1 Timothée 5:17

Que les anciens qui règnent bien - Grec, πρεσβύτεροι presbuteroi, presbytres. L'apôtre avait donné des instructions complètes concernant les évêques 1 Timothée 3:1; diacres 1 Timothée 3:8; veuves 1 Timothée 5:3; et il procède ici à prescrire le devoir de l'église envers ceux qui soutiennent la fonction d'ancien. Le mot utilisé - «ancien» ou «prêtre» - se réfère correctement à l'âge, et est ensuite utilisé pour désigner les officiers de l'église, probablement parce que les personnes âgées étaient d'abord chargées de l'administration des affaires de l'église. Le mot était d'usage courant chez les Juifs pour désigner le corps des hommes qui présidaient la synagogue; voir la note Matthieu 15:2; Actes 11:3; Actes 15:2 notes.

Cette règle bien - Bien présider, ou bien gérer les intérêts spirituels de l'église. Le mot rendu «règle» - προεστῶτες proestōtes - provient d'un verbe signifiant être fini; présider; avoir la garde de. Le mot est utilisé en référence aux évêques, Tite 1:5, Tite 1:7; à un apôtre, 1 Pierre 5:1; et est un mot qui s'appliquerait à tout officier à qui la direction et le gouvernement de l'église ont été confiés. Sur le sujet général des dirigeants de l'église; voir les notes sur 1 Corinthiens 12:28. Il est probable que pas exactement la même organisation n'a été poursuivie dans tous les endroits où une église a été établie; et là où il y avait une synagogue juive, l'église chrétienne serait formée sensiblement d'après ce modèle, et dans une telle église il y aurait un banc d'eiders présidant; voir, à ce sujet, le «Royaume du Christ délimité» de Whately, pp. 84-80. Le langage ici semble avoir été emprunté à une telle organisation. Sur la synagogue juive, voir les notes sur Matthieu 4:23.

Être considéré comme digne d'un double honneur - d'un double respect; c'est-à-dire d'un haut degré de respect; d'un certain respect devenant leur âge et leur fonction; comparer 1 Thesaloniciens 5:12. D'après la citation qui est faite dans 1 Timothée 5:18, à propos de ce sujet, il semblerait probable que l'apôtre ait également fait référence à leur soutien ou à leur entretien. Il n'y a pas d'improbabilité à supposer que tous les officiers de l'église, de quelque grade ou grade que ce soit, puissent avoir eu une compensation, correspondant au temps que leur charge les obligeait à consacrer au service de l'église. Rien ne serait plus raisonnable que cela, si leurs devoirs dans l'Église interféraient avec leurs emplois réguliers dans leur vocation séculière, leurs frères devraient contribuer à leur soutien; comparer les notes sur 1 Corinthiens 9.

Surtout ceux qui travaillent dans la parole et la doctrine - Dans la prédication et l'instruction du peuple. De là, il est clair que, s'il y avait des «anciens» qui travaillaient «dans la parole et la doctrine», c'est-à-dire dans la prédication, il y avait aussi ceux qui ne travaillaient pas «dans la parole et la doctrine», mais qui étaient néanmoins nommés pour régner dans l'église. Cependant, la question de savoir s'ils étaient considérés comme une classe distincte d'officiers ne ressort pas de ce passage. Il se peut qu'il y ait eu un banc d'anciens à qui la direction générale de l'église était confiée, et qu'une partie d'entre eux était engagée dans la prédication; une partie peut avoir exercé la fonction d '«enseignants» (voir la note Romains 12:7; 1 Corinthiens 12:28 note), et une partie peut avoir été employée dans la gestion d'autres préoccupations de l'église, et pourtant toutes étaient considérées comme les προεστῶτες πρεσβύτεροι proestōtes presbuteroi - ou «anciens présidant l'église». Il ne peut pas, je pense, être certainement conclu de ce passage, que les anciens dirigeants qui n'ont pas enseigné ou prêché étaient considérés comme une classe ou un ordre distinct d'officiers permanents dans l'église. Il semble y avoir eu un banc d'anciens choisis en raison de l'âge, de la piété, de la prudence et de la sagesse, à qui a été confiée toute l'affaire de l'instruction et du gouvernement de l'église, et ils ont accompli les différentes parties du devoir comme ils l'avaient fait. aptitude. Ceux d'entre eux qui «travaillaient dans la parole et la doctrine», et qui consacraient tout leur temps aux affaires de leur fonction, mériteraient un respect particulier et une rémunération plus élevée.