Malachie 2:2

Si vous n'écoutez pas, et si vous n'en prenez pas à cœur, pour rendre gloire à mon nom, dit l'Éternel des armées, j'enverrai même une malédiction sur vous, et je maudirai vos bénédictions : oui, je les avez déjà maudits, parce que vous ne vous en souciez pas.

Ver. 2. Si vous ne voulez pas entendre ] Afin que vos âmes vivent, Ésaïe 55:3 , mais abstenez-vous, et ainsi montrez-vous une maison rebelle, Ézéchiel 2:8 , ajoutant ainsi la rébellion à votre péché. S'il vous faut ressembler à la vipère sourde, qui, bien qu'en crachant son poison, il puisse renouveler son âge, bouche ses oreilles en appliquant l'une sur la terre et en couvrant l'autre de sa queue, de peur qu'il n'entende la voix du charmeur . Ou, si vous entendez avec ce cartilage qui ne pousse que sur votre tête,

Et ne s'en souciera pas ] Héb. Sur votre cœur, comme un poids pour l'empêcher de se rebeller contre le Seigneur. Si vous considérez mon commandement comme une affaire légère, et, au lieu de le méditer dans vos cœurs avec Marie, Psaume 51:17 derrière votre dos, Psaume 51:17 , ou Psaume 51:17 couler à travers vous comme l'eau coule dans un vaisseau déchiré, Hébreux 2:4 .

Si, troisièmement, vous ne rendez pas gloire à mon nom, en confessant vos péchés, Josué 8:19 (soumis ainsi à ma justice, et implorant ma miséricorde, ce qui fera beaucoup à ma gloire), et en redressant vos voies, Psaume 50:23 , en brisant tes péchés, et en portant beaucoup de fruit, Jean 15:8 , étudiant les miennes plus que les tiennes, et noyant tout amour-propre dans ma gloire. Si vous ne respectez pas et ne remplissez pas ces trois conditions d'exemption susmentionnées,

J'enverrai même une malédiction sur toi ] Mon ange maléfique, qui apportera avec lui une fureur féroce de colère, de colère, d'indignation et de trouble, Psaume 78:49 . La traduction de la Vulgate le rend, je vous enverrai même la pauvreté ; une malédiction bien adaptée à leur convoitise, et agréable à celle que menaçait un autre prophète : les quittera au milieu de ses jours, et à sa fin sera un insensé", Jérémie 17:11 .

Un pauvre fou que Dieu fera bientôt du misérable cupide, et le réduira à l'extrême misère ; que celui dont il ne connaît pas de plus grand enfer, pas de malédiction comparable. Mais l'original est plus général, je vais vous exécrer, ou prononcer une malédiction contre vous. Cependant, non nisi coactus, uniquement en tant qu'y étant contraint ; comme l'a dit cet empereur, mettant sa main sur sa bouche pendant un bon moment avant de prononcer la sentence de mort contre celui qui l'avait mérité.

Les histoires nous disent d'Auguste, que cela allait autant contre le cœur avec lui que contre les cheveux avec le malfaiteur, lorsqu'il le jugeait de condamner le châtiment. Vespasien pleurait sur ceux qu'il condamnait. Néron, au cours de ses cinq premières années, devant signer un mandat d'arrêt pour l'exécution de certains malfaiteurs, dit : O utinam literas nescirem, ô que je ne saurais écrire ! Notre roi Edouard VI ne put se laisser persuader par tout son Conseil de mettre la main sur un mandat pour l'incendie d'une certaine Joan Butcher, qui l'avait bien mérité.

Notre Dieu miséricordieux pourrait bien dire : En vivant, je ne me réjouis pas de la mort des pécheurs, mais plutôt ils devraient se convertir et vivre, Ézéchiel 33:11 ; sinon pourquoi ici, en menaçant une malédiction, interpose-t-il une condition de repentance ? pourquoi avertit-il avant de blesser, et avertit-il avant de punir ? L'historien païen pourrait bien dire, Dieu aime prévenir, ο θεος, προσημαινειν (Hérodot.

). Ce père pourrait bien dire : Minatur Deus ut non puniat : Dieu menace donc la misère pour ne pas l'infliger. Et un autre, Ideo prolata est sententia, ut non fiat : La sentence est donc prononcée pour ne pas être exécutée. Témoignez que nous lisons Amos 4:12 "C'est pourquoi je te ferai ainsi." Ainsi? comment? Il ne dit pas comment, afin qu'ils craignent le plus, comme le note Ribera, et pourtant il ajoute : « Parce que je te ferai cela, prépare-toi à rencontrer ton Dieu, ô Israël. » Assurément, comme une femme ne produit pas sans douleur ; et comme une abeille, en général, elle ne pique que lorsqu'elle est fortement provoquée ; Dieu ne maudit pas non plus sa créature jusqu'à ce qu'il n'y ait pas d'autre remède, 2 Chroniques 36:16 .

Et puis, Patientia laesa fit fureur ; la miséricorde abusée se transforme en fureur. Si les hommes n'acceptent pas les conditions de la paix, quoique jamais aussi justes et raisonnables qu'ici, mais pervertissent ses miséricordes en libertinage, sa patience en présomption, il ne supportera pas toujours leurs mauvaises manières ; mais, se repentant de sa bonté si rejetée sur ceux qui ne l'estimaient pas, comme David s'est repenti du bien qu'il avait fait à Nabal indigne, il leur fera connaître la valeur de ses bénédictions par leur manque, 1 Samuel 25:21 .

Je maudirai vos bénédictions ] Dit-il ici; Je vais récupérer les miens et m'en aller, comme Osée 2:9 . Je retrancherai la viande de leur bouche, et je briserai toutes vos espérances d'abondance, et je vous détruirai après que je vous ai fait du bien, Josué 24:20 .

Ainsi Dieu s'occupa de sa vigne infructueuse, Ésaïe 5:5 , il arracha les haies et laissa entrer le sanglier. Ainsi aussi il s'occupa du serviteur inutile; il lui enleva son talent et le livra au bourreau. Et c'est ainsi qu'il traite aujourd'hui avec beaucoup de personnes, chez qui il n'est pas difficile d'observer un déclin et un déclin de leurs dons et de leurs capacités, en cas de non-utilisation ou de mauvaise utilisation de ceux-ci.

Combien en avons-nous qui sommes lamentablement tombés des affections de la prière qu'ils avaient l'habitude de trouver et d'exprimer ! combien de ministres oisifs et par conséquent mauvais, rejetés par Dieu, et mis de côté, comme autant de vases brisés ; tandis qu'il fait tomber la nuit sur leur divination, leur crève les yeux droits et dessèche leurs bras droits, Zacharie 11:17 ; jusqu'à ce qu'ils finissent par dire, avec Sédécias.

Quand l'esprit m'a-t-il quitté ? "Malheur à moi, car je suis gâté", Jérémie 4:13 . Et en effet, que doit faire un prince sinon enlever une épée à un rebelle ? que doit faire une mère, sinon arracher la viande à l'enfant qui la gâte ? Et qu'est-ce que Dieu peut faire de moins que d'enlever son grain, son vin et sa laine à ceux qui non seulement le possèdent, mais qui s'en servent avec d'autres amoureux ? Osée 2:5 ; Osée 2:9 .

Oui, je les ai déjà maudits ] Pour un gage de plus de malédiction. Car, comme dans les bénédictions, tout ancien est le gage d'un avenir ; donc dans les malédictions. Comme un nuage se succède jusqu'à ce que le soleil les disperse; ainsi une malédiction succède-t-elle à une autre jusqu'à ce que le repentir les enlève. A peine cet arc-en-ciel apparaît-il dans nos cœurs, mais Dieu, se souvenant de son alliance, éclaircit nos côtes et élève sur nous la lumière de son visage.

Prenez l'écorce de l'arbre et la sève ne pourra jamais trouver son chemin jusqu'aux branches. Enlevez le péché de l'âme et Dieu sera bientôt réconcilié. Mais si vous marchez contre moi, je vous punirai encore sept fois, et sept fois, et sept fois plus, Lévitique 26:24 , jusqu'à ce que je vous ai mis en pièces; comme Dagon n'a jamais laissé tomber devant l'arche jusqu'à ce que son cou soit brisé.

Le péché attire et aspire les malédictions aussi naturellement que la pierre de charge fait le fer ou le feu de la térébenthine. La Chaldée et la Vulgate ne font de ces mots qu'une répétition des premiers ; car ils lisent le texte ainsi : Je maudirai vos bénédictions, et je les maudirai ; d'insinuer sa péremption dans la chose, et qu'il y était immuablement résolu. Maintenant, quand Dieu fera une chose, qui l'empêchera ? La nature peut être combattue et entravée dans son cours ; quand le feu n'a pas brûlé les trois dignes, quand le soleil s'est arrêté dans le ciel, oui, est allé en arrière.

Les hommes et les démons, bien que jamais aussi puissants, peuvent manquer de leur volonté et être croisés dans leurs desseins et leurs désirs. Mais si Dieu veut faire ceci ou cela, il n'y a aucun moyen de le contredire. S'il a l'intention de bénir son peuple, ils seront bénis. S'il a pitié de son nom, que la maison d'Israël a profané, Ézéchiel 36:21 ; s'il entre avec ses Non obstante, Néanmoins il les sauva, &c.

, et a traité ses serviteurs non pas selon sa règle ordinaire, mais selon sa prérogative, qui le contredira ? De même, s'il redoublera de coups sur ses ennemis, et non seulement les maudit, mais les maudit amèrement, comme l'a fait l'ange Meroz, qui peut entraver ou s'opposer à ce qu'il agisse en ce sens ? Juges 5:23 .

Ses jugements sont parfois secrets, mais toujours justes ; et s'il dit une fois, je maudirai, oui, que je le ferai, il y a aussi peu d'espoir de le changer qu'il y avait de Pilate, quand il avait une fois prononcé, ce que j'ai écrit, j'ai écrit, cela restera sûrement.

Parce que vous ne vous en souciez pas. ] Comme il avait répété leur malédiction, ainsi il fait ici leur péché; instanciation dans cette branche de celui-ci qui l'a le plus offensé; et c'était leur stupidité et leur insensé, soit de leur péché, soit de leur danger. Il s'agit d'un Dieu provoquant le mal, dont on se plaint souvent, mais surtout lorsqu'il procède de la présomption, comme Deu 29:19 Isa 22:12-14 Ézéchiel 24:13 . Le Seigneur ne peut se satisfaire de les menacer ; comme si le fait même de le nommer avait enragé sa jalousie ; il n'est pas non plus plus absolu dans la menace qu'il ne sera résolu dans la punition.