( CHSpurgeon. )

Lumière sur la crête du flot

Il y a une histoire d'un naufrage qui raconte comment l'équipage et les passagers ont dû quitter le navire brisé et prendre les bateaux. La mer était agitée, et il fallait faire preuve d'une grande prudence dans l'aviron et la direction, afin de protéger les bateaux lourdement chargés, non des vagues ordinaires, qu'ils franchissaient facilement, mais des grandes mers croisées. La nuit approchait, et les cœurs de tous se sont effondrés alors qu'ils se demandaient ce qu'ils devaient faire dans l'obscurité quand ils ne pourraient plus voir ces vagues terribles.

À leur grande joie, cependant, à la tombée de la nuit, ils découvrirent qu'ils étaient dans des eaux phosphorescentes, et que chaque vague dangereuse s'enroulait avec une crête de lumière qui la rendait aussi clairement visible que si c'était midi. C'est ainsi que les expériences redoutées de la vie lorsque nous les rencontrons portent en elles-mêmes la lumière qui éloigne le péril et la terreur. ( JR Miller, DD )

Le réconfort trouvé en Dieu

Pendant les seize semaines où mourut sir Bartle Frère, bien qu'il souffrit presque toujours beaucoup, aucun murmure ne lui échappa. Juste à la fin, il a dit : « J'ai regardé dans le grand abîme, mais Dieu ne m'a jamais laissé à travers tout cela. « Nommez ce Nom quand je souffre », a-t-il dit un jour à sa femme ; "ça me rappelle." ( Carquois. )

Une présence réconfortante

Un homme extrêmement nerveux fut un jour condamné à vingt-quatre heures de prison dans le cachot d'une ancienne prison. Plein de peur, il tomba au sol. Son cerveau battait comme de la fièvre, et des voix moqueuses semblaient résonner. Il sentit que la terreur le rendrait fou. Soudain, au-dessus de sa tête, il entendit la voix de l'aumônier de la prison l'appelant par son nom. "Es-tu là?" Il haletait. « Oui, et je vais rester jusqu'à ce que vous sortiez. » « Dieu vous bénisse », a-t-il dit ; « Ça ne me dérange pas du tout maintenant, avec toi là-bas. » « Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi. » ( JR Miller, DD )

Mourir triomphant

Dans ses derniers jours, Mme Booth, de l'Armée du Salut, envoya ce message à ses amis, c'est un chant de mort triomphant : « Les eaux montent, mais moi aussi. Ne vous inquiétez pas de votre mort. Continuez seulement à bien vivre, et les mourants iront bien.

Quand tu marches à travers le feu

Feu

Marcher à travers le feu ici est mis pour la forme la plus grave de problèmes. Vous avez, au début du verset, une difficulté décrite comme le passage à travers l'eau. Cela représente l'influence écrasante de l'épreuve, dans laquelle l'âme est parfois tellement couverte qu'elle devient comme un homme qui s'enfonce dans les vagues. « Quand tu traverses les rivières », ces torrents de montagne qui, avec une force terrible, suffisent souvent à emporter un homme.

Cela exprime la force du trouble, la puissance avec laquelle il élève parfois un homme du pied de sa stabilité et le porte devant lui. « Quand tu traverseras les fleuves, ils ne te déborderont pas. » Mais traverser le feu exprime moins le caractère écrasant et le pouvoir bouleversant du trouble que le pouvoir réel de consommation et de destruction du trouble et de la tentation.

La métaphore est plus vive, pour ne pas dire plus terrible, que celle qui est employée dans la première phrase, et pourtant, si vive et terrible qu'elle soit, ce n'est certainement pas une figure trop forte pour être utilisée comme emblème des tentations et afflictions par lesquelles l'Église et le peuple de Dieu ont été appelés à passer.

I. CE CHEMIN TERRIBLE. L'armée sacramentelle des élus de Dieu n'a jamais eu de chemin facile à emprunter. Je vois les champs en feu, la prairie est en flammes, le ciel même est comme une fournaise, et les nuages ​​semblent plutôt faits de feu que d'eau. À travers cette prairie se trouve le chemin vers le ciel, sous ce ciel flamboyant, toute l'Église de Dieu doit faire son voyage perpétuel. Il a commencé au début dans le feu, et sa gloire même à la fin aura lieu au milieu de la disparition ardente de toutes choses.

Quand il y avait d'abord une Église de Dieu sur terre, en la personne d'Abel, elle a été persécutée. Depuis ce jour, quelle langue peut raconter les souffrances du peuple de Dieu ! Cela s'est bien passé avec l'Église quand elle a été persécutée, et son chemin a été à travers le feu. Ses pieds sont chaussés de fer et de laiton. Elle ne doit pas marcher sur des sentiers semés de fleurs ; c'est son propre lieu de souffrir.

II. Il y a un affreux DANGER. La promesse du texte est basée sur une prophétie qui le suit. Le chapitre nous dit comment Dieu a enseigné à son peuple par des choses terribles dans le passé, et comment il a des leçons terribles à leur enseigner à l'avenir. L'Église a fait l'expérience très douloureuse que la persécution est un feu qui brûle. Combien de ministres du Christ, quand vint le jour de la tribulation, abandonnèrent leurs troupeaux et s'enfuirent.

Encore une fois : je vois l'iniquité faire rage de tous côtés. Ses flammes sont attisées par tous les vents de la mode - Et de nouvelles victimes sont constamment attirées. Elle se propage à toutes les classes. Ni le palais ni la masure ne sont en sécurité. Nous pouvons vous donner l'alarme, jeune homme, qui êtes au milieu de compagnons gaillards. Je peux crier "au feu!" à toi qui es contraint de vivre dans une maison où tu es perpétuellement tenté par le mal. Je peux crier "au feu!" à vous qui êtes marqué chaque jour et devez supporter le ricanement des impies, « le feu ! » à vous qui perdez vos biens et souffrez dans la chair, car beaucoup ont péri. Nous ne devons pas regarder nos dangers avec mépris ; ce sont des dangers, ce sont des épreuves. Nous devons considérer nos tentations comme des feux.

III. Voici UNE DOUBLE ASSURANCE. Il me semble que dans la deuxième clause nous avons la gradation plus élevée d'un point culminant. « Tu ne seras pas brûlé » jusqu'à la destruction de ta vie, ni même roussis pour te causer la blessure la plus superficielle, car « les flammes ne s'allumeront pas sur toi ». Juat, comme lorsque les trois saints enfants sortirent de la fournaise ardente, il est dit : « Sur leurs corps, le feu n'avait aucun pouvoir, et un cheveu de leur tête n'était roussis ; ni leurs manteaux n'étaient changés, ni l'odeur du feu ne s'était propagée sur eux » ; ainsi le texte me semble enseigner que l'Église chrétienne sous toutes ses épreuves n'a pas été consumée ; mais plus que cela, il n'a rien perdu par ses épreuves. Sur toute l'Église, enfin, il n'y aura même pas l'odeur du feu. ( CH Spurgeon. )

Feu nocif et inoffensif

Quand Jéhovah était en colère, le feu brûlait Israël ( Ésaïe 42:25 ), mais maintenant avec Jéhovah à ses côtés, il est invulnérable dans les épreuves les plus sévères. ( Pr J. Skinner, DD )