1. _ Commençons-nous _ Il semble que cette objection a également été soulevée contre lui - que il aimait excessivement publier ses propres exploits, et amené contre lui aussi par ceux qui étaient affligés de constater que la renommée, qu'ils désiraient ardemment obtenir, était effectivement entravé... [ Continuer la lecture ]
2. _ Vous êtes notre épître. _ Il n'y a pas peu d'ingéniosité à faire en sorte que sa propre gloire dépende du bien-être des Corinthiens. «Tant que vous resterez chrétiens, j'aurai assez de recommandation. Car votre foi exprime ma louange, comme étant _ le sceau de mon apostolat. _ »(1 Corinthiens... [ Continuer la lecture ]
3. _ Vous êtes l'Épître du Christ _ Poursuivant la métaphore, il dit que l'Épître de dont il parle a été écrite par le Christ, dans la mesure où la foi des Corinthiens était son œuvre. Il dit que c'était _ administré _ par lui, comme s'il voulait dire par là, qu'il avait été à la place de l'encre e... [ Continuer la lecture ]
4. _ Et une telle confiance _ Comme c'était un éloge magnifique, que Paul avait prononcé honneur de lui-même et de son apostolat, de peur qu'il ne paraisse parler de lui-même avec plus de confiance qu'il ne convenait, il transfère toute la gloire à Dieu, dont il reconnaît avoir reçu tout ce qu'il a... [ Continuer la lecture ]
5. _ Non pas que nous soyons compétents. _ (370) Lorsqu'il rejette ainsi tout mérite, ce n'est pas comme s'il s'abaissait dans une simple modestie, mais au lieu de ceci, il dit ce qu'il pense vraiment. Maintenant, nous voyons qu'il ne laisse rien à l'homme. Pour la plus petite partie, en quelque so... [ Continuer la lecture ]
6. _ Qui nous a rendus compétents. _ (376) Il s'était reconnu comme étant totalement inutile. Maintenant, il déclare que, par la grâce de Dieu, il a été qualifié (377) pour une fonction, pour laquelle il était auparavant non qualifié. De cela, nous déduisons son ampleur et sa difficulté, car elle n... [ Continuer la lecture ]
7 _ Mais si le ministère de la mort. _ Il expose maintenant la dignité de l'Évangile par cet argument - que Dieu a conféré un honneur distingué à la loi, ce qui, néanmoins, n'est rien en comparaison avec l'Évangile. La loi a été rendue illustre par de nombreux miracles. Paul, cependant, touche ici... [ Continuer la lecture ]
10. _ Ce qui a été rendu glorieux. _ Ce n'est pas une correction de ce qui précède, mais plutôt une confirmation; car il veut dire que la gloire de la loi s'éteint lorsque l'Évangile sort. De même que la lune et les étoiles, bien qu'en elles-mêmes, elles ne soient pas seulement lumineuses, mais dif... [ Continuer la lecture ]
12. _ Ayant donc cet espoir. _ Ici, il avance encore plus loin, car il ne traite pas seulement de la nature de la loi, ou de cette qualité durable dont nous avons parlé, mais aussi de son abus. Certes, en effet, cela appartenait aussi à sa nature, que, étant couvert d'un voile, il n'était pas si ma... [ Continuer la lecture ]
13. _ Pas comme Moïse _ Paul ne raisonne pas quant à l'intention de Moïse. Car comme c'était sa fonction, de publier la loi à son peuple, il ne fait aucun doute qu'il était désireux, que sa vraie signification soit appréhendée par tous, et qu'il n'entraîna pas intentionnellement sa doctrine dans l'... [ Continuer la lecture ]
14. _ Leur compréhension a été aveuglée. _ Il les blâme en entier, dans la mesure où c'est en raison de leur _ cécité, _ qu'ils n'ont fait aucune maîtrise de la doctrine de la loi. Il ajoute ensuite: _ Ce voile reste jusqu'à ce jour. _ Il veut dire par là que cette morosité de la vision ne dura pas... [ Continuer la lecture ]
16. _ Mais quand il se sera tourné vers le Seigneur. _ Ce passage a été jusqu'ici mal rendu, car les auteurs grecs et latins ont pensé que le mot Israël devait être compris, alors que Paul parle de Moïse. Il avait dit, qu'un _ voile est sur le cœur _ des Juifs, _ quand Moïse est lu _. Il ajoute aus... [ Continuer la lecture ]
17. _ Le Seigneur est l'Esprit. _ Ce passage, aussi, a été mal interprété, comme si Paul avait voulu dire que Christ est d'une essence spirituelle, car ils le relient à cette déclaration dans Jean 4:24, _ Dieu est un Esprit _. La déclaration devant nous, cependant, n'a rien à voir avec l'essence du... [ Continuer la lecture ]
18. _ Mais nous tous, avec un visage dévoilé _. Je ne sais comment il était venu dans l'esprit d'Erasme de s'appliquer exclusivement aux ministres, ce qui est évidemment commun à tous les croyants. Le mot κατοπτριζεσθαι, il est vrai, a une double signification chez les Grecs, car il signifie parfoi... [ Continuer la lecture ]